張玉強

太廟是皇帝祭祖的地方。太廟中供奉的，除了本朝歷代帝、后，還有生前勛業(yè)卓著的宗室、名臣，他們陪伴扈從著舊主，也享受后代皇家的供奉，這就叫“配享太廟”。毫無疑問，“配享太廟”是一份無與倫比的殊榮，是多少為人臣子者不敢奢望的美事。有清一代，得配享太廟者不過二十來人，其中張廷玉最為特殊，因為他是唯一的漢臣。

然而，張廷玉的從祀之路走得極為艱難，所謂的無上榮耀卻成為他晚年最大的夢魘，其中的曲折坎坷，令人每生浩嘆。

康熙十一年（1672）九月，張廷玉生于京師，其父是備受圣祖賞識的大學(xué)士張英。雖出身名門，但張廷玉還是走了讀書仕進(jìn)的正途，于康熙三十九年（1700）考取進(jìn)士。在康熙朝，張廷玉逐步嶄露頭角，仕途走得比較順利，康熙末年擢為吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士。

康熙六十一年（1722）冬，圣祖崩逝，胤禛登極。剛剛五十歲、年富力強的張廷玉迎來了人生的輝煌時期。從禮部尚書到戶部尚書、吏部尚書，從太子太保到翰林院掌院學(xué)士，從文淵閣大學(xué)士到文華殿大學(xué)士、保和殿大學(xué)士，張廷玉逐步躋身相位。雍正七年（1729）設(shè)軍機處，張廷玉列怡親王允祥后，奉旨擬定各項章程，并在允祥去世后一度擔(dān)任領(lǐng)班軍機大臣?？梢哉f，雍正在位十三年間，對張廷玉的寵任，遠(yuǎn)超康熙之對張英，愛新覺羅家族和桐城張氏家族，父一輩、子一輩的“交情”，到了胤禛和張廷玉這里，達(dá)到了水乳交融、無以復(fù)加的程度。《清稗類鈔》說：“雍正時，滿、漢大臣執(zhí)政權(quán)而始終寵任者，漢人則張文和公廷玉，滿人則鄂文端公爾泰?！?/p>

世宗待人不免刻薄，但對張廷玉卻極為優(yōu)禮眷顧，不僅特別假以辭色，“天顏溫霽，慰諭纏綿”，且褒獎之詞時逾常格。張廷玉年譜（自訂）記載：雍正八年，皇帝曾稱他為“大臣中第一宣力者”;雍正十一年，皇帝寫信給他，說兩個人“義固君臣，情同契友”?！秶[亭雜錄》記載：“張文和嘗小疾，及病痊后，上告近侍曰：‘朕股肱不快，數(shù)日始愈。眾爭來問安，上笑曰：‘張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？其優(yōu)待也如此?！背司癜劊嗟氖菍崒嵲谠诘某暧?。對張廷玉，雍正簡直慷慨極了。一是加官，職務(wù)越封越高。二是晉爵，封“一等阿達(dá)哈哈番”，世襲。三是賞賜，《清稗類鈔》記載：“世宗朝，張文和公在政府，十?dāng)?shù)年間，六賜帑金，每賜輒以萬計。屢懇辭，上諭云：‘汝父清白傳家，汝遵守家訓(xùn)，屏絕饋遺。朕不忍令汝以家事縈心也。文和歸，遂以賜金名其園?！背速p錢，雍正還把一座本銀三萬五千兩的當(dāng)鋪和位于圓明園附近的澄懷園賞給張廷玉，廷玉因此自號“澄懷主人”。賞賜這么多，皇帝仍意猶不足?！肚迨犯濉酚涊d：雍正十一年，上命“大學(xué)士英祀京師賢良祠”，且“發(fā)帑金萬為英建祠，并賜冠帶、衣裘及貂皮、人參，內(nèi)府書籍五十二種”。以追尊其父的方式獎掖其子，替張廷玉“光宗耀祖”，真正是皇恩浩蕩、無以復(fù)加。

