我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過(guò)程中，水墨藝術(shù)也得到了不同程度的發(fā)展。從我國(guó)現(xiàn)有的藝術(shù)文化體系來(lái)看，中國(guó)水墨畫占據(jù)著重要的地位，并且被賦予了“當(dāng)代水墨”的稱號(hào)。相較于其他藝術(shù)作品，中國(guó)水墨畫具有獨(dú)特之處。欣賞水墨畫作品，可以感受到作品所營(yíng)造的虛幻感以及奇特感。賦予中國(guó)水墨畫以奇特感，能提高作品創(chuàng)作質(zhì)量，并在一定程度上將作畫者的個(gè)人心境，以及中華民族的優(yōu)良精神體現(xiàn)出來(lái)。本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)、多元化發(fā)展的必要性、多元化特點(diǎn)、多元化發(fā)展的對(duì)策等展開分析。

一、當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作概述

（一）特點(diǎn)

在創(chuàng)作水墨畫過(guò)程中，水與墨是最為重要的創(chuàng)作材料。需要將水與墨調(diào)配成深淺不同的墨色，來(lái)完成水墨畫創(chuàng)作操作。在我國(guó)藝術(shù)體系中，水墨畫被稱為國(guó)畫的代表。在實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)作人員會(huì)運(yùn)用多元化的創(chuàng)作筆法，賦予整個(gè)作品鮮明的特色。借助水墨畫，創(chuàng)作者可以將所處時(shí)代人們的內(nèi)心世界充分展示出來(lái)。而當(dāng)代中國(guó)水墨畫體現(xiàn)著當(dāng)代人的藝術(shù)追求，從特點(diǎn)來(lái)看當(dāng)代中國(guó)水墨畫主要具有以下特點(diǎn)。

首先，包容性。在創(chuàng)作水墨畫的過(guò)程中，創(chuàng)作者往往將民族精神與思維方式充分體現(xiàn)出來(lái)。這也表現(xiàn)出中國(guó)水墨畫具有較強(qiáng)的包容性。若水墨畫未將民俗精神體現(xiàn)出來(lái)，則意味著水墨畫失去了根基與生命力。換而言之，欣賞者在欣賞中國(guó)水墨畫的過(guò)程中，可以有效探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神。與此同時(shí)，創(chuàng)作者也可以將思想、學(xué)術(shù)文化等理念與思維滲透到中國(guó)畫中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)水墨畫與民族精神等各種先進(jìn)思想理念的高效融合。優(yōu)秀的中國(guó)水墨畫作品往往體現(xiàn)著創(chuàng)作者的內(nèi)涵與修養(yǎng)。不是讀幾本書，看幾部經(jīng)傳就可以賦予水墨畫深刻內(nèi)涵的。尤其是，當(dāng)代人的物質(zhì)文化生活水平不斷提升，大部分人已經(jīng)將中國(guó)化創(chuàng)造與延續(xù)悄然地冷落在一邊。每一次作品的完成都是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有修改或者挽回的時(shí)間與空間，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，如果反反復(fù)復(fù)地修改，或者按部就班地進(jìn)行創(chuàng)作，往往會(huì)失去藝術(shù)的創(chuàng)作美，使得創(chuàng)作過(guò)程趨向機(jī)械化。從根源來(lái)看，中國(guó)水墨畫是創(chuàng)作者將感性與理性相融合，并以感性的形式拋出的過(guò)程。

其次，吸納性。中國(guó)特有的地域性賦予了中國(guó)水墨畫以吸納特性。從地理學(xué)角度來(lái)看，中國(guó)地域因受氣候等諸多因素的影響，各個(gè)地區(qū)的地貌各有不同，并區(qū)別于西歐強(qiáng)烈色彩的地域特征。比如，中原地帶溫潤(rùn)柔和，環(huán)境恬靜且優(yōu)美，造就了小橋流水、絲竹琴錚的生活場(chǎng)景。這必然會(huì)對(duì)人們的審美取向產(chǎn)生一定影響。人們的內(nèi)心在與大自然的交往之中，會(huì)形成特有的文化氛圍，并形成文化產(chǎn)生的根基與得以延續(xù)的地域條件。在以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情為基礎(chǔ)的文化審美與志趣取向中，勢(shì)必孕育出以中國(guó)畫為代表的文化載體，并成為人文精神的最佳載體。從整體發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，中國(guó)水墨畫的誕生與持續(xù)性發(fā)展，不可能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生效果，往往需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀。

