□劉武輝 東莞理工學(xué)院

中國古代的青銅器制作精美，具有高超的技術(shù)和獨特的審美價值，在世界青銅器中享有極高的盛譽。出土于湖北隨州的曾侯乙尊盤是中國古代青銅器中的佼佼者，其美學(xué)設(shè)計和制作技藝都達(dá)到了青銅器藝術(shù)的巔峰（如圖1）。本文從現(xiàn)代美學(xué)的觀點出發(fā)，從功能美、材料美、技術(shù)美、形式美、文化美五個角度，對曾侯乙尊盤進(jìn)行審美分析，以發(fā)現(xiàn)曾侯乙尊盤的美學(xué)意義。

圖1 曾侯乙尊盤整體

一、曾侯乙尊盤的功能美

曾侯乙尊盤的尊和盤各具不同的功能。尊是盛酒器，可以盛放祭祀時的酒；而盤既可盛水，又可盛冰，起到溫酒和冰酒的作用。曾侯乙尊盤的上部呈喇叭型，尊口往外敞開一些，中間微微圓鼓，底部圈足稍寬。尊的整體結(jié)構(gòu)既具美的造型，又具方便使用的功能。敞開的尊口讓盛酒、取酒較為方便，稍寬的圈足底座使尊放置更穩(wěn)固。尊的外飾包含四條攀附向上、反首吐舌的龍，除了裝飾功能外，也可以作為拿握尊的把手。盤呈圓形，底部凹陷，可以盛裝更多的水或冰；整個盤是懸空的，靠四條夔龍呈攀爬狀附著在盤壁上形成的四足支撐，形成威嚴(yán)而穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。盤上均勻分布著四個方耳，容易抓握，起到幫助搬起底盤的作用[1]。青銅器酒器的一個重要作用是顯示尊貴，通過精美的造型體現(xiàn)主人的富裕、尊貴和威嚴(yán)，曾侯乙尊盤便是如此。其大氣而優(yōu)美的造型、繁復(fù)的紋飾、鏤空的技藝，龍、蛇、蟠螭形成的各種浮雕裝飾，淋漓盡致地顯示出主人的尊貴地位。

二、曾侯乙尊盤的材料美

在青銅器材料被發(fā)現(xiàn)之前，人們在生產(chǎn)生活中使用的材料有木頭、石頭、骨頭、陶土等，這些材料的硬度、韌性都比金屬要差。銅的出現(xiàn)讓人們擁有了一種新型造物材料，在器物的制造上又有了新的可能。青銅器是由銅、錫、鋅這三種金屬的合金制成的器物，其中銅是主要成分，占80%，錫占10%多一點，鋅含量很少，有的青銅器還含有鉛。純銅的顏色為紅色，機械性能差，比較軟，加入錫、鋅之后，既增加了銅的硬度，又增強了光澤。青銅器剛制成時是比黃銅色還淺一些的金黃色，光澤度非常好。由于其長期埋藏在地下，表面已氧化，變成了銅綠色，因此被稱為青銅。在造物史上，由陶器過渡到青銅器，從材料的選擇來看，青銅器比陶土、石頭更優(yōu)越，其硬度高，抗摔打、撞擊，經(jīng)久耐用。另外，青銅器物表面更加美觀，能更好地顯示擁有者的尊貴地位，尤其是剛剛制作出來的青銅器光澤泛黃，與金色接近，在光照下熠熠生輝，更能襯托出主人的高雅和尊貴。即使在土壤里歷經(jīng)幾千年的侵蝕，青銅器仍保持著一種古樸、雋永的美。

