薛靜華 張立鵬

（1.江蘇師范大學(xué) 公共管理與社會(huì)學(xué)院，江蘇 徐州 221000；2.江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇 徐州 221000 ）

由于網(wǎng)絡(luò)的普及以及信息交流的快速高效，大學(xué)生網(wǎng)民可以快速地在網(wǎng)絡(luò)上建立某個(gè)社團(tuán)并且組織虛擬或現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。在這個(gè)意義上，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社是指大學(xué)生主動(dòng)建立或者參與網(wǎng)絡(luò)群體組織的行為，即“高校學(xué)生基于相似的愛好和需求，以虛擬的身份在網(wǎng)絡(luò)空間上建立的有明確或特定宗旨的群體組織”［1］。這種“組織”，不管是虛擬形式還是現(xiàn)實(shí)形式，往往都帶有政治性，可作為大學(xué)生政治心理的表征途徑之一，如借助網(wǎng)絡(luò)論壇建立“大學(xué)生保釣聯(lián)盟”，通過發(fā)布信息組織社團(tuán)成員參與網(wǎng)絡(luò)投票活動(dòng)等。大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)結(jié)社有其特殊的心理動(dòng)因，如自我認(rèn)同需求和自由宣泄等［1］?；诖髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社心理動(dòng)因的分析，結(jié)合環(huán)境交互作用的觀點(diǎn)，進(jìn)一步探究大學(xué)生在虛擬和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的自我平衡意識(shí)，對(duì)幫助大學(xué)生突破網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的局限，自覺在多維多彩的現(xiàn)實(shí)空間發(fā)展自己具有重要意義。

一、虛擬社團(tuán)的權(quán)威服從——現(xiàn)實(shí)生活中的孝道投射

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社往往始于大學(xué)生網(wǎng)友對(duì)某個(gè)對(duì)象或重大事件的一致看法或主張。當(dāng)其運(yùn)作成熟后，這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟或團(tuán)體通常有著明確的組織結(jié)構(gòu)與活動(dòng)規(guī)范。該團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人由具有資歷和權(quán)威號(hào)召力的網(wǎng)民來擔(dān)任，下一級(jí)是群主或者版主，再下一級(jí)是組長(zhǎng)或者樓主，接著是老兵（較早加入論壇的網(wǎng)民），最后是剛?cè)肴旱男率?。這種層級(jí)結(jié)構(gòu)和分工明確的虛擬團(tuán)體形式，儼然是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)家庭。雖然成員間沒有血緣關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中可能沒有任何交集，但是他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中卻能保持較好的溝通交流，使得組織運(yùn)作良好。總之，它在某種程度上契合了現(xiàn)實(shí)家庭或者是類家庭的基本特征。

由于虛擬社團(tuán)的類家庭特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)威服從究其本質(zhì)則是現(xiàn)實(shí)生活中的孝道投射。孝道在中國(guó)人的社會(huì)生活中極具重要性，尤其在家庭親子關(guān)系中具有不可替代的調(diào)節(jié)作用［2］。因?yàn)樾⒌栏嗍腔谟H子感情的自然展現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)家庭中的血緣親情相比，網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)成員之間大多無現(xiàn)實(shí)關(guān)系，彼此之間只是一種“權(quán)威性孝道”的體現(xiàn)，即類似于子女尊重父母或其他長(zhǎng)輩的權(quán)威，聽從其指示。這種“權(quán)威性孝道”是一種基于儒家文化的“尊長(zhǎng)之道”［3］，這里的“長(zhǎng)”已不再局限于父母或者其他親屬，而是指整個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖或者是社團(tuán)負(fù)責(zé)人。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)屬于虛擬的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它仍然在此種孝道的適用范圍之內(nèi)，其運(yùn)作機(jī)制是通過大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)組織（家庭、學(xué)校、社團(tuán)等）中秉持的孝道投射或者泛化到網(wǎng)絡(luò)虛擬組織中，如圖1所示。

