丁芹勤，趙 赟，王夢瑤，范學(xué)琴

(1.博維筑成設(shè)計(jì)有限公司，河南 鄭州 450046；2.信陽農(nóng)林學(xué)院林學(xué)院，河南 信陽 464000；3.珠海科技學(xué)院，廣東 珠海 519040；4.信陽學(xué)院，河南 信陽 464000)

古詩詞文化在我國文學(xué)發(fā)展的歷史長河中以優(yōu)美典雅的姿態(tài)和品味吸引了無數(shù)文人雅士的追隨，其對自然山河壯麗風(fēng)景的無限情感通過詩詞的手段得以表達(dá)或融于園林景觀之中。古詩詞提高了我國的傳統(tǒng)民族文化自信并極大增強(qiáng)了人們的文化自豪感，但現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的信息時(shí)代，一大波網(wǎng)絡(luò)詞匯充斥了人們的日常生活，詩詞文化的高雅卻逐漸成為小部分人熟悉的領(lǐng)域，雖然在現(xiàn)代景觀中存在詩詞文化景觀，但是如何加深人們對這類景觀的印象感知是值得思考的。因此通過景觀的趣味設(shè)計(jì)在營造詩詞文化環(huán)境氛圍的同時(shí)，增加人們的感官記憶，進(jìn)而達(dá)到普及我國傳統(tǒng)詩詞文化的目的。

1 趣味性五感景觀與雜體詩

1.1 趣味性五感景觀

趣味是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊粋€(gè)詞。在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中對趣味的定義：人對事物產(chǎn)生的愉快、有趣和被吸引的感覺，是客觀事物帶給人的感受[1]，具有激起人們美感的內(nèi)蘊(yùn)與形式等特質(zhì)。

五感就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及味覺器官對外物建立不同的感知。在景觀中，把感官體驗(yàn)分為視覺、聽覺、觸覺、嗅覺及味覺方面的景觀類型，被定義為五感景觀。

趣味性五感景觀是通過人的視覺分析、感受神經(jīng)等綜合作用產(chǎn)生的一種景觀體驗(yàn)，以景觀環(huán)境和使用者情感體驗(yàn)為前提，讓人產(chǎn)生愉悅感、新鮮感以及滿足感，進(jìn)而觸景生情、樂以忘憂，是具有“新、奇、趣”特點(diǎn)的舒適、使用性景觀[2]。

1.2 雜體詩

雜體詩是指格律體詩歌以外的各類型的詩體。這類風(fēng)格奇趣的詩，往往是文人雅士在不同的場合和情景下，對詩句、字、聲律、押韻以及文字排列方式等加以特殊的變化，形成的獨(dú)具匠心的趣味詩詞類型。雖然雜體詩“終非詩體之正”，但是其中的巧思可以為現(xiàn)在的景觀趣味創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供新的靈感。

明代徐師曾《文體明辨》記載19種雜體詩，以編撰《樂府詩集》聞名的宋朝人郭茂倩，也編過《雜體詩集》。目前雜體詩的類型分為十大類：音韻類、字形類、嵌名類、重現(xiàn)類、語序類、修辭類、限制類、用材類、風(fēng)格類和圖形類，總共約158種詩體。根據(jù)每一類型所包含的詩體類型的相關(guān)概念以及形式對其進(jìn)行總體概括(表1)。

表1 雜體詩的十大類型

1.3 雜體詩在五感景觀的趣味融入

趣味性景觀設(shè)計(jì)可以為景觀帶來多樣的形式變化，增加景觀的活力與彈性，滿足使用者需求的同時(shí)賦予其精神上的享受。徐文輝的《城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃》中提及園林綠地的景觀形象功能，在視覺上形成趣味性景觀[3]；李道增的《環(huán)境行為學(xué)概論》中講述了人的行為所需相應(yīng)的景觀環(huán)境，什么樣的環(huán)境可以吸引人們做出怎樣的反應(yīng)，從而在人的角度塑造趣味性景觀[4]。古詩詞文化是我國古典園林中廣泛存在的一種文化元素。雖然目前對詩詞景觀的研究主要側(cè)重于詩詞文化景觀意境、意象以及景觀元素(包括景觀植物、橋、建筑等)方面，但我國詩詞文化類型豐富，內(nèi)涵博大精深，其中雜體式詩體類型更是奇異多變，頗具趣味性，其語言文字的藝術(shù)也作為一種高級的藝術(shù)符號運(yùn)用于景觀中。

