陳玥吟

知乎上有這樣一條提問：“你們的爸媽都是怎樣道歉的？”點(diǎn)贊最多的一條評(píng)論赫然寫著：“好來吃飯了！”

這“全國統(tǒng)一”的道歉方式讓人忍俊不禁的同時(shí)，也折射出當(dāng)代中國家長(zhǎng)的一個(gè)痛點(diǎn)——歉意表達(dá)的缺失，溝通橋梁的失衡。

首先，家長(zhǎng)囿于其家庭中“掌權(quán)者”地位、“施教者”身份而恥于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。一句“我吃過的鹽比你吃過的飯還多”足以體現(xiàn)其年長(zhǎng)者的傲慢。在家長(zhǎng)的眼中，當(dāng)孩子與自己意見發(fā)生分歧時(shí)，他們認(rèn)為自己多年來所獲得的人生經(jīng)驗(yàn)定能給出正確方案，而事實(shí)往往確實(shí)如其所愿。人生閱歷為他們修砌的臺(tái)階提供了更廣闊全面的視角，使他們的觀點(diǎn)更科學(xué)、客觀。但家長(zhǎng)并非全知者的事實(shí)，注定了其大概率的正確并非完全等同于事實(shí)上的真相，一旦失誤發(fā)生，“當(dāng)局者迷”的窠臼為其固執(zhí)的傲慢再添一層迷霧，是非對(duì)錯(cuò)就在爭(zhēng)吵間變得撲朔迷離，難以定論。縱使事后真的認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)也可能因?yàn)椤坝惺f嚴(yán)的體面與長(zhǎng)輩的身份”而將“對(duì)不起”轉(zhuǎn)為“來吃飯”，或干脆讓時(shí)間沖淡不愉快，讓錯(cuò)誤模糊于飯菜。

其次，“家庭溝通與教育”本就是一門需要智慧與技巧的學(xué)問。但生育所賦予的血緣關(guān)系上的“父母”角色讓很多家長(zhǎng)忽略了“學(xué)習(xí)成為家長(zhǎng)”的過程。網(wǎng)絡(luò)上也有“父母也是第一次當(dāng)父母，應(yīng)該原諒他們的過錯(cuò)”這樣的論調(diào)。誠然，家庭成員間由愛維系的交流本就是相互理解包容，共同收獲成長(zhǎng)的過程，所謂“原諒”無非也是成長(zhǎng)中的一步。但其矛盾的關(guān)鍵在于“原諒”之后，雙方應(yīng)該怎么做？是任由現(xiàn)狀維持直至下次矛盾的爆發(fā)，還是雙方各退一步反思自己的過錯(cuò)，直至溝通渠道暢通？學(xué)習(xí)，才是永恒的答案。無論是家長(zhǎng)還是孩子都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，在包容中共進(jìn)。

最后，中國傳統(tǒng)文化中對(duì)家長(zhǎng)的刻板印象與羞于說愛的傳統(tǒng)，才是造成“中國式道歉”最根本的原因。做父母的還未習(xí)慣其身份并不意味著“全知全能”，本來也可以犯錯(cuò)和示弱，但根深蒂固的文化卻把家長(zhǎng)們架到了一個(gè)“沒有人愿意承認(rèn)自己有問題”的地步。同時(shí)，“道愛、道歉、道謝和道別，本就是人生最難的功課”。在“中國式道歉”中，它更是將兩者混在了一起。羞于表達(dá)歉意的根本，是羞于表達(dá)愛意。父母總習(xí)慣于將愛化于無聲的行動(dòng)中，卻往往忽略了一頓飯遠(yuǎn)不及一個(gè)擁抱、一句“我愛你”更熾熱溫暖。那些被歸為“肉麻語錄”的愛的表達(dá)，千百年來都被塵封于中式深宅的酒窖里，只能在席間借著酒意的掩護(hù)流露幾分。而深沉卻羞澀的愛意反被柴米油鹽遮去了全部的芬芳。

那些刻于骨髓的“內(nèi)斂含蓄”好像在家庭溝通中并非完全適用。但當(dāng)我們聽到“來吃飯了”的召喚，看到父母緊鎖的眉眼下掩藏不住的“生氣但不能餓著”的關(guān)心，總會(huì)會(huì)心一笑，笑他們可愛的別扭，笑我們嘗到美味后毫無原則的諒解與愛。

本文直擊傳統(tǒng)中國式表達(dá)感情的弊端，頗有五四青年的新文化運(yùn)動(dòng)氣息，讀之令人神往。記得魯迅曾問過：“這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)绾巫龈改福俊边@是對(duì)幾代人的靈魂拷問，現(xiàn)在問題還是那個(gè)問題。新一代的年輕人，用幽默含蓄的語言來表達(dá)相似的想法，卻不是停留在口號(hào)聲中，讀后憂已不是那個(gè)“憂”，卻多了幾分來自青年人獨(dú)有的寬容。就是胡適所說的，新一代的年輕人，“容忍比自由更重要”。對(duì)的，一味的批判，有時(shí)候真的需要改改了，表達(dá)互相的愛和寬容才是最優(yōu)解。 （指導(dǎo)老師：嚴(yán)才學(xué)）