■ 袁劍 吳重慶

一、問(wèn)題提出和研究述評(píng)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，包括“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”五個(gè)方面。在實(shí)施過(guò)程中，鄉(xiāng)村振興的參與人員超出了農(nóng)民，產(chǎn)業(yè)超出了農(nóng)業(yè)，范圍超出了農(nóng)村，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、城鄉(xiāng)互助、城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)流動(dòng)加快等多種特征，這些特征所指向的是，鄉(xiāng)村振興是新時(shí)期對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的重要調(diào)整，在邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有全局性意義。來(lái)自農(nóng)民家庭的青年是鄉(xiāng)村振興重要的內(nèi)生動(dòng)力來(lái)源，雖然其中絕大多數(shù)選擇非農(nóng)就業(yè)，甚至身在大中城市，但由于他們實(shí)際和鄉(xiāng)村有著血緣、地緣等連帶關(guān)系，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，他們比來(lái)自城市家庭的青年更有切身體會(huì)，也更加關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展。這些不在鄉(xiāng)村的非農(nóng)就業(yè)青年具有什么特征，如何參與鄉(xiāng)村振興，是值得深入研究的重要課題。

鑒于不少來(lái)自農(nóng)村家庭的青年在城鎮(zhèn)就業(yè)居住生活，具有城鄉(xiāng)流動(dòng)的特點(diǎn)。因此，本文把來(lái)自農(nóng)村家庭的青年都納入考察范圍，但把縣域內(nèi)非農(nóng)就業(yè)的青年作為重點(diǎn)，這樣也整合了鄉(xiāng)村振興視域中的城和鄉(xiāng)、生活和工作、農(nóng)業(yè)和非農(nóng)就業(yè)等多種二元概念，考察他們對(duì)鄉(xiāng)村的新認(rèn)知，參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容和形式，希冀在解釋和總結(jié)中，探尋青年融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可行路徑。

近年來(lái)，在縣域?qū)嵤┟撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中，縣域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，青年在縣域范圍內(nèi)流動(dòng)也明顯增加。2021年中央一號(hào)文件提出“加快縣域內(nèi)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”，明確把縣域視為一個(gè)實(shí)施鄉(xiāng)村振興的整合性空間單位。在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)方面，由于近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)巨頭向全國(guó)各個(gè)縣城、農(nóng)村二級(jí)市場(chǎng)不斷布局，以及新媒體的變革，青年返縣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新有新趨勢(shì)。馮明指出，“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”能有效改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與銷(xiāo)售關(guān)系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，青年則是農(nóng)村電商的絕對(duì)主力，但多數(shù)青年創(chuàng)業(yè)者參與的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中間環(huán)節(jié)，受供應(yīng)商和經(jīng)銷(xiāo)商的雙頭制約，同時(shí)面臨著農(nóng)村地區(qū)物流成本較高的問(wèn)題［1］。由此可見(jiàn)，青年創(chuàng)業(yè)不能限定在農(nóng)村，應(yīng)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，往產(chǎn)業(yè)鏈上下游延伸，從而增加市場(chǎng)占有的穩(wěn)定性，農(nóng)村電商的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)加強(qiáng)了青年在城鄉(xiāng)的交往和流動(dòng)?？h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)更多的就近就業(yè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)城鎮(zhèn)化的持續(xù)和縣城房地產(chǎn)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青年選擇在縣城或鎮(zhèn)上購(gòu)房居住，董磊明、張徐麗晶提出“兩棲型就近城鎮(zhèn)化”的概念，“在就業(yè)機(jī)會(huì)充足的就近城鎮(zhèn)化地區(qū)，一種具有空間延展性的新型城鄉(xiāng)家庭形態(tài)得以產(chǎn)生，鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸‘溶解’，形成具有中國(guó)特色的穩(wěn)健、溫和演變的自主城鎮(zhèn)化類(lèi)型”［2］。縣域內(nèi)的教育有集中化的趨勢(shì)，常亞慧指出，人才引進(jìn)制度是作為學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)的核心支撐的中青年教師發(fā)生流動(dòng)的重要原因，它重塑了學(xué)校師資結(jié)構(gòu)、資源和聲譽(yù)，造成了普通學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校的師資流失和引進(jìn)困難，導(dǎo)致了部分青年為下一代教育考慮選擇遷居縣城，但又無(wú)法完全“拔”出村莊，客觀上形成了青年在城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)［3］。青年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介參與鄉(xiāng)村治理開(kāi)始出現(xiàn)，為流動(dòng)青年長(zhǎng)期、經(jīng)常性參與鄉(xiāng)村振興提供了可能性。王玉瑋、黃世威把新冠疫情時(shí)期的家鄉(xiāng)作為青年研究的田野，注意到大量滯留家鄉(xiāng)的季候性返鄉(xiāng)青年，“他們憑借自身的媒介使用優(yōu)勢(shì)成為鄉(xiāng)村疫情防控的監(jiān)督者、科學(xué)話(huà)語(yǔ)的普及者、抗疫共同體的實(shí)踐者、村民防疫的動(dòng)員者，甚至在鄉(xiāng)村后疫情時(shí)期還通過(guò)媒介繼續(xù)扮演著復(fù)工復(fù)產(chǎn)助力者與公共事務(wù)參與者的角色”［4］。