（二）多元化發(fā)展的必要性

在文化逐步趨向多元化的今天，國(guó)畫家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中需要逐步認(rèn)識(shí)到借鑒西方先進(jìn)創(chuàng)作理念的重要性，逐步加大西方藝術(shù)的吸收力度。通過(guò)富有針對(duì)性地借鑒西方藝術(shù)的創(chuàng)作理念，強(qiáng)化中國(guó)畫與西方藝術(shù)的融合性。與此同時(shí)，讓發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與吸收西方繪畫先進(jìn)思想，成為國(guó)畫創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中的常見思想。在矛盾與競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，中國(guó)畫會(huì)不斷突出創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)水墨畫獲得持續(xù)性發(fā)展。

1.受商品經(jīng)濟(jì)的影響

將藝術(shù)品最大商品化似乎成了一股勢(shì)不可擋的潮流。中國(guó)水墨畫也被卷入這種局面當(dāng)中。在看到商業(yè)沖擊所帶來(lái)的弊端后，更應(yīng)該客觀地看待促進(jìn)水墨畫發(fā)展的一面。新時(shí)期，中國(guó)水墨畫面臨著較為嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，中國(guó)水墨畫家也受到了較大的沖擊力。有些創(chuàng)作者面對(duì)利益時(shí)，往往會(huì)失去最初的表現(xiàn)欲與社會(huì)責(zé)任感，不能全身心地投入到水墨畫藝術(shù)創(chuàng)作中。創(chuàng)作者只有保持清醒的頭腦，方可以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，真正地體驗(yàn)到中國(guó)水墨畫生命的堅(jiān)韌性與靈活性。中國(guó)水墨畫創(chuàng)作的多元化，有助于水墨畫在轉(zhuǎn)化為商品的過(guò)程中，滿足人們多元化的精神需求。

2.受社會(huì)價(jià)值觀的影響

新時(shí)期，中國(guó)水墨畫書籍量逐步增加，但是缺少讓人震驚的精品?；蛘呤强磿娜嗽絹?lái)越多，但素養(yǎng)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提升。中國(guó)水墨畫在與商業(yè)融合過(guò)程中，難免與金錢掛鉤。若中國(guó)水墨畫書籍質(zhì)量得不到大幅度提升，必然會(huì)影響到中國(guó)水墨畫的持續(xù)性發(fā)展。此時(shí)，充分發(fā)揮正確價(jià)值思想的引導(dǎo)作用，就顯得尤為重要。新時(shí)代背景下，中國(guó)水墨畫逐步趨向多元性，以全新的面貌，在快速發(fā)展的社會(huì)中發(fā)揮著自己應(yīng)有的價(jià)值。通過(guò)以博大的胸襟包容外來(lái)文化，來(lái)實(shí)現(xiàn)與國(guó)外先進(jìn)思想的互通有無(wú)。中國(guó)水墨畫通過(guò)實(shí)現(xiàn)文化的多元性，推動(dòng)了中國(guó)水墨畫創(chuàng)作朝著多元化方向持續(xù)性發(fā)展。

二、當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作多元化特點(diǎn)

（一）創(chuàng)作形式多元化

中國(guó)水墨畫在不斷發(fā)展的過(guò)程中，其形式變得多元化，賦予了水墨畫更強(qiáng)的藝術(shù)功能，且創(chuàng)作者更加注重個(gè)人情感表達(dá)。水墨畫創(chuàng)作在多元化發(fā)展過(guò)程中，會(huì)帶動(dòng)其他事物的轉(zhuǎn)變。然而，對(duì)于水墨畫整體發(fā)展而言，從傳統(tǒng)逐步趨向現(xiàn)代化，使得個(gè)人心理得到了充分挖掘。新時(shí)代背景下，水墨畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作期間，將多元化的藝術(shù)語(yǔ)言更好地融入藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)水墨畫作品的復(fù)雜性，使水墨畫創(chuàng)作審美取向產(chǎn)生了一定程度的轉(zhuǎn)移，甚至還讓毛筆功能藝術(shù)化，使得當(dāng)代中國(guó)水墨畫作者在創(chuàng)作過(guò)程中將人物情感充分地表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而豐富了創(chuàng)作形式。

當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在形式多元化上，內(nèi)容形式也呈現(xiàn)出多樣性。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，語(yǔ)言形式逐步向人文理想靠攏，突破了時(shí)間與空間的限制。其次，以高度概括性的方式進(jìn)行表達(dá)，使得個(gè)人的審美理念得到了充分的體現(xiàn)。最后，通過(guò)融入西方優(yōu)秀繪畫因素，強(qiáng)化了水墨畫語(yǔ)言與文化意識(shí)的融合。