圖1 孝道的環(huán)境間投射機(jī)制

權(quán)威性孝道的形成多與文化氛圍有關(guān)。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)特別重視人際關(guān)系的和諧，提倡長(zhǎng)幼有序的道德理念滲透到人們生活的諸多細(xì)節(jié)中，甚至內(nèi)化為一種自覺的行為和道德約束力，使人們?cè)谶@種文化氛圍中自覺養(yǎng)成孝道觀。在網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)出現(xiàn)后，社團(tuán)中較有權(quán)威和資歷的領(lǐng)導(dǎo)者能夠激發(fā)大學(xué)生權(quán)威性孝道信念，使得他們作出與在現(xiàn)實(shí)世界中一致或者類似的尊重和服從行為，從而在這個(gè)維度上達(dá)到不同環(huán)境下的自我平衡。這種平衡也是自我認(rèn)同需求的滿足，即認(rèn)為自己不管在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界中都是合乎規(guī)范的、有價(jià)值的。

權(quán)威性孝道信念促進(jìn)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社行為的穩(wěn)定。首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生思想觀念、行為意識(shí)的影響力，權(quán)威性孝道在其中發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)生活占用大學(xué)生大量業(yè)余時(shí)間，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中花費(fèi)的精力已多于同年齡段的其他網(wǎng)民。一方面，較之其他人群，大學(xué)生課業(yè)壓力與生存壓力相對(duì)較小，擁有更多的自我支配時(shí)間；另一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)情感訴求的最合適也最安全的方式。在高速信息化的今天，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活成為僅次于現(xiàn)實(shí)生活的第二大生活空間。從交互作用的視角來看，現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間并非彼此隔絕，而是相互影響相互形塑。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值觀與世界觀會(huì)不自覺地滲入到虛擬生活中，影響其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則，而大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中接受的信息或者養(yǎng)成的習(xí)慣又會(huì)反過來影響其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法。聚焦于這兩種生活環(huán)境所具有的共性及其相互影響的特點(diǎn)，已經(jīng)具備是非判斷力的大學(xué)生群體在紛亂復(fù)雜、擁擠熱鬧的網(wǎng)絡(luò)世界中并不會(huì)輕易被影響，但當(dāng)影響源具備足夠的權(quán)威和人格魅力時(shí)，權(quán)威性孝道對(duì)大學(xué)生的影響就會(huì)加大。其次，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展使虛擬世界漸漸貼近現(xiàn)實(shí)生活，基于權(quán)威性孝道觀的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活日益便利化。由于大學(xué)生知識(shí)層次較高，創(chuàng)新能力較強(qiáng)，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的了解與應(yīng)用處于較高層次。他們不僅通過網(wǎng)絡(luò)手段來豐富自己的現(xiàn)實(shí)生活，而且通過虛擬空間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界無法實(shí)現(xiàn)的愿望，比如網(wǎng)絡(luò)在線交友、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)咨詢、網(wǎng)絡(luò)購物，等等，虛擬與現(xiàn)實(shí)的生活隨著網(wǎng)絡(luò)生活的可操作化變得漸漸貼近，甚至融合，因此，基于權(quán)威性孝道觀的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活日益便利化。最后，網(wǎng)絡(luò)結(jié)社促進(jìn)了大學(xué)生情感表達(dá)熱切化與多元化愿望的實(shí)現(xiàn)。濃厚的校園文化氛圍、自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣給大學(xué)生成長(zhǎng)成才帶來了自由的競(jìng)爭(zhēng)空間，加之漸漸覺醒的成人感和使命感，使得大學(xué)生群體更加希望受到他人的關(guān)注，迫切表達(dá)自己的想法。但是，出于對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的敬畏或自我保護(hù)心理，很多時(shí)候他們將自己的想法或情感先在網(wǎng)絡(luò)世界表達(dá)或宣泄出來。這種表達(dá)往往是試探性的，它能否會(huì)繼續(xù)延伸或者現(xiàn)實(shí)化，往往受到網(wǎng)絡(luò)成員對(duì)其態(tài)度或評(píng)價(jià)的左右，尤其是一些資深的論壇成員對(duì)這個(gè)想法的評(píng)價(jià)往往具有很大影響力。這就好像在絕大多數(shù)的家庭會(huì)議中，家長(zhǎng)具有絕對(duì)的權(quán)威與決策權(quán)。因此，大學(xué)生群體在更加依賴網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)社來表達(dá)自己的價(jià)值觀和人生觀。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)較之現(xiàn)實(shí)家庭，更受大學(xué)生群體的青睞，是一種名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)家庭”。