在青年參與鄉(xiāng)村振興的研究方面，有些關(guān)注到青年參與鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，如何慧麗、蘇志豪從產(chǎn)業(yè)發(fā)展型、身心健康型、文化理論型三個(gè)方面進(jìn)行青年返鄉(xiāng)的歸因［5］，兼顧了客觀環(huán)境因素和青年自身因素。有些研究基于青年群體的分化，做了進(jìn)一步具體化的分類(lèi)描述和分析，例如夏柱智使用了具有階層涵義的“中堅(jiān)青年”的概念，在具體分析上以職業(yè)差別劃分為從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)、從事鄉(xiāng)村公共服務(wù)，以及從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)或非農(nóng)，胡小武列舉出三種青年參與鄉(xiāng)村振興的典型類(lèi)型，“嵌入型”的智識(shí)青年、“在地型”的青年干部、“消費(fèi)型”的都市青年［6］。汪忠、白子依深入青年個(gè)案研究，以典型個(gè)案為方法去討論社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用［7］。從青年分化的視角去考察青年參與鄉(xiāng)村振興的情況，對(duì)提出相應(yīng)的扶持或引導(dǎo)政策更具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究設(shè)計(jì)和基本情況

研究采用半結(jié)構(gòu)化質(zhì)性訪談研究方法，通過(guò)電話(huà)、面對(duì)面和網(wǎng)絡(luò)文字訪談三種形式獲取訪談資料，以電話(huà)訪談為主。訪談以滾雪球的方式對(duì)11名青年進(jìn)行了深度訪談，其中有2人互相認(rèn)識(shí)，其余互不認(rèn)識(shí)，男性9位，女性2位，年齡在22～35歲之間。在訪談前筆者都告知受訪青年訪談目的，做到知情同意。除了有特別說(shuō)明，本文使用的青年概念是指在農(nóng)村出生和有農(nóng)村成長(zhǎng)經(jīng)歷的青年。

本研究以青年城鄉(xiāng)流動(dòng)的居住就業(yè)情況不同，將青年區(qū)分出三類(lèi)青年：分別為在村青年、縣城青年和離縣青年。在村青年是指住在村莊范圍內(nèi)的青年；縣城青年是指常住于村莊所在縣城的青年，受訪青年的村莊和縣城新家的距離在2個(gè)小時(shí)車(chē)程內(nèi)，有受訪青年所在縣在近幾年改為區(qū)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)變動(dòng)不大且出于敘述便利，也歸入此類(lèi)；離縣青年指不在村莊所在縣城居住和工作的青年。11名受訪青年中，有4名在村青年，5名縣城青年和2名離縣青年。需要說(shuō)明的是，所有受訪的在村青年和縣城青年都已購(gòu)買(mǎi)小汽車(chē)，青年常住地不等同于其活動(dòng)范圍。

表1 受訪青年基本情況

三、青年在縣域城鄉(xiāng)流動(dòng)的特征

（一）鄉(xiāng)村的宜居化吸引青年在村居住

國(guó)家的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，加深了城鄉(xiāng)融合，提高了農(nóng)村的宜居性。受訪青年普遍認(rèn)為近5年來(lái)農(nóng)村村容村貌和基礎(chǔ)設(shè)施有明顯的改善，對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)印象深刻。有受訪青年說(shuō)，“現(xiàn)在村里的環(huán)境好很多了，路寬了，村道也整潔了?！保ㄊ茉L青年B1，以下僅列受訪青年編碼）“農(nóng)機(jī)道也在硬化，村前面水溝也在重新維修?！保ˋ4）“最明顯的變化就是三清三拆，還有一個(gè)是排污系統(tǒng)?！保˙4）“以前都是一些泥土瓦片房，現(xiàn)在你一進(jìn)村全部都已經(jīng)起了高樓，兩三層，又貼了瓷磚，搞了裝修?！保˙5）“交通的便利和環(huán)境的改善讓農(nóng)村和城市沒(méi)有太大的差距?！保ˋ3）不僅如此，大部分受訪青年所在村還新建起了一些原來(lái)只有在城市社區(qū)才有的文化設(shè)施，例如有的村莊“圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、舞臺(tái)、公園都有，還有路燈、監(jiān)控都安裝好了?！保˙2）“空心村”還開(kāi)始有了一些組織性活動(dòng)，多數(shù)受訪青年的村莊每年舉辦的活動(dòng)有一兩個(gè)，有“外嫁女回娘家活動(dòng)”“過(guò)年有舞獅，籃球賽”“年底有籃球比賽，重陽(yáng)節(jié)有敬老活動(dòng)?！保˙3）一名受訪青年的村莊在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中得到了扶貧政策的支持，村莊建設(shè)甚至超過(guò)平均水平，建起了較好的垃圾回收系統(tǒng)，還蓋起了廠房商鋪，增加了集體經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源。