從雜體詩的詩體類型出發(fā)，通過感觀的角度研究景觀的趣味性，分析不同人群對景觀體驗(yàn)的感受，運(yùn)用雜體詩文化的趣味性元素設(shè)計(jì)，讓形式與功能相結(jié)合，創(chuàng)造豐富的體驗(yàn)空間，滿足人們對景觀環(huán)境的趣味體驗(yàn)需求。

2 詩詞文化景觀認(rèn)識情況調(diào)研

2.1 調(diào)研目的與內(nèi)容

為了解目前人們對雜體詩的了解情況與詩詞景觀的興趣度，設(shè)置對詩詞的興趣度、對雜體詩的了解和鑒賞、周邊詩詞景觀的數(shù)量與問題、參加詩詞娛樂活動的次數(shù)等相關(guān)的問卷問題。選擇網(wǎng)絡(luò)與實(shí)地問卷調(diào)研的方法，考慮地域、人流量、城市環(huán)境等多方面因素，選擇休息日在當(dāng)?shù)毓珗@、街頭綠地、活動廣場等人流量大的地方，進(jìn)行實(shí)地發(fā)放問卷調(diào)研。共計(jì)發(fā)放300份問卷，有效回收275份。

2.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

對回收有效的275份數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析(圖1)。

圖1 對詩詞的了解情況

由圖1可知，調(diào)查問卷的男性占45%，女性占55%，比例基本平等，因此調(diào)查結(jié)果不存在性別偏好差別。大多數(shù)人對我國的古詩詞文化都抱有很大的興趣，有76%的人都對去具有趣味性詩詞文化景觀空間游玩的愿望比較強(qiáng)烈，并且認(rèn)為在具有好的古詩詞景觀氛圍的環(huán)境中游玩可以吸收傳統(tǒng)文化的精華，感受詩詞文化熏陶的同時(shí)提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，修身養(yǎng)性(圖2)。但是83%的人都認(rèn)為目前接觸的景觀環(huán)境中詩詞景觀的趣味性較弱，而且相關(guān)的活動和文化場合較少，景觀形式比較單一，沒有新意(圖3)。除這些外在的原因，小部分群體自身對雜體詩方面的知識了解較淺薄，因此對詩詞的鑒賞比較困難，也很少參加相關(guān)的趣味古詩詞游戲。

圖2 對不同趣味詩詞景觀空間的喜愛情況

圖3 對詩詞景觀存在的問題認(rèn)知情況

2.3 結(jié)果分析

分析調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們比較在意自身在景觀中所見所聞的景觀感知體驗(yàn)，通過營造景觀可以達(dá)到弘揚(yáng)古詩詞文化、解決景觀形式單一性、激發(fā)趣味詩詞文化景觀的活力、刺激人們的參與性的目的。因此從趣味雜體詩的角度出發(fā)，對其詩體類型分為趣味視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺5個(gè)方面進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，并結(jié)合使用者參與互動性體驗(yàn)的手段來達(dá)到創(chuàng)新古詩詞文化在景觀中的趣味性運(yùn)用(表2)。

表2 雜體詩在景觀中的趣味應(yīng)用分類

3 雜體詩的景觀表達(dá)

3.1 視覺型詩詞趣味景觀

在人的各種感覺中，視覺是占環(huán)境對人體五感作用的75%～87%。景觀帶給人們視覺上的精神享受主要來源于景觀顏色、形式以及尺度的沖擊。不同的景觀空間差異會帶給人們不同程度的刺激，進(jìn)而讓使用者產(chǎn)生具有趣味性的情感體驗(yàn)[5]。