三、曾侯乙尊盤的技術(shù)美

曾侯乙尊盤的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可謂鬼斧神工，業(yè)界對其制作技術(shù)和工藝一直存在爭論。曾經(jīng)參與曾侯乙墓發(fā)掘的考古工作者黃金洲先生花費20 余年的時間，歷經(jīng)幾百次實驗，采用失蠟法才高度仿制出曾侯乙尊盤，至此，人們才推定曾侯乙尊盤的制作工藝是失蠟法。失蠟法是一種古老的生產(chǎn)工藝，將蠟制成所要制作的型器樣式后，把耐高溫細(xì)泥漿淋至蠟型表面，并在泥漿表面撒上細(xì)沙，反復(fù)多次，使之形成完整的型殼，干燥后加溫使蠟質(zhì)熔出，形成型腔，用以澆鑄銅液。完成澆鑄后，經(jīng)去殼、打磨就可以得到精美的青銅器器物[2]。失蠟法是我國古人聰明才智的完美體現(xiàn)，巧妙地利用了蠟容易雕刻、塑性及高溫易融的特性，讓制作復(fù)雜的金屬器件變得簡單起來。曾侯乙尊盤與其他大多數(shù)青銅器物相比更加復(fù)雜，其表面繁多的蟠虺紋透附飾看起來像浮在表面一樣，實際上是通過內(nèi)部的銅梗支撐體連接，這也顯示了制作過程中雕刻蠟的難度奇高。

再如，尊口頸器壁分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為單層鏤空網(wǎng)狀器壁，內(nèi)外兩層口沿連接著內(nèi)外兩圈高低相間的多層鏤空附飾，每圈有高出的6 個花紋組合，每個組合由形態(tài)不一的4 對小變形虺飾組成，小虺各自獨立，互不依附，虺尾上翹。每條虺的背面由近似圓形的小銅梗形成多層彎曲支撐，小銅梗立于尊口頸外層鏤雕器壁的銅梗上。盤口沿之上飾有4 個對稱矩形的多層鏤空附飾，結(jié)構(gòu)與尊類似。曾侯乙尊盤口沿結(jié)構(gòu)如此繁縟，是古代高超青銅制作工藝的具體體現(xiàn)。曾侯乙尊盤所展示出的高超技藝，至今還無人完整還原，只能仿制近似的器件。

四、曾侯乙尊盤的形式美

現(xiàn)代審美講究形式美法則，具體的形式美法則有變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、比例與尺度、對稱與平衡、節(jié)奏與韻律等。曾侯乙尊盤除了功能美、材料美、技術(shù)美外，最吸引人的地方是其造型上的美感，其符合現(xiàn)代審美的形式美法則。

曾侯乙尊盤的尊高30.1 厘米，口徑25 厘米，盤高23.5厘米，口徑58 厘米，盤扁寬，比例恰當(dāng)，尺度盡顯高端大氣。曾侯乙尊盤整體給人以端莊大氣、精美絕倫、極其富麗的印象，其器物表面紋飾繁縟，卷曲的蟠螭相互纏繞、參差錯落、玲瓏剔透，令人嘆為觀止。

尊的口沿呈喇叭狀，長頸，腹部圓鼓，高圈足；口沿飾有鏤空的蟠虺花紋，蟠虺相互纏繞連接，近看形態(tài)各異，遠(yuǎn)觀統(tǒng)一整齊，似朵朵云彩漂浮，美輪美奐。尊外飾有四條攀附向上、反首吐舌的龍，龍的姿態(tài)優(yōu)美，富有動感和力量，形象生動；四條龍對稱分布，使尊的紋飾平衡。在尊腹、高足部位皆飾細(xì)密的蟠虺紋，并加飾高浮雕夔龍四條，其向上者亦如出水之蛟，向下者勝似潛游之蟒[3]。整個尊表面有細(xì)小的龍鱗紋，稍大的蟠虺紋飾，再大一些的夔龍，最大的是攀爬的反首龍，層面豐富而分明，體現(xiàn)了紋飾的變化。各種紋飾雖粗細(xì)不一，但均由各種形態(tài)的曲線構(gòu)成，風(fēng)格上歸于統(tǒng)一，這符合變化與統(tǒng)一的美學(xué)原則（如圖2）。