在村居住給人帶來(lái)的身心安定感是吸引青年在村居住的另一個(gè)重要因素。一名在村青年描述道，“目前在鄉(xiāng)村居住，家人在身邊，有穩(wěn)定的工作、安定的生活，會(huì)讓心變得安穩(wěn)平和?！保ˋ3）做了8年的村干部青年說(shuō)，“見(jiàn)到每個(gè)人都認(rèn)識(shí)，平時(shí)都有說(shuō)有笑，打招呼或者聊聊天。平時(shí)喝兩杯小酒都有的，如果到縣里面住的話(huà)，門(mén)對(duì)著門(mén)都不一定認(rèn)識(shí)?！保ˋ1）相對(duì)于陌生人社會(huì)的城市，鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，費(fèi)孝通說(shuō)，“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”［9］。

雖然鄉(xiāng)村的宜居程度已經(jīng)有明顯改善，但對(duì)于青年常住于村仍然存在一定制約因素。一方面是村莊離縣城的距離，從訪談得知，離縣城車(chē)程在1～2小時(shí)之間的村莊，很少或幾乎沒(méi)有青年在村莊居住，但離縣城車(chē)程在1小時(shí)以?xún)?nèi)的4個(gè)村莊，有一部分青年居住，其中3個(gè)村莊以農(nóng)業(yè)為主。另一方面，在縣城青年看來(lái)，鄉(xiāng)村還有不少地方無(wú)法滿(mǎn)足基本需要。向縣城青年問(wèn)及“如果不考慮經(jīng)濟(jì)收入問(wèn)題，是否愿意回村居住？”得到回答多數(shù)是有條件愿意，通勤時(shí)間、無(wú)法滿(mǎn)足就業(yè)、視野狹窄、下一代教育和治安問(wèn)題等依然是制約因素。以教育為例，葉敬忠指出，農(nóng)村中小學(xué)布局并非農(nóng)村城鎮(zhèn)化的必然結(jié)果，而恰恰是推動(dòng)城市化的重要手段［10］?？梢?jiàn)，教育是人口流動(dòng)重要的拉力，要進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)，需要均衡分布縣域教育資源。

（二）縣城青年具有“城鄉(xiāng)兩棲”“客鄉(xiāng)”的特征

絕大多數(shù)縣城青年是非農(nóng)就業(yè)、具備一定的教育程度、擁有穩(wěn)定工作的青年，相對(duì)容易在縣城安家，能獲得比在大城市更強(qiáng)的安定感?？h城青年從鄉(xiāng)村搬到城市，不僅是人的簡(jiǎn)單空間移位，而是人的整體生活方式都在城市化。在訪談中，有一名縣城青年將在年底結(jié)婚，問(wèn)他“在哪里舉辦婚禮”，回答說(shuō)“現(xiàn)在我們年輕人不是都流行搞婚禮儀式嘛，請(qǐng)司儀啊，布置之類(lèi)的，要搭臺(tái)，去酒店就方便呀，你就什么都不用管，都直接去吃飯，你在村里自己搞的話(huà)，那就很麻煩了啊?！保˙5）像結(jié)婚這樣有鄉(xiāng)村象征意味的慶典儀式，還有生育、生辰宴、喬遷、喪事等儀式，在人的城鎮(zhèn)化過(guò)程中，對(duì)人有生命意義的這些重要時(shí)刻，也從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)地區(qū)，并且在形式和內(nèi)容上都有適應(yīng)城市的改變。當(dāng)然這種改變也會(huì)因地域、村情而有所不同。