留下“配享太廟”的遺命和允諾，雍正圓滿完成了和張廷玉的這段君臣恩遇，鄭重地將張廷玉等一批老臣交付給繼任者——乾隆皇帝。

乾隆皇帝即位之后，很長一段時間，對張廷玉等前朝老臣還是比較禮遇和重用的。他奉大行皇帝遺命，任命莊親王允祿、果親王允禮和大學(xué)士張廷玉、鄂爾泰為輔政大臣，由于四人懇辭，遂改稱“總理事務(wù)王大臣”。乾隆元年（1736），張廷玉再次被任命為皇子師傅，仍兼管翰林院事。新皇寵信張廷玉似乎并不亞于先帝，對張廷玉示以嘉許、倚重、溫恤的言行不勝枚舉，君臣關(guān)系一如前朝那般融洽。乾隆經(jīng)常讓張廷玉留宿禁掖，每逢巡幸總命他留京總理事務(wù)，還多次委以典試科舉、考薦官員的重任。乾隆還為張廷玉晉升爵位，進(jìn)三等伯，賜號“勤宣”，且強調(diào)：“本朝文臣無爵至侯伯者，廷玉為例外?！毖劭磸埻⒂衲昙o(jì)大了，皇帝特諭：“廷玉年已過七十，不必向早入朝，炎暑風(fēng)雪無強入?！鼻∈荒辏?746），張廷玉的長子若靄扈從皇帝西巡，途中感染風(fēng)寒，回來就死了。乾隆為了體恤老年喪子的張廷玉，也憐他實在年高體邁（“入內(nèi)廷須扶掖”），便命其次子——庶吉士張若澄入值南書房，既是一種安慰，也便于就近照顧。

看起來，圣眷優(yōu)隆，似乎一派祥和之氣。然而，就在乾隆十三年（1748）正月，張廷玉正式向皇帝提出了致仕的請求。

為什么要退休？也許首先是因為他太老了。這一年的張廷玉已逾七十六歲高齡，須發(fā)皓白，老態(tài)龍鐘，已經(jīng)無法再從容應(yīng)對艱巨浩繁的中樞政務(wù)。實際上，幾年來他已經(jīng)漸漸辭去了很多兼差，并且多次委托同僚向皇帝委婉代陳致仕的念頭。

一位已望八旬的老臣“乞骸骨”，請求退休，于情于理都應(yīng)予恩準(zhǔn)。然而，令人費解的是，乾隆拒絕了。

乾隆十三年正月二十九，張廷玉向皇帝“瀝陳年力衰邁，實難供職，懇求解退，以免隕越”，陳奏時“免冠叩首者再，雪涕陳情”。然而，“不蒙俞允”“蒙恩慰留”。為了挽留張廷玉，乾隆“特頒諭旨千言，往復(fù)諄至。次日，臨軒廣集諸臣，又申諭命”。那么，他們都談了些什么呢？《清史稿·張廷玉傳》作了如下記載：上諭曰：“卿受兩朝厚恩，且奉皇考遺命配享太廟，豈有從祀元臣?xì)w田終老？”廷玉言：“宋、明配享諸臣亦有乞休得請者。且七十懸車，古今通義?！鄙显唬骸安蝗弧！兑住贩Q見幾而作，非所論于國家關(guān)休戚、視君臣為一體者。使七十必令懸車，何以尚有八十杖朝之典？武侯鞠躬盡瘁，又何為耶？”廷玉又言：“亮受任軍旅，臣幸得優(yōu)游太平，未可同日而語?！鄙显唬骸笆怯植蝗?。皋、夔、龍、比易地皆然。既以身任天下之重，則不以艱巨自諉，亦豈得以承平自逸？朕為卿思之，不獨受皇祖、皇考優(yōu)渥之恩，不可言去;即以朕十余年眷待，亦不當(dāng)言去。朕且不忍令卿去，卿顧能辭朕去耶？”

張廷玉固執(zhí)請辭，已經(jīng)夠讓乾隆心煩了。孰料，他的麻煩才剛剛開始。

乾隆十三年，在自矜“十全老人”的乾隆皇帝漫長的執(zhí)政史上，是頗為特殊的一年。或許因為父皇踐位僅十三年的緣故，早在登基之初，乾隆就對這個十三年有不好的預(yù)感。他后來說：“朕御極之初，嘗意至十三年時，國家必有拂意之事，非計料所及者。”果不其然，十三年成了乾隆最不痛快的一年，包括皇后富察氏隨駕東巡途中染病去世，大、小金川戰(zhàn)役失利等。

