覃鋒達(dá)

古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂(lè)與數(shù)的和諧比例有關(guān)。這一哲學(xué)問(wèn)題在千百年來(lái)給世界范圍內(nèi)的作曲家們提供了思路和啟示，他們不斷進(jìn)行各種“數(shù)列設(shè)計(jì)音樂(lè)”的嘗試，并取得了不少的成就。最典型的莫過(guò)于早期的斯特拉文斯基和巴托克的音樂(lè)，以及后來(lái)達(dá)拉皮科拉、勛伯格、貝爾格和威伯恩的“經(jīng)典”十二音音樂(lè)等。他們音樂(lè)的最大特點(diǎn)是包含了數(shù)理的運(yùn)用。而西方作曲家們?cè)谝魳?lè)音高系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上，比較有影響的是20 世紀(jì)前半葉作曲家廣泛運(yùn)用的對(duì)稱音階：全音音階、八聲音階和六聲音階。在當(dāng)代中國(guó)，不少作曲家也嘗試著用數(shù)理邏輯進(jìn)行創(chuàng)作。其中，人工音階領(lǐng)域研究與創(chuàng)作的重要成果之一有高為杰先生自創(chuàng)的“非八度周期循環(huán)人工音階”。高先生是我國(guó)集現(xiàn)代音樂(lè)研究與創(chuàng)作于一體的早期代表人物之一。如他于1983 年創(chuàng)建的中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代音樂(lè)團(tuán)體“作曲家創(chuàng)作探索會(huì)”，正體現(xiàn)了他探索現(xiàn)代音樂(lè)作曲技法的開拓精神。另外，他“注重理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合、并能有效地將其新音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐的心得提升為理論而獨(dú)樹一幟。兼之他作為中國(guó)新音樂(lè)理論和創(chuàng)作的代表人物在國(guó)際上的多次亮相，用鄭板橋門聯(lián)中的‘領(lǐng)異標(biāo)新二月花’來(lái)比喻，也算恰如其分?！雹倮罴幔骸秳h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花——高為杰教授印象》，《音樂(lè)生活》2018年第3期，第5頁(yè)。高先生的學(xué)術(shù)研究成果也在中國(guó)新音樂(lè)理論體系的建設(shè)與當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作上起到了標(biāo)新立異之效。作品《思蜀》為大提琴與鋼琴而作，是高為杰先生于2017 年應(yīng)大提琴博士方義嘉先生之約而作。據(jù)高先生札記里記述：“當(dāng)時(shí)因看到一篇寫《蜀宮夜宴》②《蜀宮夜宴》是高先生于四川音樂(lè)學(xué)院任教時(shí)，與俞抒先生、朱舟先生合作的一部大型民族管弦樂(lè)曲。作品于1981 年完成，在四川音樂(lè)學(xué)院首演，曾獲得全國(guó)音樂(lè)評(píng)比一等獎(jiǎng)。創(chuàng)作并演出35 周年的文章，勾起當(dāng)年的回憶，懷念當(dāng)時(shí)一起合作的兩位師友俞抒先生和朱舟先生，因此用了《蜀宮夜宴》中的一些曲調(diào)素材寫成這首《思蜀》。曲名反用成語(yǔ)‘樂(lè)不思蜀’，因傷懷故人而思蜀?！雹鄢鲎怨P者于高先生課上的筆記，此處為高先生原話（2019年10月6日）?！端际瘛愤@首樂(lè)曲完全是高先生的率性之作，沒(méi)有前期的預(yù)案設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。在創(chuàng)作進(jìn)程中，樂(lè)思自然流露、真情涌現(xiàn)、一氣呵成。雖說(shuō)是率性之作，但這部作品也彰顯了高先生高超睿智的創(chuàng)作技術(shù)以及深厚的情感寄托。此外，作品于美國(guó)首演后反響強(qiáng)烈，深受聽眾喜愛(ài)。本文將對(duì)《思蜀》的創(chuàng)作技法特點(diǎn)進(jìn)行深入地研究闡釋。