縣城青年并非固定居住在縣城，而是通過(guò)城鄉(xiāng)流動(dòng)兼顧了兩個(gè)家。縣城青年家庭的青年和上一輩人呈現(xiàn)出居住和經(jīng)濟(jì)的代際差別，父母等長(zhǎng)輩住村，從事農(nóng)業(yè)（或“半工半農(nóng)”，或以打工為主），這個(gè)年齡段的青年的父母尚可以自顧身體，也喜歡住在村里，有時(shí)也在城里小住；青年則常住在縣城，就業(yè)以服務(wù)業(yè)、工業(yè)或公共事業(yè)單位為主，在節(jié)假日回村小住探親、“度假”，在周末，村里停泊的汽車(chē)明顯增多。訪談問(wèn)及縣城青年“回村的話(huà)，原因有哪些？”一名縣城青年的回答有代表性，“有事回去還可以看望家人，沒(méi)事也可以跟家人吃個(gè)飯?！保˙5）另一名縣城青年描述他的周末生活，“我們村里蓋了籃球場(chǎng)，還有文化室，各種娛樂(lè)設(shè)施，小朋友玩的沙池，鍛煉的器材都有，平時(shí)供村民使用。晚上的話(huà)，我們村里頭的婦女會(huì)組織大家跳廣場(chǎng)舞。我們年輕一點(diǎn)的，晚上在球場(chǎng)那里玩一下，打一下籃球。”（B3）

這種現(xiàn)象在近年來(lái)被學(xué)者稱(chēng)之為“城鄉(xiāng)兩棲”，用來(lái)概括進(jìn)城農(nóng)民在城和鄉(xiāng)之間兩地居住的現(xiàn)象，往往是以家庭為單位，同時(shí)兼顧生計(jì)生活。尤其在鄉(xiāng)村振興的背景下，“城鄉(xiāng)兩棲”變得日常生活化，白美妃指出，交通與通信技術(shù)以及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的變革帶來(lái)了人們關(guān)于縣域內(nèi)時(shí)空經(jīng)驗(yàn)的變化。而在將這一新的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)編織進(jìn)日常生活的同時(shí)，進(jìn)城農(nóng)民基于村莊內(nèi)的舊有慣習(xí)，將關(guān)于家庭的“終生籌劃”“拓?fù)洹敝量缭酱迩f—縣城的空間中，從而呈現(xiàn)一種“撐開(kāi)”在城鄉(xiāng)之間的“家”的形態(tài)，縣域內(nèi)的城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)由此出現(xiàn)一體化的特征［11］。新的基礎(chǔ)設(shè)施強(qiáng)化了青年家庭“城鄉(xiāng)兩棲”“農(nóng)與非農(nóng)兼顧”的特征，但就縣城青年個(gè)體而言，“城鄉(xiāng)兩棲”有偏重，生活方式以城市為中心，他們對(duì)農(nóng)村、村民在陌生化、“客體”化。“鄉(xiāng)客”是指身在他鄉(xiāng)，遇到同鄉(xiāng)以“鄉(xiāng)”的方式待“客”，縣城青年則顛倒過(guò)來(lái)，回到村里辦事、探親或“度假”，身在本鄉(xiāng)本村，卻仿佛自己是“客人”，又以“客”的方式待同鄉(xiāng)，筆者在這里進(jìn)一步把縣城青年“城鄉(xiāng)兩棲”的特征歸納為“客鄉(xiāng)”。

四、青年參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容和形式

（一）在村青年對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺有較高期待

對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，在村青年和縣城青年有著明顯區(qū)別。向青年問(wèn)及“如果您來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村，您有什么樣的目標(biāo)和步驟？”在村青年的回答以村莊產(chǎn)業(yè)有關(guān)，比如“增加集體經(jīng)濟(jì)組織或者企業(yè)，讓在家留守的婦女可以在家門(mén)口就業(yè)”（A3）“搞好種養(yǎng)業(yè)”（A1）“搞好村里的產(chǎn)業(yè)”（A2）“開(kāi)一個(gè)獼猴桃加工廠”（A4），而縣城青年的回答則是“搞好團(tuán)結(jié)”（B1）“搞好村莊規(guī)劃，延續(xù)鄉(xiāng)村情”（B2）“提高教育公平程度”（B3）“提高村務(wù)管理水平”（B4）涉及鄉(xiāng)村治理、村莊建設(shè)、文化傳承、子代教育等多個(gè)方面?？h城青年和離縣青年由于不在村居住，多以非農(nóng)就業(yè)，脫離于土地和村莊的經(jīng)濟(jì)生活，因此他們對(duì)鄉(xiāng)村振興的想象有社區(qū)建設(shè)的取向。相形之下，多數(shù)在村青年面臨著經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源較低或者不穩(wěn)定，縣城往往是縣域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心，離縣城越遠(yuǎn)的村莊，經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源可能越少，他們的返村和離村與此有一定關(guān)聯(lián)。一名擔(dān)任村干部的青年，同時(shí)又已經(jīng)是2個(gè)孩子的父親，認(rèn)為村干部工資待遇低，感到一定的壓力或焦慮。