圖2 曾侯乙尊盤局部

盤的造型為圓形，盤底呈弧形凹下，整個盤由優(yōu)美的弧線構(gòu)成主要線條和輪廓，既大氣又優(yōu)雅[4]。如果盤僅僅由簡單線和面構(gòu)成，則顯得沒有變化和層次，整體過于單調(diào)。相反，設(shè)計者充分展開想象，在盤體上進(jìn)行了大量的裝飾設(shè)計，由復(fù)雜的鏤空蟠虺浮雕形成盤的口沿，盤沿往外有一定的延展，讓盤的主要邊緣顯得粗壯結(jié)實且厚重，輪廓感強烈。盤的表面也加上了蟠虺浮雕，并穿插了兩條線條，看起來具有較為豐富的變化，避免了簡單平面形成的單調(diào)（如圖3）。盤的表面下部由鼓出的曲面構(gòu)成，表面的弧面與整體弧線、弧面風(fēng)格一致。盤上均勻分布四個方耳，既起到摳手的功能，又具有很好的裝飾作用。方耳的設(shè)計并不是使用一塊實心的銅塊，而是由鏤空蟠螭浮雕和夔龍構(gòu)成，并高出盤沿一定高度，形似云彩漂浮，給人以強烈的美感；且四耳下有頭朝下的夔龍攀附于盤面上，既起到與盤面的連接作用，又具有動感和裝飾作用。另外，在盤面還有四條大夔龍攀爬，頭部爬于盤沿，尾部著地，起到支撐整個盤體的作用。整個夔龍由各種曲線構(gòu)成，造型優(yōu)美，極富動感。從側(cè)面觀察盤，高出的方耳極像浮云，凸起于盤沿之上，而夔龍的四足下低于盤底，顯得錯落有致，加上懸空的方耳下的小夔龍更顯得起伏有度。盤上四個方耳和四個夔龍都是成對出現(xiàn)，對稱放置，也符合對稱與均衡的美學(xué)原則（見圖3）。

圖3 曾侯乙尊盤局部

曾侯乙尊盤在設(shè)計上也有著現(xiàn)代審美的變化與統(tǒng)一的原則。尊的沿口，盤的方耳都是由繁多的蟠虺紋構(gòu)成，大小結(jié)構(gòu)基本相似，整體看起來好似一朵大的云彩周圍環(huán)繞著許多小的云朵，形成一個云朵的統(tǒng)一體，表面的紋飾也基本相似。而在尊和盤上的各種龍的大小、造型、形態(tài)、動作各有不同，體現(xiàn)了變化的原則。這使尊盤既有統(tǒng)一的紋樣，又有豐富的變化。

尊盤上小的紋飾在設(shè)計上也呈現(xiàn)出節(jié)奏和韻律的美。例如，在尊的沿口上方的蟠虺紋和下方的幾何紋樣，有規(guī)律地重復(fù)變化，線條之間呈現(xiàn)出一種節(jié)奏感和韻律，使紋樣更生動（如圖4）。

圖4 尊沿口的紋樣的節(jié)奏與韻律

五、曾侯乙尊盤的文化美

盤的沿口上的四個方耳，形同大門，象征著東、西、南、北四個城門。雙龍攀附兩旁，似嚴(yán)密把守的門神，大有凜然不可侵犯之態(tài)[5]。尊盤設(shè)計思想寓意著曾國之“曾”的圖形，取內(nèi)外圓形，君立其中，民居其周，表現(xiàn)出眾星捧月和簇?fù)砭鞯男蜗?。尊盤更有普天之下至尊無比、唯我獨尊之意。

古代以尊為神器，本身就包含著尊貴之意。曾侯乙尊盤的設(shè)計很好地體現(xiàn)了統(tǒng)治者的思想，承繼了周王室禮制和文化精神。其中心的尊突出，聳立于盤上，代表貴族階級崇高的地位。盤有地盤的含義，代表曾國的疆域，高聳的尊象征著統(tǒng)治者瞭望自己的疆域，俯視四方。尊盤還蘊含著尊者為王、盤者為民，二者合一則有君臣相依、國民與共的文化理念。

龍是中國人的精神圖騰，已被神化和藝術(shù)化。尊盤的設(shè)計體現(xiàn)了以龍為尊、以盤為固的理念。尊盤包含著中原龍文化，象征著曾國君侯頂天立地，尊奉中原文化，尚龍重祖的精神。尊口、盤口沿呈現(xiàn)千絲萬縷的龍花紋，其尊、盤體外攀附數(shù)條大龍，相互注視，象征著龍騰虎躍的軍隊，寓意著生生不息的民族精神。

結(jié) 語

綜上所述，從現(xiàn)代審美的觀點出發(fā)，曾侯乙尊盤具有美學(xué)的各項特征，其作為古代青銅器藝術(shù)的巔峰之作當(dāng)之無愧。