一、《思蜀》的音階設(shè)計(jì)與材料來(lái)源

這里的“音階與材料”是指高先生在作品《思蜀》中所使用的“非八度周期循環(huán)人工音階”和音階設(shè)計(jì)的材料來(lái)源。為了能更好地闡釋高先生的音階設(shè)計(jì)思維以及理論基礎(chǔ)，在此有必要對(duì)他的相關(guān)音階理論進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理。音階“是指旋律的結(jié)束音常常是調(diào)式的主音（第一級(jí)），反映調(diào)式結(jié)構(gòu)中音高關(guān)系的理論性描述。音程關(guān)系是音階的基本特性，各種音階都有特定的音程型，當(dāng)某種調(diào)式被稱為某種音階時(shí)，音階則包含了調(diào)式的含義，因此，音階有時(shí)又被稱為調(diào)式音階”④中央音樂(lè)學(xué)院《音樂(lè)百科全書》編輯委員會(huì)編：《音樂(lè)百科全書》，北京：中國(guó)大百科全書出版社2014年版，第289頁(yè)。。19 世紀(jì)以來(lái)，作曲家們?yōu)榱俗非笮碌囊繇?、突破傳統(tǒng)音階的結(jié)構(gòu)形式、突出個(gè)人的風(fēng)格，他們通過(guò)改變音階或截取其中的某一部分加以展開變化，構(gòu)成人為性質(zhì)的“人工音階”。高先生在文章《論音階的構(gòu)成及分類編目》中對(duì)人工音階的定義是：“所謂人工音階，是指與傳統(tǒng)音階相對(duì)而言的新型音階，而不問(wèn)其構(gòu)成方法是否合乎自然物理法則。凡傳統(tǒng)音樂(lè)中不存在音階形式，僅在晚近以來(lái)被人采用，甚或迄今未被使用過(guò)的可能的音階形式，我們一概統(tǒng)稱為人工音階?！陨煞椒ǘ摚斯ひ綦A可分為邏輯型與隨機(jī)型兩大類（傳統(tǒng)音階亦然）。所謂邏輯型，即音階的取音，是用邏輯方法推導(dǎo)生成的。邏輯的依據(jù)有三種可能性：1.物理法則，2.數(shù)理法則，3.合成法則?！雹莞邽榻埽骸墩撘綦A的構(gòu)成及分類編目》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年第1期，第38頁(yè)。高先生的“非八度周期循環(huán)人工音階”就是基于上述理論自創(chuàng)的，其特點(diǎn)是：非八度循環(huán)周期人工音階是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的通過(guò)轉(zhuǎn)化的一種創(chuàng)新，可以界定為一種后調(diào)性音高結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。它的獨(dú)特結(jié)構(gòu)具有不同于八度循環(huán)周期音階的特點(diǎn)。關(guān)于它的更多定義及使用方法，可參考高先生的論文《〈路〉的非八度周期音階》及學(xué)者盧璐的博士學(xué)位論文《高為杰現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法研究》，這里不再贅述?！端际瘛愤@部作品是高先生因懷念故友而作的。在創(chuàng)作中，作曲家穿梭于時(shí)空想象，情感真切流露，落筆一氣呵成。在樂(lè)曲的音階音高體系設(shè)計(jì)和音樂(lè)材料來(lái)源上，高先生選擇了他經(jīng)常使用的以11 為模的非八度周期循環(huán)人工音階，并把帶有民族調(diào)性的旋律因素揉入了人工音階中，從而使樂(lè)曲在具有現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)又不失傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)的趣味。

（一）音階材料的來(lái)源

譜1為《思蜀》引子的前三小節(jié)。

通過(guò)提取譜1 中的各音進(jìn)行排列，發(fā)現(xiàn)作曲家在這部作品的音高體系設(shè)計(jì)上采用了他發(fā)明的非八度周期循環(huán)人工音階（見(jiàn)譜2）。

譜1 《思蜀》第1—3小節(jié)⑥高為杰：《思蜀》，《音樂(lè)創(chuàng)作》2019年第8期，第18—29頁(yè)。

譜2 SI非八度循環(huán)周期人工音階

譜2中SI的特點(diǎn)是，該音階是以11為模（modulus 11）的十聲音階，其鄰音程原序?yàn)椤? 1 1 1 2 1 1 1 1】。從音階的內(nèi)部音高音程序來(lái)看，周期內(nèi)部包含有“同主音”大小調(diào)的十聲音階特點(diǎn)（見(jiàn)譜3）。

譜3 以11為模的十聲音階及其特點(diǎn)

對(duì)于為何作曲家要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)帶有兩種調(diào)式色彩的非八周期音階，其緣由有以下幾點(diǎn)。

