付順利

云鑼

智化寺京音樂，北京市傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。智化寺京音樂源于唐宋的宮廷音樂，自1446年由明代宮廷傳入智化寺后，一直按照口傳心授方法代代相傳，迄今已有560年的歷史。智化寺京音樂有著保守嚴格的傳承訓練方式，藝僧們一般要先學樂譜，后學樂器，7年后方可出師，至今已傳承27代，從未中斷。

智化寺京音樂是中國現(xiàn)有古樂中唯一按代傳承而沿承至今，并保存完好的樂種，有“中國音樂活化石”的美譽。其特點是以吹管樂器為主奏樂器，輔以云鑼、鼓、磬等打擊樂器，曲調(diào)古樸典雅、悠揚深沉，并采用中國傳統(tǒng)工尺譜來記譜。 2006年5月20日，智化寺京音樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號：Ⅱ-65。

北京智化寺始建于明代正統(tǒng)九年（1444年），英宗賜名“智化禪寺”，意思是“以佛的智慧渡化人”，初為明英宗時期司禮太監(jiān)王振“舍宅為寺”所建的寺院。正統(tǒng)十一年（1446年），王振擅將部分宮廷音樂移入寺院并組建樂隊，用于寺院佛事和一些民間活動，自此智化寺音樂開始傳承。 明清之際，佛曲日益深入民間，大的寺院廣開廟會，并有專門從事音樂演奏的僧人。智化寺音樂古樸典雅，每逢皇族或大京官去世，皇室往往要“賜經(jīng)一棚”或“焰口一臺”，請智化寺藝僧做佛事，這使得智化寺音樂名噪一時。

清乾隆八年（1743年），御史沈廷芳請命搗毀智化寺精忠祠，智化寺自此便開始走向衰敗。清末民國初，外患內(nèi)亂使清室動搖，民不聊生，致使智化寺在上層社會的佛事應(yīng)酬大為減少，不得已有時也為平民百姓應(yīng)酬一些小規(guī)模佛事，所得供養(yǎng)十分微薄。清道光、咸豐年間（1821—1861），智化寺音樂向外傳授到天仙庵，后又分別傳授到成壽寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、關(guān)帝廟、火神廟等十余座寺院廟宇，進而傳播到北京周邊地區(qū)，智化寺音樂因而成為北方佛曲的代表，被時人冠稱為“京音樂”。

寺廟中至今保存有明確紀年的工尺譜本，最早的一本是在康熙三十三年（1694年），由第15代藝僧永乾抄錄完成。音樂具有鮮明的藝術(shù)特征，其音樂具有佛教音樂特有的遠、虛、淡、靜的意境。曲體結(jié)構(gòu)龐大、規(guī)范，演奏技法豐富。

智化寺音樂曲牌名稱古樸雅致，有的與昆曲同名，甚至早于昆曲;有的與唐代教坊曲、法曲相同，如《望江南》等;有的與宋詞詞牌相同，如《好事近》等。據(jù)專家研究，這些音樂曲牌與古代的詩詞格律有密切的傳承關(guān)系。在演奏翻調(diào)的方式上，智化寺音樂又保留了唐宋以來的燕樂中鼓吹教坊的一部分?？梢姡谇?、樂器、宮調(diào)、演奏方法等許多方面保存了宋、明舊制。

據(jù)寺中所存工尺譜統(tǒng)計，各類曲目兩百余首，曲牌分“只曲”“套曲”兩大類。其用于佛教法事活動的音樂主要包括禪門（聲樂）、音樂門（管樂）、法器（打擊樂）三部分。白天佛事所用曲目多為《中堂曲》，一般由七八個曲牌相連，曲牌有《晝錦堂》《金五山》《錦堂月》等;晚間“放焰口”時所用曲目為《料峭》，通常由十多個曲牌聯(lián)成，如《好事近》《千秋歲》等。

演奏中所用樂器較為豐富，一類是吹奏樂器，主要有管、笙、笛，一類為擊奏樂器，有云鑼、鼓、鐺子、鈸、鐃等。樂隊編制為九人十四件樂器。有些方面，與民間一般樂器不同。如笙，民間一般為十三簧，而智化寺為十七全簧。笛的音調(diào)也比一般笛子偏高。京音樂的主奏樂器管子比民間所用的管子多一孔，民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，后兩孔）。

智化寺京音樂中的十七簧笙融合樂隊音色、連接樂句，并帶有長吹嘴，在外形、管序、音位方面沿襲唐宋舊制。云鑼包括十面小鑼，大小相同，因薄厚不同而有不同音高。敲擊時音色清亮，起加強節(jié)奏感的作用。京音樂所用鼓為堂鼓，演出時，以腰部銅環(huán)懸于架上，用一對木槌敲擊，起穩(wěn)定節(jié)奏的作用。

智化寺京音樂的傳統(tǒng)曲目有《喜秋風》《拿天鵝》《清江引》《梅花引》《小華嚴》《醉翁子》等。按代傳承的演奏藝僧在幾百年的傳承中，始終保持高要求，忠實地再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的基本風貌，并未隨意增刪變化。也正是這樣，才將其具有特色的樂器、曲牌和詞牌完整地再現(xiàn)。音樂家楊蔭瀏先生將譜本和寺院藝僧所吹奏的音樂對比后，發(fā)現(xiàn)幾百年音樂保持完整，未曾改變。

智化寺26代老藝僧大都過世，健在的本興、福廣又都年事已高，27代傳人在技術(shù)上亟待提高。當前社會的巨大變化使智化寺京音樂的發(fā)展舉步維艱。近兩年，在多方努力下，及時錄制了現(xiàn)存的45首樂曲。但是，智化寺京音樂傳人在數(shù)目上還十分缺乏，樂隊不能達到原有的規(guī)模，音色和內(nèi)容上層次單一，遠不能表現(xiàn)原有古樂的風采。 智化寺京音樂仍然面臨失傳的危險，亟待進一步搶救、保護。

從20世紀50年代開始，智化寺京音樂逐漸被音樂學界所認識并關(guān)注。最早是新中國第一代民族音樂理論家楊萌瀏、潘懷素、查阜西等，對智化寺京音樂展開了調(diào)查研究。在此之后，田青、袁靜芳、張振濤、項陽等音樂學者也發(fā)表了諸多有關(guān)智化寺京音樂的研究文章。

從20世紀80年代起，政府、音樂界人士和佛教界人士多方努力下，及時錄制了現(xiàn)存的40余首樂曲，并以智化寺的京音樂為基礎(chǔ)，組成北京佛教音樂團，多次赴國外訪問演出。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，北京文博交流館（北京市智化寺管理處）獲得興國山歌項目保護單位資格。

從2004年開始，智化寺在寺內(nèi)設(shè)立專區(qū)，每日進行四場免費演出。演出的曲目有：《小華嚴》《梅花引》《三皈贊》《山荊子》《好事近》《清江引》《喜秋風》《金五山》《醉翁子》《五聲佛》十首，演奏內(nèi)容是從39首傳統(tǒng)音樂中挑選的曲牌，都是傳統(tǒng)曲目。每場演奏時間為15分鐘。地點在智化門。除每天定時定點的演出，智化寺京音樂也經(jīng)常受邀參加社會公益演出。

智化寺京音樂十七簧笙及其管序、譜字、音高圖。笙融合樂隊音色、連接樂句。智化寺通常使用十七簧笙，并帶有長吹嘴，在外形、管序、音位方面沿襲唐宋舊制