國家接連發(fā)生大事，張廷玉畢竟知趣，沒有再提出辭職。但皇帝也沒饒過他，一年間給了好幾個處分，如十三年九月初八，張廷玉將奉旨編纂的《皇清文穎》進(jìn)呈御覽，結(jié)果被皇帝指出許多低級錯誤。乾隆一怒將“總裁官張廷玉、梁詩正、汪由敦并編校人等，著交部議處”，最后對張廷玉“銷去紀(jì)錄一次”（取消一次考核成績）。

總之，這一年的乾隆皇帝心情很不好，脾氣也變得暴躁。大臣們動輒得咎，一個個緘口禁言、小心做事，免觸霉頭。張廷玉雖然沒有再提出辭職，但對政壇風(fēng)氣的驟變，他不可能無感于懷，去國還鄉(xiāng)、遠(yuǎn)走避禍之心日甚一日。

乾隆十四年（1749）正月初四，皇帝召見軍機?；蛟S因新春甫至，皇帝心情大好，他關(guān)切地詢問張廷玉的年齡，“見其容貌少覺清減，深為不忍”，囑咐他今后“四五日一入內(nèi)廷、備顧問”即可，“溫語纏綿，保護(hù)曲至”，但依然認(rèn)為“恭奉遺詔，配享太廟，予告歸里，誼所不可……生長京邸，今子孫繞膝，良足娛情，原不必以林泉為樂也……城內(nèi)郊外皆有賜第，可隨意安居，從容幾杖，頤養(yǎng)天和……”

在這一天頒發(fā)給張廷玉的諭旨中，有兩句話頗堪玩味。一句是：“夫以尊彝重器，先代所傳，尚當(dāng)珍惜愛護(hù)，況大學(xué)士自皇考時倚任綸扉，歷有年所。”還有一句是：“福履所鐘，允為國家祥瑞?！焙喲灾?，在此時此刻皇帝的心目中，張廷玉這位耆宿老臣，不過就是一尊老古董，擺設(shè)而已。

正月初五，皇帝親書御制詩一首賜給張廷玉。詩曰：

職曰天職位天位，君臣同是任勞人。

休哉元老勤宣久，允矣予心體恤頻。

潞國十朝事堪例，汾陽廿四考非倫。

勖茲百爾應(yīng)知勸，莫羨東門祖道輪。

詩中，皇帝告誡張廷玉，為臣的天職在于任勞任怨，絕不可倚老邀功，因為皇帝已經(jīng)“體恤頻”矣;然后勉勵張廷玉要學(xué)文彥博、郭子儀那樣忠藎為國;最后提醒張廷玉“應(yīng)知勸”，不要總想著出東門坐車回老家，但看“勖茲百爾”四字，可知乾隆平時不知勸慰過他多少次了。無奈，當(dāng)局者迷，張廷玉已經(jīng)鐵了心，一定要走。

無論如何，張廷玉大愿將成、解脫有望了。然而，很快事情再生波折。這次，是張廷玉自己節(jié)外生枝、自取其辱。

大喜過后，張廷玉驀然想起皇帝說過的一句話：“豈有從祀元臣?xì)w田終老？”那么，如果歸田終老，是不是就不能再當(dāng)從祀元臣了？這可所關(guān)非細(xì)！他匆忙進(jìn)宮面謁皇帝，奏言：“前蒙世宗憲皇帝逾格隆恩，遺命配享太廟，上年有‘從祀元臣不宜歸田終老之諭，恐身后不得蒙榮，外間亦有此議論?！比缓蟆懊夤谶凳?，乞上一辭以為券”，要求皇帝寫個字據(jù)。說實話，此舉幾近要挾，而且滿含著對皇帝的不信任，已有“欺君”之嫌。但乾隆這次很大氣，雖然十分不悅，還是勉從所請，“上特頒諭旨，并賜詩以安其心”（亦有文獻(xiàn)記曰“賜詩為券”）。詩曰：