1.在樂(lè)曲主部主題（見(jiàn)譜4）的構(gòu)思上，高先生引用了《蜀宮夜宴》中部的《霓裳羽衣舞》主題（見(jiàn)譜5）。

譜4 《思蜀》主部主題

譜5 《霓裳羽衣舞》主題

另外，在《霓裳羽衣舞》插部中，這個(gè)主題的調(diào)式變形為帶有中東旋律風(fēng)格的小調(diào)（見(jiàn)譜6）。

譜6 《霓裳羽衣舞》插部中的變形主題

通過(guò)對(duì)《思蜀》主部主題的聆聽與音階排列的分析，可發(fā)現(xiàn)其調(diào)性是建立在以小字組b 音為音高音域系統(tǒng)（構(gòu)成同主音大小調(diào)：b 宮和b 羽）的調(diào)式上。其中《蜀宮夜宴》、非八音階與《思蜀》主部主題句的音階關(guān)系見(jiàn)譜7。

譜7 非八度循環(huán)周期人工音階的來(lái)源與變化關(guān)系

從譜7 中可知，該人工音階的設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)《霓裳羽衣舞》的主題材料提煉而來(lái)，而原本的《霓裳羽衣舞》主題是具有同主音大小調(diào)交替意義。因此，《思蜀》主題中使用的非八度循環(huán)周期人工音階（“十聲音階”）同樣包含了同主音大小調(diào)調(diào)式交替的功能。

2.《思蜀》的副部主題材料與主部主題形成對(duì)比（見(jiàn)譜8）。

3.副部為了表示“轉(zhuǎn)調(diào)”，而將原來(lái)的音階（SI）移高了一個(gè)小二度（見(jiàn)譜10）。

譜8 《思蜀》副部主題片段

譜9 《蜀宮夜宴》的首部主題

譜10 “轉(zhuǎn)調(diào)”后的SII音階

將兩個(gè)主題材料形態(tài)比較來(lái)看，《思蜀》的副部主題動(dòng)機(jī)來(lái)自于《蜀宮夜宴》的首部主題動(dòng)機(jī)（見(jiàn)譜9），兩個(gè)動(dòng)機(jī)的前面四個(gè)音的走向及音程距離都一致，但是《思蜀》副部主題的第四個(gè)音到第五個(gè)音原本是大二度級(jí)進(jìn)下行，但由于非八音階的緣故下行級(jí)進(jìn)成了小二度，隨后再反向往上跳了一個(gè)大七度（b—a1）的周期音。這是作曲家巧妙的處理，因?yàn)樯咸竭_(dá)a1這個(gè)音正好又回到了原來(lái)的“調(diào)性”。而這里下行小二度與上行大七度的來(lái)回跳動(dòng)貫穿于旋律中，恰恰營(yíng)造了一種思緒不安的情緒及傷感的表情，使得回憶重重，感嘆連連！正如陸游云：“只有夢(mèng)魂能再遇，堪嗟夢(mèng)不由人做。”

（二）音階設(shè)計(jì)的音域特點(diǎn)

如果說(shuō)音高體系的選擇是決定樂(lè)曲風(fēng)格的因素之一，那么樂(lè)曲音域的設(shè)定將是決定樂(lè)器性能展現(xiàn)的關(guān)鍵所在?！端际瘛肥菫榇筇崆倥c鋼琴而作，是旋律加伴奏傳統(tǒng)樣式的主調(diào)音樂(lè)。故而從這個(gè)角度來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)11 模的非八度音階里，作曲家已把大提琴的四根空弦及音域考慮在內(nèi)。如SI音階（見(jiàn)譜11）。

譜11 SI音階截段

這條SI 音階的特點(diǎn)是：它的音程排序包含了大提琴的全部空弦音（即C、G、D、A 四音），這給大提琴演奏提供了方便；但最重要的是，作曲家把這種五度音程結(jié)構(gòu)思維貫穿于整個(gè)創(chuàng)作中，即它既在旋律聲部得到強(qiáng)調(diào)，又在樂(lè)曲的和聲聲部寫作中強(qiáng)調(diào)五度音程的和聲色彩，從而形成了音樂(lè)風(fēng)格上的統(tǒng)一（見(jiàn)譜12）。