1)詩詞文字符號景觀

在詩詞中一些具有代表性的文字具有其既定的景觀意象，比如斷橋、梧桐、芭蕉等。在雜體詩中景觀文字符號是必不可少的表達(dá)元素，在景觀的整體設(shè)計(jì)中講究設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用。根據(jù)文字類詩詞的組合和使用特點(diǎn)，進(jìn)行詩詞景觀的趣味設(shè)計(jì)。如雜體詩字形類中同頭詩題材的南朝梁國鮑泉的《奉和湘東王春日詩》，這首90個(gè)字的詩中用了30個(gè)“新”字，把春天的突出特征——“新”，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。因此在景觀設(shè)計(jì)中將同一個(gè)文字進(jìn)行不同符號、大小、表達(dá)方式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，融合到詩詞中，并結(jié)合美學(xué)藝術(shù)重復(fù)運(yùn)用在同一個(gè)景觀元素(景墻、燈柱、坐凳等)甚至整個(gè)景觀空間中，可最終營造出具有濃烈詩詞文化氛圍的趣味景觀(圖4)。

圖4 詩詞文字符號在景觀中的應(yīng)用示例

2)詩詞圖形裝飾景觀

圖形符號具備直觀、簡明、易懂、易記的特色，便于信息的傳遞，不同年齡、文化水平和語言的人都容易接受和使用，因而可以將圖形類的雜體詩廣泛運(yùn)用到景觀中，進(jìn)而達(dá)到形成趣味性景觀的效果[6]。雜體詩中的圖形類包含的題材類型最豐富，把詩詞文字編排成各種各樣的圖形或者以一定的形式編寫在特殊的器物上，然后形成豐富多樣的趣味詩詞，常見的圖形類雜體詩有十字圖詩、寶塔形、卦形詩、圍棋四季詩、盤中詩等。以雜體詩中圖形類的十字圖詩為例，如唐代無名氏敦煌十字圖詩(圖5)和清朝趙文川的《狀元卷》(圖6)，將詩排列為“十”字形，并在每一句中運(yùn)用“十”字中心的字形成多種讀法。將十字圖詩運(yùn)用到景觀墻、照壁、景觀柱、鋪裝等景觀元素之中，使人們在瀏覽景觀以及行走的過程中，通過對這些詩詞圖形的解讀與再創(chuàng)造的過程感受其中的樂趣。

圖5 唐代無名氏敦煌十字圖詩

圖6 清朝趙文川的《狀元卷》

3.2 聽覺型詩詞趣味景觀

聽覺是人類五感中僅次于視覺的感官，產(chǎn)生聽覺氛圍的景觀事物也被認(rèn)為是風(fēng)景的組成部分。景觀設(shè)計(jì)師除了對自然界各種聲音運(yùn)用成景之外，也嘗試把更多的文化元素運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段形成新的趣味聽覺類景觀雜體詩，其中融合古詩詞的古風(fēng)音樂也逐漸成為新的潮流。因此可以將韻律變化有趣或題材特色鮮明的雜體詩類型，以音樂與游戲的角度融入聽覺景觀進(jìn)行趣味性設(shè)計(jì)。

1)詩詞音樂景觀

以雜體詩中音韻類的八音詩為例，這種詩詞的題材類型是將“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”成為八音，即金為鐘、石為磐、琴瑟為絲、簫管為竹、笙竽為匏、薰為土、鼓為革、枳於為木，依序冠于每句之首。根據(jù)“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”八音各自的特點(diǎn)，選定其在生活中可以對應(yīng)的意向聲音，然后編轉(zhuǎn)為數(shù)字代碼的音樂符號，結(jié)合智能傳感器的手段，設(shè)定程序讓音樂結(jié)合水、植物、動物等景觀元素，形成聲景觀的表達(dá)，增加景觀的趣味性。例如：竹林秘境中詩詞的悠悠吟唱；高高的鐘樓里詩詞的語音報(bào)時(shí)，喚醒人們對古文化的情懷。