造膝陳情乞一辭，動予矜惻動予悲。

先皇遺詔唯欽此，去國余思或過之。

可例青田原侑廟，漫愁鄭國竟摧碑。

吾非堯舜誰皋契，汗簡評論且聽伊。

這是一首寓意頗深的詩。詩中重申，對雍正遺命，“唯欽此”，不會不予遵行?！叭嗨蓟蜻^之”，是說將來別有恩典，或者猶過于配享之榮。接下來，口氣變了。“可例青田原侑廟”，是說可援用劉伯溫休致之后依然從祀的典故，準(zhǔn)許張廷玉先退休回鄉(xiāng)、死后再配享太廟;然而，“漫愁鄭國竟摧碑”，就是威脅的語氣了，是說我亦可援用唐太宗先給魏徵立碑復(fù)又毀掉的先例，不履行讓你進(jìn)太廟的承諾，進(jìn)了亦不妨撤出。最后兩句有點發(fā)牢騷，意謂我不敢比堯、舜，你也別以為自己是皋、契那樣的賢臣，走著瞧吧，且看歷史怎么評論。

張廷玉不可能看不懂這首詩，但他居然選擇了無視。反正一紙承諾到手了，趕緊做倦鳥歸籠的準(zhǔn)備?！皹贰绷钪腔柚?，他犯下了又一個絕大的錯誤，徹底激怒了乾隆。收到皇帝親賜的諭旨、御制詩，按規(guī)矩必須具折謝恩。折子張廷玉倒是寫了，可是，他昏了頭，如此重大的事件，居然不親詣宮門謝恩，而是讓他的兒子若澄代勞——若澄也是糊涂！多年后，張廷玉的學(xué)生汪由敦為老師撰寫墓志銘時說，“翌日，公當(dāng)入謝，適大風(fēng)，畏寒，恃恩眷有素，令仲子若澄赍折奏謝”，不過是曲為圓解罷了。

張廷玉的昏悖無禮，讓怒氣郁積已久的乾隆皇帝終于爆發(fā)了。他馬上讓軍機大臣傳旨申斥，令張廷玉“明白回奏”。正在軍機處當(dāng)值的汪由敦聞訊大驚，連連叩頭為老師求情，乾隆不予理睬。汪由敦于情與法左右為難，最終還是不忍負(fù)師生之誼，違紀(jì)將消息泄露給了張廷玉。張廷玉這才知道惹了大禍，慌忙于翌日清晨進(jìn)宮跪叩請罪——這又是一個昏著，連汪由敦也賣了出去。乾隆馬上抓住這根小辮子，大做文章，洋洋灑灑寫下數(shù)千言的上諭。其文曰：“朕許大學(xué)士張廷玉原官致仕，且允配享太廟之請。乃張廷玉具折謝恩，詞稱‘泥首闕廷，并不親至，第令伊子張若澄代奏。因命軍機大臣傳寫諭旨，令其明白回奏。而今日黎明，張廷玉即來內(nèi)廷，此必軍機處泄露消息之故。不然今日既可來，何以昨日不來？此不待問而可知者矣。夫配享太廟，乃張廷玉畢世之恩，豈尋常錫赍、加一官、晉一秩可比？不特張廷玉歿身銜恩，其子孫皆當(dāng)世世銜恩。伊近在京邸，即使衰病不堪，亦當(dāng)匍匐申謝。乃陳情則奏請面見，而謝恩則竟不親赴闕廷，視此莫大之恩，一若伊分所應(yīng)得，有此理乎？”

皇帝已經(jīng)發(fā)了怒，而且張廷玉所作所為確系荒誕，所以一時間諸臣群情激奮，競相指責(zé)張廷玉、汪由敦師生，尤其是鄂黨攻訐尤峻。最后形成廷議：張廷玉不得配享太廟，并革去大學(xué)士職銜和伯爵，留京待罪?？吹阶约阂呀?jīng)完全占領(lǐng)了道德和輿論的制高點，乾隆反倒故意顯示所謂仁慈的一面了，他下令仍許張廷玉以大學(xué)士銜休致，明春回鄉(xiāng)，身后仍準(zhǔn)配享太廟，只是削去了伯爵。汪由敦革去協(xié)辦大學(xué)士和尚書銜，令在尚書任上贖罪。以后，汪由敦雖仍得任用，但至死未能再任大學(xué)士之職。

這場風(fēng)波，張廷玉老臉丟盡，好在總算有驚無險。他學(xué)乖了些，整個冬天老老實實待在家里，一心等待開春運河冰開之日，再向皇帝請旨辭行。然而，簡直讓人無法理解地，真如鬼使神差一般，他又辦了件荒唐事。