譜12 五度音程“思維”在樂(lè)曲中的運(yùn)用情況

引子的第1 小節(jié)采用了大提琴的空弦音——連續(xù)3 個(gè)純五度上行，在大提琴音色的潤(rùn)飾下，意在營(yíng)造一種“空寂、懷念”的情緒。第68 小節(jié)采用了包含空弦音的純五度和聲音程緊湊模仿，連續(xù)的5 個(gè)純五度沖上去，強(qiáng)有力地把情緒推向了全曲的高潮。這有點(diǎn)類似于貝多芬的鋼琴奏鳴曲《悲愴》里的純五度用法。在和聲運(yùn)用方面，《思蜀》的核心和聲材料是以五度音程構(gòu)成的各種形式的和弦為基礎(chǔ)，如五度低音、五度和弦及復(fù)合和弦等（見(jiàn)譜13），但其基本上屬于“白鍵集合”的范疇，因而在富有調(diào)性感的同時(shí)，更突出了和聲層次的“空寂、神秘及感懷”的意境。

綜上，《思蜀》的人工音階音高體系是采用了《蜀宮夜宴》中的一些曲調(diào)素材，并巧妙地將這些素材揉入了非八度周期循環(huán)音階中進(jìn)行提煉，同時(shí)把大提琴的空弦音考慮在內(nèi)，使之最終成為意切情深的“思蜀”主題。而調(diào)性旋律元素與人工音階的環(huán)境相配合通融，是主題音階設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)。

譜13 以五度音程為基礎(chǔ)的各類和弦舉例

二、非調(diào)性集合與“調(diào)性集合”

當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作多姿多彩、多元發(fā)展。其中和聲語(yǔ)匯的運(yùn)用是作曲家在音樂(lè)風(fēng)格上彰顯個(gè)性、另辟蹊徑的技法之一。例如和弦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、和聲進(jìn)行的非功能化、調(diào)性觀念的擴(kuò)大化，都傾向于打破原有的調(diào)性狀態(tài)，形成泛調(diào)性的呈現(xiàn)方式?！端际瘛返暮吐晫懛ǎ瑥钠湮⒂^結(jié)構(gòu)的和聲材料運(yùn)用來(lái)看，它雖有著調(diào)性邏輯、旋律思維的控制，但卻使用數(shù)理邏輯（非八音階）的現(xiàn)代音樂(lè)寫作手法。非八度周期循環(huán)人工音階在樂(lè)曲的和聲寫作中是非常靈活的。上文提到，《思蜀》的主題來(lái)自于《蜀宮夜宴》，它被揉到了非八度的十聲音階中，故其具有泛調(diào)性的特點(diǎn)，從而使樂(lè)曲的和聲配置及意境色彩有了多種可能性。其中，半音化是和聲層次寫法的主要思路，它主要體現(xiàn)在核心集合及“調(diào)性集合”的運(yùn)用上。

（一）核心集合和弦

以音級(jí)集合作為組織音高結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)是現(xiàn)代音樂(lè)和聲寫作的要素之一，同時(shí)也為樂(lè)曲的分析與闡述建立起了統(tǒng)一與對(duì)比的框架基礎(chǔ)。《思蜀》的核心集合是從非八度周期循環(huán)人工音階中提煉來(lái)的，主要有兩個(gè)：【0，1，4】集合和“調(diào)性集合”（即可以在鋼琴白鍵7 個(gè)音以內(nèi)構(gòu)成的集合，如樂(lè)曲多處出現(xiàn)的5-25【0，2，3，5，8】及4-22【0，4，2，7】等和弦都?xì)w屬為“調(diào)性集合”）?！端际瘛返慕Y(jié)構(gòu)圖示及引子中的集合分布情況見(jiàn)表1。

