高德勝

學(xué)科德育是一個(gè)老話題。面對(duì)老話題，從研究的角度看，需要?jiǎng)?chuàng)新;但從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新固然重要，但更為重要的是踏踏實(shí)實(shí)地去做。如果不去做，再多的理論、再多的創(chuàng)新都是沒(méi)有意義的。

“學(xué)科德育最需要的是真正去做”這一判斷也有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，即我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域做得還不夠，或者說(shuō)還不夠好。廣大教師作為專業(yè)工作者，都知道每個(gè)學(xué)科本身所內(nèi)含的德育意義。但知道是一回事，踐行則是另外一回事。在唯升學(xué)、唯分?jǐn)?shù)的不良環(huán)境下，學(xué)科德育作為“軟的”任務(wù)被輕視、忽略的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，甚至還比較嚴(yán)重。

真正去做，當(dāng)然不是盲目地做。學(xué)科德育，雖然不是什么高深的問(wèn)題，但要做好，還是需要理論的指導(dǎo)，在理論指導(dǎo)下去做。實(shí)際上，這個(gè)領(lǐng)域的研究雖然需要深化，但已有的理論與實(shí)踐成果已足以指導(dǎo)我們比較科學(xué)地去做。

首先，課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)作為學(xué)科的靜態(tài)維度，應(yīng)該以有益于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)、理解人性的方式去組織、建構(gòu)。如果做到這一點(diǎn)，學(xué)科的靜態(tài)維度就為學(xué)科教學(xué)這一動(dòng)態(tài)維度奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科德育基礎(chǔ)。了解社會(huì)、理解人性的德育意義不難理解，認(rèn)識(shí)世界為什么也有德育意義呢？人在自然世界中存在，對(duì)自身家園的認(rèn)識(shí)，尤其是帶有人類關(guān)切的認(rèn)識(shí)，既有益于對(duì)自然世界的情感培養(yǎng)，形成愛(ài)護(hù)自然的態(tài)度，也有益于以自然作為參照來(lái)了解社會(huì)、理解人性。

其次，學(xué)科教學(xué)是學(xué)科德育得以實(shí)現(xiàn)的主渠道，通過(guò)其進(jìn)行學(xué)科德育，至少有宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次。在宏觀層次上，從三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)，教師進(jìn)行學(xué)科教學(xué)應(yīng)該把握本學(xué)科的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，不能弱化、輕視、忽略這一維度。而且，另外兩維目標(biāo)，包括知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)也都需要參照情意目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有為情意目標(biāo)服務(wù)的意識(shí)。從核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，教師進(jìn)行學(xué)科教學(xué)應(yīng)該牢牢把握學(xué)科核心素養(yǎng)中的價(jià)值性素養(yǎng)，并有將非價(jià)值性素養(yǎng)為價(jià)值性素養(yǎng)服務(wù)、奠基的意識(shí)。從中觀來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把握每個(gè)教學(xué)單元的情意目標(biāo)或價(jià)值性素養(yǎng)，將學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育結(jié)合起來(lái)，始終將學(xué)科德育作為學(xué)科教學(xué)的靈魂。從微觀來(lái)說(shuō)，要充分挖掘每一課、每一教學(xué)環(huán)節(jié)所內(nèi)含的德育可能性，從教育的高度來(lái)實(shí)施教學(xué)，使學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育變成一體的過(guò)程。

學(xué)科德育是從學(xué)科特性生發(fā)出來(lái)的德育，因此往往是與學(xué)科內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的。但學(xué)科德育不只關(guān)涉內(nèi)容，也關(guān)涉學(xué)科教學(xué)方式。以符合學(xué)科特性、符合學(xué)生發(fā)展需要、符合教育規(guī)律、符合道德的方式去教、去評(píng)、去布置作業(yè)，也是學(xué)科德育重要的內(nèi)在構(gòu)成。