青年大量遠(yuǎn)距離離鄉(xiāng)打工導(dǎo)致的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰落，是90年代以來(lái)農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象的直接因素。但近些年來(lái)，在農(nóng)民工常態(tài)化遠(yuǎn)距離流動(dòng)之外，縣域范圍內(nèi)的流動(dòng)也明顯增加，某些縣或縣級(jí)市已經(jīng)形成常住人口正增長(zhǎng)。如盧暉臨、粟后發(fā)以湖南省瀏陽(yáng)市為個(gè)案提出“扎根的城鎮(zhèn)化”，集中式本地工業(yè)園區(qū)和分散式地方特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的特點(diǎn)，吸納了本地絕大部分本地農(nóng)村勞動(dòng)力，使得農(nóng)村人口在鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)［12］。吳重慶以山東省東明縣和鄆城縣為個(gè)案，這兩個(gè)縣在近十年來(lái)常住人口增長(zhǎng)主要得益于非農(nóng)就業(yè)與農(nóng)業(yè)就業(yè)相結(jié)合的生計(jì)模式，同時(shí)立足于縣域諸種資源的內(nèi)發(fā)型的一二三產(chǎn)業(yè)高度融合發(fā)展，起到了超越鄉(xiāng)村“空心化”的初步的社會(huì)效應(yīng)［13］。兩者依靠強(qiáng)化縣域產(chǎn)業(yè)，選擇合適產(chǎn)業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民就近就業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

從事農(nóng)業(yè)的在村青年的努力表明青年對(duì)于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺是有用武之地的。由于新冠肺炎疫情的持續(xù)，一名青年在一線城市的工作不穩(wěn)定，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到本村養(yǎng)殖業(yè)具有傳統(tǒng)特色優(yōu)勢(shì)，但除了個(gè)別規(guī)模較大外，多數(shù)還是村里老人在做養(yǎng)殖，銷(xiāo)售模式主要就是把生豬賣(mài)給豬販子，他認(rèn)為要是改進(jìn)養(yǎng)殖方法會(huì)有更好的前景。于是返村進(jìn)入了親戚的小規(guī)模養(yǎng)豬場(chǎng)，同時(shí)也承擔(dān)起了安裝新設(shè)備把豬糞變成肥料的工作。他對(duì)學(xué)習(xí)和交流專(zhuān)業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)有濃厚的興趣，很快掌握了一些新思想新技術(shù)，據(jù)他說(shuō)，“我姐跟我姐夫都很認(rèn)同我，因?yàn)槲規(guī)退麄兘鉀Q了很多問(wèn)題。”（A2）要實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及“接二連三”發(fā)展，無(wú)疑青年起到的作用很關(guān)鍵，但僅僅依靠青年個(gè)體無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體性發(fā)展，還需要多方參與協(xié)力。

（二）青年參與村莊公共事務(wù)最為普遍

青年參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容最普遍的是參與村莊公共事務(wù)，包括村莊的環(huán)境整治、集體經(jīng)濟(jì)管理、公共空間營(yíng)造、文化復(fù)興等多個(gè)方面。根據(jù)訪談結(jié)果，把青年參與村莊公共事務(wù)的情況分為被動(dòng)型、主動(dòng)型和想象型三種類(lèi)型，這三種類(lèi)型并非互斥，經(jīng)常是疊加共存。

被動(dòng)型是青年被動(dòng)和村里發(fā)生聯(lián)系。訪談問(wèn)及“您能自己參與村莊公共事務(wù)，還是需要父輩作為中介？還是和村集體基本沒(méi)什么聯(lián)系？”除了村干部外，參與村莊公共事務(wù)的家庭代表，多數(shù)仍然由青年父輩擔(dān)任，但有在村青年1人、縣城青年2人，已經(jīng)代替父輩成為家庭代表。主要任務(wù)是接收村委通知，據(jù)青年說(shuō)，主要有傳達(dá)政策文件、村里搞建設(shè)、物業(yè)出租、村居管理這些事情。已經(jīng)作為家庭代表參與村莊公共事務(wù)的青年，比非家庭代表對(duì)村莊情況更為了解，能更好融入鄉(xiāng)村人情關(guān)系，希望村莊變好的意愿更要強(qiáng)烈。

主動(dòng)型是青年主動(dòng)參與村莊公共事務(wù)。在村青年對(duì)參與村莊公共事務(wù)有較高積極性，他們的意愿更迫切，也更能把想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。一部分縣城青年對(duì)鄉(xiāng)村懷有熱情，親身參與到村莊公共事務(wù)的具體實(shí)施中，一位縣城青年說(shuō)，“因?yàn)楝F(xiàn)在我們村基本上90%左右的人都已經(jīng)搬出來(lái)了。我們這一代可能都認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀円黄痖L(zhǎng)大的，但是下一代的話(huà)，他們可能真的都不認(rèn)識(shí)”（B2）希望能將這種兄弟情、鄉(xiāng)村情繼續(xù)延續(xù)下去。一位離縣青年在清明回家祭祖的時(shí)候，村主任和村財(cái)務(wù)兩位長(zhǎng)輩因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題而爭(zhēng)吵得厲害，她憑借工作中遇到過(guò)相似的財(cái)務(wù)規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)兩位長(zhǎng)輩做了調(diào)解。