表1 《思蜀》結(jié)構(gòu)布局中的集合分布情況

（二）調(diào)性集合

所謂“調(diào)性集合”（也可稱為白鍵集合），是指“不一定是正真在白鍵上，但可以通過(guò)移位在白鍵上呈現(xiàn)出來(lái)的和弦。其特點(diǎn)在于白鍵音屬于自然音階，故而白鍵和弦具有調(diào)性感，在近現(xiàn)代音樂(lè)中被認(rèn)為是一種調(diào)性和弦。其最多包含7個(gè)音，是7 個(gè)音以內(nèi)的和弦通過(guò)移位就可以在白鍵上呈現(xiàn)的，因?yàn)榘祖I包含在一個(gè)C 大調(diào)的自然音階以內(nèi)，所以被認(rèn)為是一種調(diào)性集合?！雹叱鲎怨P者于高先生課上的筆記，此處的“白鍵集合”解釋是高先生的原話（2019年10月6日）。在《思蜀》以“非八度周期循環(huán)人工音階”作為原始材料寫作時(shí)，其可構(gòu)建的集合是具有多種可能的，因在跨周期中構(gòu)建的集合或復(fù)合集合，是可形成與一般傳統(tǒng)和聲不同的音響效果。如在《思蜀》的和聲寫作設(shè)計(jì)里，調(diào)性集合的運(yùn)用是這首樂(lè)曲的特征之一（見(jiàn)譜14、15）。

譜14 樂(lè)曲中的原和弦與白鍵集合的轉(zhuǎn)換關(guān)系

譜15 調(diào)性集合在樂(lè)譜中的形態(tài)

《思蜀》中使用的調(diào)性集合在樂(lè)譜中的記譜方式是帶變化音形態(tài)的，這是為了有意突出和聲的色調(diào)及淡化和弦的調(diào)性功能，但是通過(guò)移位，它即可“還原”為真正的白鍵音和弦。如總譜中的第5小節(jié)（見(jiàn)譜15）的鋼琴聲部和聲配置是（）的四度疊置和弦，但當(dāng)和弦音通過(guò)向下半音移位即可構(gòu)成白鍵上的四度和弦，即（A-DG-C），第54 小節(jié)（見(jiàn)譜14）的和弦當(dāng)整體往下移低半音也可構(gòu)成調(diào)性集合或白鍵集合。此類和聲手法在《思蜀》中的運(yùn)用是高先生和聲個(gè)性的體現(xiàn)，由于和聲材料的陳述是放置在非八度周期音階的環(huán)境中，因此又有別于傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)，帶有泛調(diào)性及多調(diào)性的表面特征。

以下是《思蜀》里幾個(gè)主要部分的音級(jí)集合分析。

1.引子

引子采用了高度半音化的對(duì)位寫法，并以音級(jí)集合【0，1，4】作為核心集合模仿（見(jiàn)譜16）。

譜16 核心集合在引子中的運(yùn)用情況

2.主部

主部的和聲材料是由兩個(gè)相距一個(gè)周期的三音列及相同集合3-3【0，1，4】構(gòu)成的六連音音型組成，它貫穿于整個(gè)主部（見(jiàn)譜17）。另外，這個(gè)集合與引子集合一致，是核心集合之一，它們?cè)诓牧?、和聲及調(diào)性上高度統(tǒng)一。而主部六連音織體不間斷地反復(fù)，猶如作曲家遙望皓月蒼穹時(shí)對(duì)故人的嘆息與心中昔日情景地重現(xiàn)。

譜17 【0，1，4】核心集合的運(yùn)用

3.副部、結(jié)束部

副部的和聲是采用了以5-25【0，2，3，5，8】為核心的調(diào)性集合（見(jiàn)譜18、19），極具調(diào)性感，再加上縱向的和聲織體寫法與主部構(gòu)成一靜一動(dòng)的鮮明對(duì)比，不僅有效地烘托了副部主題，而且通過(guò)不

譜18 調(diào)性集合運(yùn)用舉例1同的變化反復(fù)來(lái)渲染旋律色彩和突出和聲意境效果。另外，非調(diào)性集合【0，1，4】（主部）和調(diào)性化的白鍵集合（副部）以和聲材料上的鮮明對(duì)比來(lái)加強(qiáng)主副部之間音樂(lè)意象的對(duì)比。

譜19 調(diào)性集合運(yùn)用舉例2

三、《思蜀》的曲式結(jié)構(gòu)與調(diào)性

《思蜀》是一首現(xiàn)代音樂(lè)作品，它的整體結(jié)構(gòu)是按照其音樂(lè)思想內(nèi)容的發(fā)展需要，有邏輯、有層次、有布局地進(jìn)行的，它不同于一些現(xiàn)代音樂(lè)作品中所追求的那種“自由、偶然、時(shí)間控制、節(jié)奏不規(guī)則及音色優(yōu)先”等散體結(jié)構(gòu)形態(tài)。因?yàn)樵凇端际瘛分锌偰苷业絺鹘y(tǒng)曲式的脈絡(luò)，但又有別于傳統(tǒng)。譬如在樂(lè)曲中常有的旋律、和聲的淡化，并向泛調(diào)性旋律及色彩性和聲結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換等。雖說(shuō)《思蜀》是高先生的率性之作，落筆一氣呵成并采用了現(xiàn)代的數(shù)理手法創(chuàng)作，但從作品的陳述方式、材料運(yùn)用、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及調(diào)性布局來(lái)看，竟也是一個(gè)差不離的奏鳴曲式（見(jiàn)表2）。