（二）創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由化

創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由化是當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作多元化的重要體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)水墨畫在發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論在點(diǎn)、線、面方面，還是在色彩明度、色相及純度方面，都實(shí)現(xiàn)了自然化處理。在水墨畫結(jié)構(gòu)創(chuàng)作中，內(nèi)容與語(yǔ)言是創(chuàng)作重點(diǎn)，對(duì)水墨畫作品創(chuàng)作質(zhì)量產(chǎn)生了直接性的影響。新時(shí)代背景下，中國(guó)水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由化水平不斷提升，不僅有效突破了傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作中的困擾，在構(gòu)圖方面也逐步趨向清晰化與精致化，使得當(dāng)代中國(guó)水墨畫作品的精神內(nèi)容趨向豐富化。富有自由化的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，使得水墨畫作品更具新穎性與創(chuàng)新性。在組織水墨畫結(jié)構(gòu)時(shí)，作者需要遵循相應(yīng)的法則，將其自身的意境和感受以水墨畫作品表現(xiàn)出來(lái)，這也是中國(guó)水墨畫成為中國(guó)畫主流的重要因素。

（三）創(chuàng)作筆墨個(gè)性化

筆墨是水墨畫創(chuàng)作順利進(jìn)行的保障，不僅具有鮮明的特征，且在水墨畫創(chuàng)作中占據(jù)著重要地位。一般情況下，中國(guó)水墨畫作品多供人們欣賞，在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作人員會(huì)科學(xué)合理地調(diào)配筆墨形態(tài)。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，筆墨形態(tài)結(jié)構(gòu)主要包括平面性質(zhì)和獨(dú)立完成性、筆墨與筆墨之間空白結(jié)構(gòu)的一一對(duì)應(yīng)性等。從中國(guó)史文化創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)角度來(lái)看，水墨構(gòu)成也應(yīng)當(dāng)遵循平面構(gòu)成的邏輯原則，實(shí)現(xiàn)筆墨形態(tài)的創(chuàng)新與優(yōu)化，比如在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中，人們很少提起筆墨邏輯，而是習(xí)慣性地將筆墨理解成可發(fā)展的語(yǔ)言方式，這也賦予了當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作筆墨造型的獨(dú)特性。

（四）創(chuàng)作風(fēng)格多元化

我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的地理環(huán)境、民族民風(fēng)等具有一定的差異性。不同的地域文化往往會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)作風(fēng)格。當(dāng)代中國(guó)水墨畫作為重要的藝術(shù)形式，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作素材往往來(lái)源于生活。水墨畫藝術(shù)家應(yīng)突出創(chuàng)新性，健全審美觀與創(chuàng)作觀，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)，并呈現(xiàn)中國(guó)水墨畫多元的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、發(fā)展對(duì)策

（一）增強(qiáng)中國(guó)水墨畫發(fā)展的信心

通過(guò)不斷增強(qiáng)中國(guó)水墨畫發(fā)展信心，方可以推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)水墨畫逐步朝著多元化方向發(fā)展。要將不朽的民族精神作為創(chuàng)作支撐。中國(guó)水墨畫內(nèi)涵與思想較為全面地展示了民族精神，且各個(gè)方面都詮釋著民族精神的內(nèi)在力量。在中國(guó)水墨畫創(chuàng)作過(guò)程中，如何將這種民族精神高效地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作，則成為中國(guó)水墨畫發(fā)展的重中之重。從我國(guó)水墨畫民族性發(fā)展來(lái)看，仍然存在著一些問(wèn)題。受西方文化的影響，有些人將中國(guó)水墨畫的意義與價(jià)值徹底否定掉，全盤接受了西方文化。有些人未充分理解中國(guó)水墨畫的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)沖擊之下，對(duì)中國(guó)水墨畫產(chǎn)生了一些懷疑態(tài)度。與此同時(shí)，有些人完全否定了外來(lái)文化，閉門造車，影響到中國(guó)水墨畫的創(chuàng)新。這些問(wèn)題得不到強(qiáng)有力的解決，必然會(huì)影響到中國(guó)水墨畫的持續(xù)性發(fā)展。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源在于創(chuàng)作者對(duì)民族文化缺乏自信心，或者未全面精準(zhǔn)地認(rèn)知中國(guó)水墨畫的價(jià)值。新時(shí)期，中國(guó)水墨畫創(chuàng)作者或欣賞者，均應(yīng)科學(xué)合理地認(rèn)知民族精神在中國(guó)水墨畫中的價(jià)值，全面了解中國(guó)水墨畫，讓中國(guó)水墨畫在多元化的今天保持自身的活力與價(jià)值。

