顏家文

生活中的一些小小的物件常常串有一大堆故事。

手頭有一封簡短的書信，說起來也是有一籮筐話的。

寫信人是沫沙，收信人是端綬，好在信中沒有什么個人隱私，于是抄寫如下：

端綬娭毑：

從一堆來信中翻出陳子展先生的兒子這封信，其中談到1945年子展先生為熊老六十壽辰寫的祝壽詩。特為轉(zhuǎn)陳。中有錯別字若干，倘能找到原刊報紙，加以校正，附在熊老詩集中，倒是有意義的。匆此

敬禮！

沫沙

五月七日

北京市委機關(guān)刊物《前線》上的“三家村”專欄是由北京市副市長吳晗，北京市委書記處書記、《人民日報》社社長鄧拓（筆名馬南邨）和廖沫沙（筆名繁星）三人以吳南星的署名（從三人名字中各取一字）合開的。

收信人端綬也是需要說說的。端綬名朱端綬，湖南長沙人，1925年加入中國共產(chǎn)黨，早年在長沙從事革命活動。后為躲避地方追查的危險，調(diào)入上海中央機關(guān)工作。在重慶，端綬跟丈夫熊瑾玎經(jīng)營《新華日報》時，廖沫沙在報社任過編輯部主任，后為端綬女婿。廖稱端綬為“娭毑”這應(yīng)是尊敬，在湘方言中，“娭毑”一般用于奶奶輩的女性，可以是確指，也可以是泛指。在前夫人不幸去世后，過了十年，廖沫沙又娶了另一女性，端綬只能算是前岳母了，所以稱“娭毑”也是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

信中提到的陳子展，文學(xué)史家、雜文家，湖南長沙人。1933年后去上海，先是辦文學(xué)刊物，后一直在復(fù)旦大學(xué)當(dāng)教授，任過很長時間的中文系主任，一生狂傲、狷介，自己說自己是“不京不海不江湖”。1957年，雖在“鳴放”中不發(fā)一言，不著一字，仍被打成“右派”。三年后，某領(lǐng)導(dǎo)到上海視察，說想見陳子展，地方說他是“右派”，怕是不方便。因為陳子展早年在長沙就是新民學(xué)會會員，參加了許多革命活動，后來是“馬日事變”當(dāng)局要通緝他，才遠避上海的。對此，這位領(lǐng)導(dǎo)很是熟悉。聽說他也被打成“右派”，便說，他是什么“右派”，他是最早的革命派。一句話摘了帽子。晚年的子展先生遠離熱鬧與喧囂，靜心寫字，著有《楚辭直解》和《詩經(jīng)直解》等書。

信中說的熊老，即熊瑾玎，中共元老人物，被周恩來總理稱為黨中央總會計師。二十世紀三十年代為掩護黨中央，在上海成立“福興字莊”商鋪，商鋪遂成為中央機關(guān)開會和辦公地點。商鋪成立之初，為迷惑敵人耳目，就要他與朱端綬假扮夫妻。兩人都是長沙人，過去又都熟悉，相互感覺良好，不久正式結(jié)婚。后來，熊先生做過八年《新華日報》的總經(jīng)理。1949年是中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議委員，以后由于身體病弱只任過中國紅十字會副會長等職，1973年去世。

二十世紀八十年代，我曾在一家出版社做過詩歌、散文方面編輯出版工作。那時，老革命前輩們雖然青春不再，但也意氣風(fēng)發(fā)。一些在崢嶸歲月里比較多地舞過文、弄過墨的老人都希望把過去的東西編匯整理一下，精神需要這些充滿革命理想和浪漫主義熱情的作品來傳承。

于是，社里有組織地編了一套詩選，記得有蕭三的，有謝覺哉的，等等。作為湖南革命老人，又在中共元老中頗富詩才的熊瑾玎，自然也是應(yīng)該進入編選之列的，我后來直接編的是《謝覺哉詩選》。

《熊瑾玎詩草》于1981年9月出版，并沒有收進廖沫沙推薦的陳子展為熊先生六十壽辰祝福的詩。

生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987年5月版的《熊瑾玎詩草》，是在前一本的基礎(chǔ)上增訂的，書的扉頁上印的書名后有“增訂本”三個小字，可以證明。

兩書比較，相同的是書名都是董必武的題字，都有熊先生的照片，都有董必武《讀瑾玎詩草》一詩的手書，都有翻譯家、中國作協(xié)外事方面原負責(zé)人畢朔望的《誦其詩想其人》。不同之處，后者照片頁新增了熊先生1930年在上海的照片，以及熊先生與朱端綬夫婦在漢口的合照，還增加了熊先生的一幅手跡。趙樸初老重書當(dāng)年挽熊瑾玎一詩的墨稿影印，胡繩的《敬題熊老詩卷》，也是新添的。增訂本目錄后，許滌新《清水芙蕖何待飾》文章、廖沫沙的《雪泥鴻爪耐人思》文章也是原來本子沒有的。重要的當(dāng)然是作為正文的熊先生的詩作，在原來二百多首的基礎(chǔ)上增加了五十多首，比過去更豐富，更全面了。正文后，還增附了老詩人聶紺弩的文章《書后》，端綬夫人新寫了《再版后記》。

《熊瑾玎詩草》按時間可分為六個階段：1926年以前，想以教育救國，憂國憂民;1927年加入中共，在武漢、上海、中央政治局、湘鄂西工作，艱難創(chuàng)業(yè);1933年因為去給在上海的賀龍家屬送生活費被守候在那里的特務(wù)抓捕入獄，直到國共合作獲釋，五年坐牢，獄中抒情;1938年到1945年，在《新華日報》任總經(jīng)理，嘔心瀝血;1946年到1949年，解放區(qū)暢想;1950年到1972年，歌頌建設(shè)。這些作品記錄了作者的半個世紀的革命經(jīng)歷，也淋漓盡致地抒發(fā)了他的高尚情懷和宏偉理想，書中不少作品也深情記述、謳歌了師長、戰(zhàn)友、親人之間的純真情誼。

但是，無論新本舊本，卻都未收進廖沫沙信里推薦的陳子展先生賀熊先生六十壽辰的詩。

廖沫沙向熊夫人推薦這詩，是有其緣由的。陳子展先生曾在長沙縣立第二小學(xué)、長沙縣立師范、南方藝術(shù)學(xué)院任教。廖沫沙也都在這幾所學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)到大學(xué)都是子展先生的學(xué)生。廖又極為聰明，詩才出眾，格外得到陳先生的欣賞。從感念師恩的角度，極力推薦，是可以理解的。

何況，熊瑾玎老和陳子展先生曾在長沙楚怡學(xué)校一起教過書，又一同參加過當(dāng)時新民學(xué)會?！缎氯A日報》在重慶時，也是熊先生六十壽辰時，陳子展所在復(fù)旦大學(xué)也曾遷去重慶，他們有過會面，所以有了祝壽詩。

這本《熊瑾玎詩草》的增訂本是在前一本倉促出版的基礎(chǔ)上從容編就的。如果說前一本是遠在長沙出版，聯(lián)系不便，而后一本出版是在北京的三聯(lián)書店，都同在一個城市，而廖先生還專門為此書寫了文章，協(xié)助做了許多編選工作，為什么沒有把陳子展的詩放進去，答案也許是有的，但是得有知情人肯說才是。