表2 《思蜀》曲式結(jié)構(gòu)

《思蜀》的整體結(jié)構(gòu)布局是奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，然而與傳統(tǒng)奏鳴曲不同的是，它是用所設(shè)計(jì)的非八音階來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)性的轉(zhuǎn)換和對(duì)比的。如呈示部里的副部采用的是SII音階，再現(xiàn)部里的副部采用的是SI音階（見(jiàn)圖1），這就實(shí)現(xiàn)了“調(diào)性”的回歸原則。

圖1 《思蜀》的音階轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)示意

從圖1 中我們發(fā)現(xiàn)副部的轉(zhuǎn)調(diào)是靠新的音階來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

曲式結(jié)構(gòu)是音樂(lè)的載體，數(shù)列比例是物質(zhì)構(gòu)造的基礎(chǔ)。黃金分割定律盛興于文藝復(fù)興之后的歐洲繪畫、建筑和雕塑領(lǐng)域，因?yàn)榉彩前凑拯S金分割比例結(jié)構(gòu)的造型藝術(shù)，都被認(rèn)為是最優(yōu)美的視覺(jué)造型。⑧廖寶生：《黃金分割的美學(xué)觀點(diǎn)在巴赫賦格主題構(gòu)思中的表現(xiàn)》，彭志敏主編：《作曲技術(shù)理論研究文集》（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)科建設(shè)叢書），上海：上海音樂(lè)出版社2007年版，第370頁(yè)。而這種比例的美學(xué)意識(shí)，也早已潛移默化地運(yùn)用于音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比例中，如巴托克的《為弦樂(lè)、打擊樂(lè)和鋼片琴而作的音樂(lè)》就是采取精準(zhǔn)計(jì)算黃金分割點(diǎn)的位置創(chuàng)作出來(lái)的。那么，如果說(shuō)《思蜀》在結(jié)構(gòu)上是高先生率性之下寫出的奏鳴曲式，那么還有一個(gè)更驚人的“驚喜”便是樂(lè)曲的高潮點(diǎn)恰如鬼斧神工般地落于全曲結(jié)構(gòu)的黃金分割比例點(diǎn)上（見(jiàn)圖2）。這個(gè)點(diǎn)不僅僅是樂(lè)曲的最高音點(diǎn)，還是能量推進(jìn)的釋放點(diǎn)和在鋼琴聲部插入新的動(dòng)力節(jié)奏型的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故而它是真正意義上的黃金分割點(diǎn)。這種無(wú)意形成的美學(xué)效果連高先生本人也覺(jué)得非常驚訝！當(dāng)然，這不僅進(jìn)一步提升了《思蜀》的藝術(shù)審美，而且也充分體現(xiàn)了樂(lè)曲所表達(dá)的內(nèi)容和形式美的高度統(tǒng)一，同時(shí)也展示了作曲家獨(dú)具匠心的作曲技術(shù)。

圖2 《思蜀》的黃金分割位置

另外，《思蜀》主題材料的陳述是放置在非八度周期音階的環(huán)境中，因此又有別于傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)，帶有泛調(diào)性及多調(diào)性的表面特征?！胺前硕戎芷谝綦A雖然沒(méi)有各音區(qū)統(tǒng)一的‘主音’，但由于非八度周期音階是一個(gè)嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因此它是一個(gè)整體統(tǒng)一的‘主音’系統(tǒng)，可以構(gòu)成一種可以稱之為‘后調(diào)性’的調(diào)性結(jié)構(gòu)?！雹岢鲎怨P者于高先生課上的筆記。相關(guān)內(nèi)容亦可參閱高為杰：《〈路〉的非八度周期音階》，《音樂(lè)創(chuàng)作》1999年第1期，第92頁(yè)。