想象型是在對(duì)村莊的感受、互動(dòng)的基礎(chǔ)上，青年對(duì)村莊的評(píng)價(jià)和建議。想象型之所以不可忽視，是因?yàn)橄胂笫菂⑴c的前提，且青年都有一定的寬泛的想法，大多具有合理性，如果能夠得到適當(dāng)討論研究，能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。參與村莊公共事務(wù)較深的縣城青年具有一定反思性，有的說(shuō)“雖然說(shuō)我們村是搞好了基礎(chǔ)設(shè)施，但是每個(gè)設(shè)施的位置安排得不好，整體的規(guī)劃不怎么合理?！保˙2）還有的認(rèn)為上級(jí)政府有比較好的項(xiàng)目政策，但是村里施行后，后期管理維護(hù)不善導(dǎo)致沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。離縣青年則想法不多，“我也不懂建設(shè)鄉(xiāng)村，就不妄言了?！保–2）相對(duì)淡漠和疏離一些。

（三）青年參與鄉(xiāng)村振興的組織形式

根據(jù)訪談結(jié)果，青年參與鄉(xiāng)村振興的組織形式，可分為村集體引領(lǐng)、青年個(gè)體自發(fā)帶動(dòng)和青年自組織三種形式。

通過(guò)組織振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興是地方政府實(shí)施鄉(xiāng)村振興的基本工作方法，青年成為村集體成員為組織振興加強(qiáng)了人才保障。長(zhǎng)期以來(lái)，地方政府通過(guò)出臺(tái)一些人事政策，例如大學(xué)生村官計(jì)劃、“三支一扶”計(jì)劃、選調(diào)生招考制度，以及農(nóng)村后備干部培養(yǎng)計(jì)劃，再加之近年來(lái)不少地方在村兩委換屆選舉中突出了“干部隊(duì)伍年輕化”，通過(guò)這些政策，村干部群體中的青年數(shù)量得以增加。有兩名受訪青年擔(dān)任了村副主任的職務(wù)，其中一名是“通過(guò)政府統(tǒng)一招聘面試”（A3）被分配到村里，另一名則通過(guò)村莊選舉的方式進(jìn)入村集體。后者的村莊產(chǎn)一種廣東名茶，在鄉(xiāng)村振興大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的背景下，政府打算擴(kuò)張種植規(guī)模到10倍，但目前都是老人種茶，村里年輕人很少，茶葉技術(shù)缺乏改進(jìn)，畝產(chǎn)不高，他認(rèn)為青年回村有發(fā)展空間，通過(guò)政策說(shuō)明邀請(qǐng)本村青年返鄉(xiāng)發(fā)展。青年村干部對(duì)聯(lián)結(jié)本村青年發(fā)揮了積極作用。除了擔(dān)任村干部以外，一名縣城青年還通過(guò)黨組織關(guān)系參與到了脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，他從縣城返回村里不到1小時(shí)，每個(gè)月都會(huì)在村里參加黨組織生活，平時(shí)也在村黨建微信群有一定活躍度，特別是在扶貧小組進(jìn)駐時(shí)期，他通過(guò)黨組織支持了扶貧小組的工作。

有兩位受訪青年分別從事養(yǎng)殖業(yè)和涉農(nóng)工作，以個(gè)體自發(fā)帶動(dòng)的形式支持了農(nóng)村發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺。其中一名合伙經(jīng)營(yíng)涉農(nóng)小企業(yè)的縣城青年參與了不少本村莊的公共事務(wù)，對(duì)人居環(huán)境整治、宅基地制度、農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、農(nóng)村人才政策等頗為熟悉，對(duì)本村也有偏愛(ài)，“有可利用的資源，會(huì)帶給村里?！保˙4）

一名家在湖南湘西的在村青年，自發(fā)在微信群里組織動(dòng)員村里全體青年捐款，用于購(gòu)買(mǎi)和安裝太陽(yáng)能路燈?！澳銖钠渌迓愤^(guò)，都有路燈的，看起來(lái)燈火通明，很熱鬧，就我們一個(gè)村黑不拉漆的?！保ˋ4）他在村長(zhǎng)期生活居住后，有此切身感受，成為他決心帶頭、力圖改變的直接動(dòng)因，顯示了其參與鄉(xiāng)村振興強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力。計(jì)劃提出后，在微信群里得到了多數(shù)青年的支持，“年輕人一個(gè)人出500或者800，把錢(qián)湊在一起。之后村里面路段怎么樣規(guī)劃，怎么樣裝，要多少個(gè)，我們朝著這個(gè)方向去走?！保ˋ4）他還介紹縣城里的理發(fā)師來(lái)村里做義工，為留守兒童免費(fèi)剪頭發(fā)。