二、環(huán)境間的靈活轉(zhuǎn)換——自主性的連結(jié)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社的另一個(gè)心理動(dòng)因是自由宣泄，體現(xiàn)了大學(xué)生自主性的心理特征。自主性分為個(gè)體化自主性和關(guān)系自主性。個(gè)體化自主性是通過對(duì)抗外在的壓力和限制或者表達(dá)個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)與想法的方式，來達(dá)到獨(dú)立的自我認(rèn)同，并且適時(shí)發(fā)揮個(gè)人意志的能力；關(guān)系自主性是指通過重視人際關(guān)系品質(zhì)和回避自我的行動(dòng)方式，來達(dá)到關(guān)系連接的自我認(rèn)同，并適時(shí)表現(xiàn)個(gè)人意志的能力。

大學(xué)生的自主性發(fā)展程度較高，已經(jīng)具備成人的判斷力和自控力，能夠通過不同方式來表達(dá)對(duì)某個(gè)事件或人生的看法。由于在現(xiàn)實(shí)世界中法律規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的限制，當(dāng)大學(xué)生們產(chǎn)生一些激進(jìn)的或天馬行空的想法時(shí)，迫于維系現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和個(gè)人形象需要，他們只能在虛擬世界中結(jié)交志同道合的網(wǎng)友，自由地、大膽地表達(dá)自己的想法，釋放自己的心情。特別是由于網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)往往帶有群體性、政治性，大學(xué)生更多傾向于在虛擬世界中宣泄情感，平衡理想與現(xiàn)實(shí)的差異。也就是說，不同分工的自主性連接著大學(xué)生不同環(huán)境中的行為表達(dá)方式，因此，也可以將自由宣泄理解為大學(xué)生對(duì)在虛擬世界中的個(gè)體價(jià)值的認(rèn)同，如圖2所示。

圖2 自主性的環(huán)境間平衡機(jī)制

雖然網(wǎng)絡(luò)空間中的自由宣泄帶有消極的性質(zhì)，但是大學(xué)生群體能夠很好掌握宣泄的“度”。除去個(gè)別因?yàn)樽杂尚箤?dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)犯罪等案例外，從整體上看，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)能夠平衡自己在不同環(huán)境中展現(xiàn)的不同形態(tài)，比如他們不會(huì)因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)游戲中所使用不文明語言交流而影響其在現(xiàn)實(shí)世界中所展現(xiàn)的個(gè)人素質(zhì)。不同個(gè)性的大學(xué)生在虛擬環(huán)境中會(huì)作出不同的宣泄行為，而這類行為是他們不能或者不敢在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中作出的，因此，這類自由宣泄具有很強(qiáng)的隱私性。而這種網(wǎng)絡(luò)的自由宣泄往往不具備現(xiàn)實(shí)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要大學(xué)生群體能夠通過兩種自主性去很好地平衡其在不同環(huán)境中的價(jià)值訴求和行為差異，且在合理合法的范圍之內(nèi)，那么這種宣泄就不該被過多地干涉和評(píng)論。

網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生排遣心理壓力的主要途徑之一，通過適當(dāng)?shù)?、合理的宣泄，能夠舒緩大學(xué)生的心理煩悶，其正面作用不可小覷。但沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛幻之中，也容易給個(gè)人成長(zhǎng)帶來負(fù)面影響。我們常常聽到“心病還需心藥醫(yī)”，可是這個(gè)“心藥”的副作用也是很大的。因此，必須重視不良的網(wǎng)絡(luò)宣泄可能帶來的消極影響，比如長(zhǎng)期沉溺于暴力游戲的大學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)生活中沖動(dòng)的情況下很可能作出攻擊和傷害他人的行為等。雖然此類案例較少出現(xiàn)，但是我們?nèi)匀恍枰?，最大限度地減少這種宣泄可能對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展帶來的消極影響。