四、情與理之美

一部音樂(lè)作品既是反映作曲家對(duì)生活品味和美感世界的活的圖畫，也是體現(xiàn)他優(yōu)雅心態(tài)的人生哲學(xué)的延伸?！端际瘛肪褪沁@樣一部作品。它的創(chuàng)作是源于對(duì)故人的懷念，但在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)疑是凝結(jié)了作曲家深厚的音樂(lè)思想及睿智高超的作曲技術(shù)。在作品中，如果把對(duì)故人的“情”融入了樂(lè)曲主題的塑造中，那么“理”便是樂(lè)曲創(chuàng)作的技法了。比如把非八音階、非調(diào)性集合及“白鍵集合”等現(xiàn)代作曲技法與主題旋律融為一體，與情感的充沛發(fā)展相輔相成，并使之達(dá)到了現(xiàn)代音樂(lè)的審美要求及藝術(shù)水準(zhǔn)。高先生還有許多類似的作品，比如民族室內(nèi)樂(lè)《韶I、II》是作曲家遵循“韶”字本義，借題發(fā)揮，并用自己的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)美的追求與贊頌，并寄托對(duì)古韶樂(lè)的崇拜與敬意。室內(nèi)樂(lè)《崗拉美朵》是作曲家借物抒情、以景詠懷，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品中常見(jiàn)的現(xiàn)象，即志存高潔、不懼時(shí)艱的文人常以梅、竹、松、蓮等自況。而這兩首作品都采用了非八音階作為樂(lè)曲創(chuàng)作的數(shù)理音高體系。在高先生的音樂(lè)美學(xué)思想中，他曾把音樂(lè)創(chuàng)作喻為是對(duì)“云”和“鐘”的掌控，是“情”和“理”的博弈。他認(rèn)為音樂(lè)是“云”，它自由無(wú)常、變幻莫測(cè)；音樂(lè)也是“鐘”，它嚴(yán)謹(jǐn)精密、井然有序?！霸啤焙汀扮姟痹谡軐W(xué)上是對(duì)立統(tǒng)一，又是互融的。音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程就包含了“情”和“理”的博弈，是以“鐘”一般的嚴(yán)密有序來(lái)展示“云”的自由風(fēng)采。⑩高為杰：《情與理的博弈》，《中國(guó)音樂(lè)》2017年第4期，第11頁(yè)。其實(shí)，樂(lè)由心生。高先生的音樂(lè)思想正是契合了中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想追求的“大樂(lè)與天地同和”最高境界相似，即“禮”與“樂(lè)”相互融合。因?yàn)樵凇霸谥袊?guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是‘序’的規(guī)范；‘樂(lè)’是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容上是‘和’，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧?！?葉郎、朱良志：《中國(guó)文化讀本》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2016年版，第148頁(yè)。從中國(guó)古代文化哲學(xué)的角度來(lái)看：“鐘”和“禮”的思想是相通，因?yàn)樗w現(xiàn)了“序”的規(guī)則；“云”和“樂(lè)”的感覺(jué)也是相融，因?yàn)樗磉_(dá)了“情”的自由與寬廣。

綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)，在高先生的音樂(lè)創(chuàng)作中，總是把“情”與“理”的結(jié)合作為創(chuàng)作的始發(fā)點(diǎn)，但“情”是普遍性的，“理”是獨(dú)特性的，獨(dú)特的是作曲技法上的創(chuàng)新及用現(xiàn)代的技法表現(xiàn)浪漫主義的普遍情懷。正如李吉提先生所說(shuō)那樣：“高先生的音樂(lè)風(fēng)格雅致，不太煽情，更沒(méi)有任何‘強(qiáng)加于人’或?qū)懙锰珴M的弊病。而喜歡采用那種比較從容、適中、注重細(xì)節(jié)和給聽眾留有思考余地的寫法。他的絕大部分作品，都能體現(xiàn)出某種新意，并包含有比較明確的新技術(shù)目標(biāo)指向?！?李吉提：《刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花——高為杰教授印象》，第6頁(yè)。誠(chéng)然，筆者認(rèn)為高先生的音樂(lè)更像是“新印象主義人文音樂(lè)”，因?yàn)樗糜诮栉镌亼眩⒂米约旱那楦姓Z(yǔ)言和技法鑄就一首首佳作并彰顯個(gè)人風(fēng)格；這猶如梅花的品格，以自身的潔白、芬芳和耐寒，來(lái)贊頌人的超越功名的藝術(shù)審美情懷，深受世人歡喜。