其次，要保持頑強(qiáng)的生命力。新時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)在快速發(fā)展的同時(shí)，電子科技逐步被應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。在文化意識(shí)形態(tài)逐步趨向多元化的大背景下，中國(guó)水墨畫創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元性。作為水墨畫創(chuàng)作者，應(yīng)該科學(xué)合理地看待科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，要懂得突破傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作中的束縛，合理應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，為藝術(shù)創(chuàng)作注入活力，節(jié)省創(chuàng)作空間。創(chuàng)作人員可以借助電腦創(chuàng)作，有效拓展思維空間，強(qiáng)化感性認(rèn)知，使得中國(guó)水墨畫在科學(xué)技術(shù)的支撐下具有更加頑強(qiáng)的生命力。

（二）堅(jiān)守中華民族精神

當(dāng)代中國(guó)水墨畫作品在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅蘊(yùn)含著豐富的文化思想與內(nèi)涵，也彰顯著中華民族精神。在實(shí)際創(chuàng)作中，因受到多種因素的影響，致使水墨畫在創(chuàng)作環(huán)節(jié)面臨著諸多挑戰(zhàn)。比如人們未全面認(rèn)知到中國(guó)水墨畫存在的意義，以及其自身的藝術(shù)價(jià)值，忽視了水墨畫的存在，影響到水墨畫的持續(xù)性發(fā)展，抑或創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，未積極借鑒先進(jìn)的創(chuàng)作思想，“閉關(guān)自守”，影響到中國(guó)水墨畫的創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作者與欣賞者，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到以中華民族精神為支撐的當(dāng)代中國(guó)水墨畫多元化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，并以積極的態(tài)度認(rèn)知中國(guó)水墨畫，確保中國(guó)水墨畫創(chuàng)作能夠與時(shí)代發(fā)展相契合。

（三）賦予作品頑強(qiáng)的生命力

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，既豐富了當(dāng)代中國(guó)水墨畫的創(chuàng)作手段，也對(duì)創(chuàng)作人員綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。新時(shí)代背景下，為了推動(dòng)中國(guó)水墨畫朝著多元化方向發(fā)展，創(chuàng)作者應(yīng)賦予作品頑強(qiáng)的生命力。在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)客觀地看待科學(xué)技術(shù)的價(jià)值。將科學(xué)技術(shù)科學(xué)合理地應(yīng)用到水墨畫創(chuàng)作中，賦予水墨畫創(chuàng)作頑強(qiáng)的生命力。比如創(chuàng)作者將現(xiàn)代化的電腦創(chuàng)作手段應(yīng)用到水墨畫創(chuàng)作中，有效拓展創(chuàng)作思維空間。此外，創(chuàng)作者可以積極思考，合理認(rèn)知先進(jìn)技術(shù)在水墨畫多元化發(fā)展中的價(jià)值，并推動(dòng)水墨畫逐步發(fā)展。

（四）突出和諧統(tǒng)一性

為了使當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作獲得多元化發(fā)展，創(chuàng)作人員在秉承中華民族精神與頑強(qiáng)生命力的同時(shí)，也應(yīng)確保水墨畫創(chuàng)作的和諧性與統(tǒng)一性。首先，人與自然要和諧。在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該反復(fù)思考如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，賦予水墨畫以生命力的同時(shí)，使創(chuàng)作趨向多元化，有效滿足時(shí)代多元化的發(fā)展需求。其次，人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)水墨畫在創(chuàng)作過(guò)程中，形成了一套全新的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作原則。比如，通過(guò)融入廣告宣傳效應(yīng)，為中國(guó)水墨畫多元化發(fā)展增添動(dòng)力。因此，在創(chuàng)作期間，要突出人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，以此確保中國(guó)水墨畫發(fā)展能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)代中國(guó)水墨畫既承載著中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承著民族精神，也凝聚著時(shí)代特征。新時(shí)代背景下，當(dāng)代中國(guó)水墨畫逐步朝著多元化方向發(fā)展。無(wú)論是創(chuàng)作手段，還是創(chuàng)作理念，均呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。

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[2]于芷驕.當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作的多元化分析[J].科學(xué)中國(guó)人，2016（9）：198.

（作者簡(jiǎn)介：劉亮 ，男，本科 ，鄒平市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）