近年來(lái)，新媒體賦能鄉(xiāng)村振興、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)成為新興熱點(diǎn)。吳重慶研究發(fā)現(xiàn)其家鄉(xiāng)孫村的微信群里自發(fā)捐款形成一百多萬(wàn)元善款用于村莊公益項(xiàng)目，微信群呈現(xiàn)出一個(gè)無(wú)中心的場(chǎng)域［14］，它與湘西村莊兩個(gè)個(gè)案，都以微信群為媒介凸顯出“空心化”村莊的再組織現(xiàn)象。借助社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及新媒體技術(shù)，縣城青年，甚至離縣青年參與鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)性和程度都大為增加。

五、總結(jié)和啟示

（一）青年參與鄉(xiāng)村振興呈現(xiàn)出同心圓結(jié)構(gòu)

英國(guó)馬克思主義文化理論家雷蒙德·威廉斯對(duì)文化給出了“理想的”“文獻(xiàn)的”和“社會(huì)的”三種類(lèi)型的定義，“社會(huì)的”文化是“對(duì)一種特殊的生活方式的描述，它表現(xiàn)了不僅包含在藝術(shù)和學(xué)識(shí)中而且也包含在各種制度和日常行為中的某些意義和價(jià)值”［15］。威廉斯稱(chēng)文化或者生活方式是“特殊的”，是把與人相關(guān)的家庭、就業(yè)情況，甚至通訊方式等各種社會(huì)關(guān)系的制度或技術(shù)結(jié)構(gòu)引入來(lái)理解當(dāng)代人的境況。隨著鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村宜居化、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、交通和通訊的變革，青年在城鄉(xiāng)高頻流動(dòng)的基礎(chǔ)上維持經(jīng)濟(jì)收入和日常生活，日益成為新的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)新現(xiàn)實(shí)的主要塑造者正是與鄉(xiāng)村看起來(lái)不密切的以非農(nóng)就業(yè)為主的“客鄉(xiāng)”化的縣城青年?？h城青年在鄉(xiāng)村振興中具有發(fā)揮更大作用的潛力。

在新的、特殊的縣域社會(huì)情境中，我們對(duì)城鄉(xiāng)流動(dòng)的青年的結(jié)構(gòu)性特征應(yīng)有新的認(rèn)知。以“特殊的”生活方式來(lái)看鄉(xiāng)村振興視域中的青年，青年不全是“一般的”或“整體的”。青年具有分化的特征，不同類(lèi)型的青年對(duì)鄉(xiāng)村熟悉程度、參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容和參與程度有所差別，同一類(lèi)型的青年內(nèi)部也有分化。根據(jù)這些特征，以村莊為中心，可以厘出一種同心圓式的差序結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1）。

同心圓結(jié)構(gòu)最里的第一圈層，是在村青年。在村青年對(duì)鄉(xiāng)村熟悉程度高，不僅在想象層面貼近村莊實(shí)際，而且也主動(dòng)地把想象轉(zhuǎn)化為融入鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)，重視鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有一部分青年已經(jīng)或即將接過(guò)上一輩的接力棒，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域探索乃至扎根。

往外的第二圈層和第三圈層是縣城青年?？h城青年具有“城鄉(xiāng)兩棲”“客鄉(xiāng)”的特征，主要以被動(dòng)型和想象型的方式和鄉(xiāng)村保持或淺或深的接觸，參與鄉(xiāng)村振興主要以參與村莊公共事務(wù)為主，他們往返于城鄉(xiāng)之間，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多的信息、技術(shù)與資金。第二圈層是參與鄉(xiāng)村事務(wù)較深的縣城青年，這部分縣城青年代表家庭參與村莊公共事務(wù)，具有較高的熱情，較好地融入鄉(xiāng)村人情關(guān)系，有的由于職業(yè)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村關(guān)系密切，具備建設(shè)鄉(xiāng)村的能力。第三圈層是不代表家庭參與村莊公共事務(wù)、參與鄉(xiāng)村較淺、融入鄉(xiāng)村人情關(guān)系一般的縣城青年。

最外的第四圈層是離縣青年。他們由于工作和生活離家較遠(yuǎn)，與鄉(xiāng)村的關(guān)系較為疏離，但他們經(jīng)常通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和村莊產(chǎn)生聯(lián)系，其鄉(xiāng)土情感和其他青年相似，離縣青年具有多種可能性，部分青年在未來(lái)會(huì)返鄉(xiāng)。