三、由虛擬到現(xiàn)實(shí)——規(guī)范管理的現(xiàn)實(shí)路徑

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)是高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的新形式，具有傳統(tǒng)社團(tuán)的特點(diǎn)，又帶有網(wǎng)絡(luò)文化的印記，拓寬了大學(xué)生思想交流和個(gè)性發(fā)展的空間。高校要與時(shí)俱進(jìn)，既要清醒地看到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)對(duì)于思想政治教育的挑戰(zhàn)，又要緊緊抓住機(jī)遇，采取“掌控主動(dòng)、把握規(guī)律、完善監(jiān)督、科學(xué)引導(dǎo)、橫向聯(lián)合”策略，增強(qiáng)高校思想政治教育的核心吸引力，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)進(jìn)行“自轉(zhuǎn)”的同時(shí)又引導(dǎo)其有規(guī)律的“公轉(zhuǎn)”［4］。確實(shí)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)結(jié)社行為是大學(xué)生人生發(fā)展中不可避免的一個(gè)問題，它并不存在絕對(duì)意義上的好或壞。另外，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)的存在與發(fā)展也是必要的，只有對(duì)其進(jìn)行規(guī)范管理，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生的人格健全發(fā)展。

首先，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，鼓勵(lì)其敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)不當(dāng)權(quán)威。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)形式多樣。一方面由于大學(xué)生涉世未深，很容易受到網(wǎng)絡(luò)不法分子的鼓惑和利用，通過網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)來麻痹和控制大學(xué)生成員進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。另一方面，由于大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)權(quán)威可能產(chǎn)生的盲目崇拜和服從心理，使得大學(xué)生漸漸失去是非判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和能力，沉迷其中，迷失方向，甚至不能自拔。因此，應(yīng)當(dāng)幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)不當(dāng)權(quán)威，不再將“尊重”無限泛化到可能犧牲自身參與網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)的初衷地步。在權(quán)威性孝道觀日漸式微的今天，即便其作為某種因素滲透到網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)中的上下關(guān)系中，它也無法像其在舊社會(huì)那樣鉗制晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說“不”的勇氣。只要適當(dāng)引導(dǎo)和提高大學(xué)生的是非判別力和法律意識(shí)，就可能避免大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)結(jié)社不當(dāng)造成的被騙或者傷害。這部分工作可以通過高校定期開展大學(xué)生道德教育、思想政治教育等教育活動(dòng)來完成。

其次，健全網(wǎng)絡(luò)干預(yù)機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生樹立文明、有序的網(wǎng)絡(luò)參與理念。某些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)是由一些大學(xué)生游戲發(fā)燒友組成，而部分游戲往往帶有血腥、暴力、色情等不良內(nèi)容。誠(chéng)然，游戲的確具有情緒宣泄的作用，但是由于大學(xué)生自控力不足，往往容易受到游戲中某些情節(jié)或者片段的暗示，輕則沉溺其中，重則作出模仿游戲中做法的犯罪行為。這就需要學(xué)校和教師在日常教學(xué)工作中健全網(wǎng)絡(luò)干預(yù)機(jī)制，幫助學(xué)生樹立合理、適度、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)參與理念，如在必要的情況下采取適度的獎(jiǎng)懲機(jī)制，使得大學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則；通過完善心理健康教育課程，輔以心理團(tuán)體輔導(dǎo)或者自由宣泄室來緩解大學(xué)生的不良情緒或壓力，使大學(xué)生面對(duì)困境和挫折養(yǎng)成自覺的自我調(diào)節(jié)行為；以學(xué)生會(huì)為單位建立學(xué)校網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，通過舉辦豐富有趣的社團(tuán)活動(dòng)吸引大學(xué)生加入，并由具有良好心理素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力的同學(xué)或老師來領(lǐng)導(dǎo)社團(tuán)，使其健康有序的發(fā)展。通過這些努力，網(wǎng)絡(luò)自由宣泄必將不再成為大學(xué)生首選的釋放心理壓力的途徑。