乾隆十五年（1750）三月，皇長子定安王薨。這個定安王，就是因為在皇后葬禮上面無戚容、禮數(shù)不周而遭父皇痛責(zé)的大阿哥永璜。或許因此受到驚嚇，兩年后永璜就死了，年僅二十二歲。乾隆又心疼又內(nèi)疚，喪禮儀典甚優(yōu)，禮部奏請輟朝三日，乾隆改為五日，且于初奠時親臨奠酒?？烧l也沒有料到，永璜初祭剛過，步履蹣跚的張廷玉又急不可耐地謁見皇帝，還是那句話：請旨還鄉(xiāng)！

這真是匪夷所思。難道此時此刻的張廷玉完全喪失理智、瘋了不成？難道張廷玉的兒子張若澄抑或其家人亦不通情理？難道張廷玉身邊沒有三五清客相公？怎么就不加勸諫，任由老爺子胡鬧呢？

張廷玉此番完全不可理喻之舉，精準(zhǔn)地觸到了霉頭?；实鄢鲭x憤怒，新賬舊賬一起算，發(fā)上諭責(zé)備道：“上年朕許伊休致回籍，伊即請面見，奏稱恐身后不獲蒙配享之典，要朕一言為券。朕以皇考遺詔已定，伊又無大過，何忍反汗？故特允其請，并賜詩為券。夫其所以汲汲如此者，直由于信朕不及，即此居心，已不可以對天地鬼神矣，又何可冒膺侑食之大典乎？及其謝恩，并不躬親，經(jīng)廷臣議處，朕仍加恩，寬留原職，并仍準(zhǔn)其配享，其子陛辭之日，賜赍優(yōu)渥，并令于起身時，仍派大臣侍衛(wèi)往送。伊遂心滿意足，急思旋里。適遇皇長子定安親王之喪，甫過初祭，即奏請南還。試思伊曾侍朕講讀，又曾為定安親王師傅，而乃漠然無情，一至于此，是謂尚有人心者乎？”

此外，上諭中還說：“劉基在明，原系從龍之佐，有帷幄之功，而當(dāng)時配享尚不免訾議，今張廷玉自問，果較劉基何若乎？”

接著，他下令將此旨并大清此前配享諸臣名單一同交給張廷玉閱看，讓他自加忖量，能否與配享諸臣比肩并列？“應(yīng)配享，不應(yīng)配享，自行具折回奏?！?/p>

至此，張廷玉方始清醒起來，知道自己已然鑄成大錯！配享太廟俎豆千秋的夢該醒了，現(xiàn)在是保住身家性命要緊。他馬上具折請罪：“臣老耄神昏，不自度量，于太廟配享大典妄行陳奏?；噬显敿佑?xùn)示，如夢方覺，惶懼難安。復(fù)蒙示配享諸臣名單，臣捧誦再三，慚悚無地。念臣既無開疆汗馬之力，又無經(jīng)國贊襄之益，縱身后忝邀俎豆，死而有知，益當(dāng)增愧。況臣年衰識瞀，愆咎自滋，世宗憲皇帝在天之靈，鑒臣如此負(fù)恩，必加嚴(yán)譴，豈容更侍廟廷？敢懇明示廷臣，罷臣配享，并治臣罪，庶大典不致濫邀，臣亦得安愚分?！?/p>

事已至此，乾隆也不再客氣。他把張廷玉的奏折下發(fā)群臣廷議，然后“采納諫議”，罷免了張廷玉身后配享太廟的資格。但仍留有一線寬容，并未治其罪，仍準(zhǔn)以大學(xué)士原官致仕。

可憐張廷玉，年屆八旬的三朝老臣，數(shù)十年如一日修性養(yǎng)氣，卻被“配享太廟”四個字弄得心智大亂、斯文掃地。在受夠了精神折磨和尊嚴(yán)羞辱后，終于還是帶著無盡的懊悔、羞愧和遺憾，灰溜溜地回到了桐城老家。告老還鄉(xiāng)的目的終于達(dá)到了，然復(fù)有何樂可言？