（二）正在形成的青年社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，不在鄉(xiāng)村的非農(nóng)就業(yè)的青年其實(shí)以城鄉(xiāng)流動(dòng)的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬的方式表現(xiàn)為“在鄉(xiāng)村”，尤其是在縣域城鄉(xiāng)流動(dòng)的縣城青年“城鄉(xiāng)兩棲”現(xiàn)象突出。于是，本文考察來(lái)自農(nóng)村家庭的青年參與鄉(xiāng)村振興的狀況，以縣域內(nèi)非農(nóng)就業(yè)的青年為重點(diǎn)，了解青年城鄉(xiāng)流動(dòng)的本質(zhì)特征，通過(guò)分類(lèi)、比較和歸納，提出了青年參與鄉(xiāng)村振興存在以村莊為中心的同心圓結(jié)構(gòu)。在這個(gè)新認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將青年組織起來(lái)，便顯現(xiàn)出一條青年融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新路徑，即依靠村集體的引領(lǐng)，青年個(gè)體自發(fā)帶動(dòng)和自組織，讓同心圓能夠向著村莊形成向心力和凝聚力。

組織者主要是村集體、在村青年、第二圈層的縣城青年。村集體是引擎和軸心，在村青年發(fā)展著本鄉(xiāng)本村的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，第二圈層的縣城青年積極參與村莊公共事務(wù)，各自以不同形式帶動(dòng)外圈層青年的參與。在青年組織化的驅(qū)動(dòng)下，內(nèi)圈層的青年向中心靠攏，又把外圈層的青年向里拉攏，同心圓結(jié)構(gòu)不斷催生和強(qiáng)化著指向鄉(xiāng)村的向心力和凝聚力?？h城青年從偶爾回鄉(xiāng)變得“常回鄉(xiāng)村看看”，從被動(dòng)到主動(dòng)參與鄉(xiāng)村事務(wù)，常來(lái)常往中帶動(dòng)起鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。離縣青年也更頻繁地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、日趨便捷的交通和鄉(xiāng)村產(chǎn)生聯(lián)系。

組織形式首先是村集體發(fā)揮引領(lǐng)作用，村莊黨組織和團(tuán)組織加強(qiáng)對(duì)青年的聯(lián)系，在家庭代表聯(lián)系制度之外，建立青年參與村莊公共事務(wù)的平臺(tái)和機(jī)制，并提高青年參與積極性，再者，要提高青年參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的人數(shù)，甚至專(zhuān)門(mén)開(kāi)展針對(duì)青年或少年兒童的文化活動(dòng)，應(yīng)鼓勵(lì)青年個(gè)體自發(fā)帶動(dòng)其他村民參與和促進(jìn)村莊發(fā)展。其次，發(fā)揮青年自組織，尤其是具有組織熱情和能力的第一圈層和第二圈層的青年，讓他們充分參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)。在本訪談中一位在村青年不僅在同村青年中組織為村里安裝路燈，還邀請(qǐng)外村人來(lái)幫扶本村，以及通過(guò)微信群募捐善款用于村莊公益項(xiàng)目的建設(shè)，這都顯現(xiàn)出借助社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自組織來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)性。

經(jīng)過(guò)青年組織化，以鄉(xiāng)村為媒介，村莊青年也將生發(fā)與村莊外其他青年的聯(lián)系。來(lái)自農(nóng)民家庭的青年，尤其是年紀(jì)相仿的同輩之間，有著相似的村莊生活經(jīng)歷，甚至城市活動(dòng)經(jīng)歷，分享著共時(shí)性的時(shí)代氛圍，面對(duì)“空心化”的村莊，容易形成對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展較為一致的意愿和行動(dòng)取向，而且具有非利己的社區(qū)公共意識(shí)和具有建設(shè)性的理想情懷。這些青年平時(shí)以村緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣，有著各自的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)生聯(lián)結(jié)。這些既有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，疊加經(jīng)過(guò)組織活化的同心圓結(jié)構(gòu)，村莊青年以自己為節(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)其他村莊青年，將形成以村莊為中心的青年社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

單個(gè)縣城青年或離縣青年是“客鄉(xiāng)”，組織化后的青年合力則為鄉(xiāng)村振興的新型主體。青年以主體姿態(tài)回嵌鄉(xiāng)村，正自覺(jué)不自覺(jué)地型構(gòu)具有時(shí)代氣質(zhì)的“特殊的”鄉(xiāng)村熟人社會(huì)，驅(qū)動(dòng)著一種新型的青年社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成。這個(gè)正在形成的青年社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，既體現(xiàn)了青年參與鄉(xiāng)村振興強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力，也是具有凝聚力和向心力的鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)在的青年教育的環(huán)境。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，青年不僅改造了客觀世界，也必然改造自身的主觀世界，成為鄉(xiāng)村振興中的“新青年”。