2)聽音識詩游戲景觀

在增加人們主動參與性的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，游戲是最直接獲取趣味快感的方法[7]。現(xiàn)在發(fā)達(dá)的數(shù)字科技引領(lǐng)人們更加偏好數(shù)字化的游戲活動類型，因此利用電腦控制技術(shù)在游戲類景觀活動空間中，可以用聽音識詩詞的趣味游戲方式來實(shí)現(xiàn)具有聽覺效果的趣味聽覺詩詞景觀。以古時(shí)文人雅士曲水流觴吟詩作對的游戲活動方式為景觀的創(chuàng)新靈感，根據(jù)線性的游覽路線在各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)置聽音識詩闖關(guān)的趣味泡泡游戲空間(圖7)，讓人們置身于下一個(gè)未知的趣味聲景觀中，在參與游戲活動中時(shí)不自覺地放下生活中的煩憂，消除緊張的心理，增加趣味性的互動體驗(yàn)。

圖7 趣味音樂泡泡景觀空間

3.3 觸覺型詩詞趣味景觀

相對于視覺的景觀體驗(yàn)而言，觸覺可以帶給人們更加細(xì)膩、真實(shí)的感受[8]。觸碰可以讓人們感受到不一樣的景觀質(zhì)感，甚至感受到來自四維空間中時(shí)間因素作用下歲月的厚重感和滄桑感。通過營造各個(gè)詩詞的意境、時(shí)代特色，設(shè)計(jì)具有特殊質(zhì)感材料的景觀裝飾元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)趣味性景觀空間。雜體詩限制類中的百年詩由晉代陸機(jī)所創(chuàng)，采用順述之法來抒發(fā)生死的感慨，記述了從幼小到耄老的變化，因此設(shè)計(jì)運(yùn)用景觀材料的肌理變化、軟硬程度等，模仿詩詞中描述的生命或情感變化，讓使用者通過觸覺感知所要表達(dá)的景觀意義。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，發(fā)達(dá)的科研技術(shù)創(chuàng)新出更加豐富的景觀建設(shè)材料，并且能收集整理到大量的詩詞題材，為趣味詩詞的觸覺景觀設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)資料支持[9]。

3.4 嗅、味覺型詩詞趣味景觀

氣味是容易引起人們心理情趣變化的一種重要因素。人們的嗅覺與味覺在景觀游覽中的感觀體驗(yàn)上是相輔相成的[10]，將氣味以特殊的營造手段融入景觀設(shè)計(jì)中，也可以為景觀設(shè)計(jì)增添特別的情趣，并且在一定程度上引導(dǎo)甚至改變?nèi)藗兊男袨榛顒臃绞?。對于視覺有障礙的人群，景觀的趣味味道設(shè)計(jì)也可以輔助這類人群更好地感受景觀。嵌名類雜體詩中的草木名詩、藥名詩中將很多種類的植物鑲嵌在詩詞中，其中有很多芳香型植物，因此將這類詩詞進(jìn)行有機(jī)選擇，提取詩中嵌用的植物，設(shè)計(jì)不同的植物景觀群落，營造獨(dú)特氣味的景觀意境氛圍。例如可以利用宋代陳亞的《生查子》：“相思意已深，白紙書難足，字字苦參商，故要檳榔瀆。分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)志櫻桃熟，何事菊花地，猶來回鄉(xiāng)曲?！鼻度氲南嗨甲印总?、遠(yuǎn)志、菊花、茴香等植物[11]，營造具有味道的詩詞意境的植物群落景觀。

4 結(jié)論

古詩詞反映了我國古代文人學(xué)士的智慧、情趣，同時(shí)也是我們民族文化自信和凝聚力的源泉。作為詩詞中兼具趣味性與文化性的一種裁體，雜體詩包含的詩歌題材類型極豐富，在文化景觀以及趣味景觀的設(shè)計(jì)中具有重要作用?？梢詫㈦s體詩與人體五感中的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等多維度結(jié)合，創(chuàng)新趣味性詩詞文化景觀，既促進(jìn)人們的積極參與性，創(chuàng)新景觀的趣味性設(shè)計(jì)方法，又能弘揚(yáng)我國古詩詞文化的魅力，提升景觀的文化內(nèi)涵和活力，為今后的景觀趣味創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法和詩詞文化在景觀方面的研究提供參考。