再次，尊重自主選擇，引導(dǎo)大學(xué)生朝良性發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，年齡上的代溝往往造成價(jià)值觀的差異甚至沖突。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的探求新事物、新知識(shí)的欲望，其標(biāo)新立異的思維特點(diǎn)往往也會(huì)成為一些與社會(huì)主流價(jià)值觀相悖的思潮的有力支撐。由于思維意識(shí)、人生閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的迥異和差別，作為父母或者老師的價(jià)值觀往往與學(xué)生產(chǎn)生沖突，這時(shí)候就會(huì)造成爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵：父母會(huì)很氣憤孩子為何會(huì)有如此“荒謬”甚至“大逆不道”的想法，子女也會(huì)抱怨父母為何會(huì)如此“保守”和“固執(zhí)”，以至于不理解自己的正當(dāng)想法。其障礙的存在使得作為子女的大學(xué)生漸漸不再愿意把其真實(shí)想法訴父母，因?yàn)樗麄円呀?jīng)預(yù)見到父母是不可能支持自己的想法的。在這種情況下，轉(zhuǎn)而訴求于網(wǎng)絡(luò)，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里尋求心理的釋放，一旦遇到一幫“知己”，網(wǎng)絡(luò)結(jié)社便自然出現(xiàn)了。在這個(gè)問題上，作為父母和老師，應(yīng)認(rèn)真聽取孩子的真實(shí)想法，經(jīng)常同孩子保持交流和溝通。在理解子女想法的前提下，予以適當(dāng)引導(dǎo)，促其良性發(fā)展，切不可動(dòng)輒責(zé)罵和諷刺，損害其自尊心，以堵塞進(jìn)一步溝通和疏導(dǎo)的路徑。

最后，完善校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，保障大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)作為大學(xué)生日漸首選的交往方式，其對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和心理發(fā)展具有重要作用。它使大學(xué)生主體意識(shí)和民主意識(shí)得到增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到提高，多元意識(shí)與全球意識(shí)得到確立，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取意識(shí)得到提升。但是，網(wǎng)絡(luò)結(jié)社對(duì)大學(xué)生思想也產(chǎn)生消極的影響，使大學(xué)生道德意識(shí)弱化、法律意識(shí)下降、民族意識(shí)失落、自我意識(shí)迷茫［1］。由于大學(xué)生群體多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校的宿舍或者附近的網(wǎng)吧中度過的，這些地方大都屬于校園網(wǎng)絡(luò)的涵蓋范圍，因此，抵制不良網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)對(duì)大學(xué)生的誘騙和侵害是校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作的重心。學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)監(jiān)管和防御相結(jié)合的措施，一方面，更新和完善軟硬件設(shè)施來監(jiān)管校園的正常網(wǎng)絡(luò)秩序，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理不良網(wǎng)站和論壇，并且配合公安、網(wǎng)監(jiān)等部門及時(shí)處理一些突發(fā)事件；另一方面，成立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生會(huì)或監(jiān)督小組，經(jīng)常走訪學(xué)生宿舍，做好監(jiān)管工作，尤其對(duì)一些沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的同學(xué)要及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，配合其家長(zhǎng)進(jìn)行教育。

總之，不同的思想表達(dá)途徑能夠更好地宣泄大學(xué)生的不良情緒或困擾，應(yīng)當(dāng)相信大學(xué)生能夠很好地平衡自己在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界的不同身份和價(jià)值訴求。但由于網(wǎng)絡(luò)的靈活性和隱蔽性，如何規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)結(jié)社，避免不良網(wǎng)絡(luò)結(jié)社造成的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)是值得持續(xù)關(guān)注的問題。