但是，事情并沒有完結(jié)。

回到老家的張廷玉驚魂甫定，還不到半年，又一場禍?zhǔn)陆蹬R了。

四川學(xué)政朱荃匿喪赴任，賄賣生童，被人參劾后，罷官回籍，船行至巴東，投水自盡。乾隆令嚴(yán)加調(diào)查，結(jié)果除查清朱荃及其弟弟朱英不法行跡及賄賣所得，又查出朱荃原為呂留良、嚴(yán)鴻逵文字獄大案中獲罪之人。諸罪齊發(fā)，朱荃劣跡累累，贓私狼藉，“實近年來學(xué)政所未有”。

這個朱荃正是張廷玉的兒女親家。張廷玉、梁詩正、汪由敦等人都先后舉薦、包庇過朱荃。

乾隆再度震怒。他本對張廷玉就耿耿于懷，朱荃一案正好又給他以把柄。他怒責(zé)張廷玉說：“公然與（朱荃）為姻親，是誠何心？……而漫無忌憚至于如此。其負(fù)皇考圣恩為何如？其藐視朕躬為何如？張廷玉若尚在任，朕必將伊革去大學(xué)士，交刑部嚴(yán)審治罪。今既經(jīng)準(zhǔn)其回籍，著交兩江總督黃廷桂于司道大員內(nèi)，派員前往傳旨詢問?！彪S后又將張廷玉罰款一萬五千兩，追繳從前賜給的御筆、書籍及一切官物，查抄其在京住宅。梁詩正交部查議，汪由敦降為侍郎，均為包庇朱荃獲罪。興師動眾，嚴(yán)追嚴(yán)查，大有窮治張黨之勢。

乾隆派去追繳賞赍各件的，是內(nèi)務(wù)府大臣德保。德保到了桐城，竟然抄了張廷玉的家。此舉極有可能出自乾隆密旨授意，要看看張廷玉家里有無不該有的東西。結(jié)果是一無所獲。后來皇帝發(fā)上諭說是德保弄錯了，并將張廷玉家產(chǎn)發(fā)還，然而對德保并無一毫處分。此事深可玩味。

張廷玉到此地步，更復(fù)何說？他具折上奏，服罪，謝恩。吏部議奏：“革去職銜，交刑部定議，以為負(fù)恩玩法者戒。”上諭寬免，但痛斥一頓：“張廷玉身荷三朝厚恩，罕有倫比，且膺配享太廟之曠典，宜何如感激報效，以盡匪懈之誼。即年已衰憊，亦當(dāng)依戀闕廷，鞠躬盡瘁，不忍言去，乃伊平時則容默保位，及其既耄，不得復(fù)行己私，但思?xì)w榮鄉(xiāng)里。于君臣大義，遂恝然置之不問。以如此存心，不惟得罪于朕，并得罪于皇考。是以天地鬼神顯奪其魄，俾一生居心行事，至此盡行敗露，情罪實屬重大，即褫其官爵，加以嚴(yán)譴，亦不為過。至黨援門生，及與呂留良案內(nèi)之朱荃聯(lián)為兒女姻親之罪，在伊反為其小焉者矣。既經(jīng)罰鍰，且令追繳恩賜物件，已足示懲。若又如該部所議，革職治罪，在張廷玉忍于負(fù)朕，自所應(yīng)得，而朕心仍有所不忍，著從寬免其革職治罪，以示朕始終矜宥之意?！?/p>

至此，張廷玉及其黨羽被徹底打倒，乾隆在打擊前朝勛臣和整治朋黨方面，宣告完全勝利。

在鄉(xiāng)間度過最后五年雖稱閑散實則無限苦悶、愧恨的退休生活后，乾隆二十年（1755）三月，張廷玉病逝，享年八十三歲。乾隆又做出眷念老臣的姿態(tài)，宣布寬恕張廷玉的過失，令仍配享太廟。他說，張廷玉“要請之愆雖由自取，皇考之命朕何忍違！且張廷玉在皇考時，勤慎贊襄，小心書諭，原屬舊臣，宜加優(yōu)恤，應(yīng)仍謹(jǐn)遵遺詔，配享太廟，以彰我國酬獎勤勞之盛典”。賜祭葬如例，謚“文和”。張廷玉終于如愿以償進(jìn)入了莊嚴(yán)肅穆的太廟。