李成斌

壁畫(huà)是中國(guó)最具代表性的藝術(shù)類別之一。盛唐時(shí)期，敦煌壁畫(huà)發(fā)展鼎盛，不僅色彩絢麗，且充分呈現(xiàn)出盛唐時(shí)期的藝術(shù)、文化以及經(jīng)濟(jì)特色，彰顯盛唐繁榮景象?，F(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W者研究表明，敦煌壁畫(huà)是中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)的精髓，藻井圖案則是敦煌壁畫(huà)中承載花卉紋樣、動(dòng)物紋樣的主要圖案內(nèi)容，體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族集體創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。文章就敦煌壁畫(huà)和藻井圖案展開(kāi)分析，先概述敦煌壁畫(huà)以及藻井圖案，然后詳細(xì)討論敦煌壁畫(huà)和藻井圖案的色彩藝術(shù)，了解二者所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征。

一、敦煌壁畫(huà)概述

敦煌是中國(guó)乃至世界最為著名的壁畫(huà)之城，著名的敦煌飛天就在這座城市，敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)上升到世界藝術(shù)層次。在敦煌的眾多藝術(shù)形式中，壁畫(huà)是重要組成部分，不僅范圍廣，而且呈現(xiàn)出高超的工藝特征，充分體現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)誕生年代的輝煌歷史。壁畫(huà)的內(nèi)容包含濃郁的政治色彩和強(qiáng)烈的人文氣息，不僅表現(xiàn)形式多樣，而且充分體現(xiàn)出東方古老傳說(shuō)，展現(xiàn)出東方神明的形象。敦煌壁畫(huà)的形成主要是為了記錄人們的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)中國(guó)古代民族傳統(tǒng)氣息。

二、藻井圖案概述

古代的很多建筑裝飾圖案中都包含四方形、八角形等圖案，這種圖案主要處于天花板的位置，呈現(xiàn)出“穹然高起，如傘如蓋”的裝飾特征，該種裝飾圖案就是藻井。在古代，藻井也被稱為“斗八”“天井”或“龍井”，是古代建筑中屋頂構(gòu)造的主要形式之一，敦煌壁畫(huà)中的藻井圖案正是根據(jù)孤島建筑形成的藻井方式所形成的一種壁畫(huà)新元素。敦煌是連通中西方國(guó)家的主要城市，佛教由此被帶入中原，隨著佛教文化的盛行，敦煌藝術(shù)氣息濃厚，充分體現(xiàn)出中西方文化融合的特性。敦煌壁畫(huà)作為無(wú)形的紐帶將建筑元素、雕塑元素以及繪畫(huà)元素聯(lián)系起來(lái)，形成有機(jī)整體。藻井圖案是敦煌藝術(shù)圖案中最為典型的圖案之一，主要分為幾何、云彩、植物、火焰以及動(dòng)物等多種類型，每種藝術(shù)圖案都蘊(yùn)含著足夠的生命力，成就了藻井圖案的藝術(shù)精髓。從初唐到盛唐，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)逐漸繁榮，藻井圖案也從最初的成熟逐漸發(fā)展到鼎盛時(shí)期，卷草紋邊、團(tuán)花紋都成為藻井圖案的代表圖案，呈現(xiàn)出鮮艷的色彩和繁縟的紋樣特征，將花苞禽獸等各類元素均納入圖案當(dāng)中。

三、敦煌壁畫(huà)和藻井圖案的色彩藝術(shù)分析

（一）敦煌壁畫(huà)的色彩藝術(shù)分析

敦煌的壁畫(huà)不僅數(shù)量多，且類別多樣。各種類別的壁畫(huà)交織在一起，不僅凸顯出壁畫(huà)藝術(shù)的奪目絢麗，也凸顯出壁畫(huà)藝術(shù)圖案的色彩藝術(shù)。敦煌壁畫(huà)的色彩藝術(shù)從原本的單一色變?yōu)殄e(cuò)綜復(fù)雜的色彩搭配，整體色彩風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的社會(huì)風(fēng)尚。可以說(shuō)，敦煌壁畫(huà)在不同發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)出的色彩表現(xiàn)達(dá)成不同的藝術(shù)高度，經(jīng)過(guò)1000多年，成就了敦煌壁畫(huà)的多種色彩發(fā)展路線。

早期的敦煌壁畫(huà)以人物形象為主，該時(shí)期的人物凸顯出天竺特色，人物的面部或肌膚色彩搭配借助天竺暈染手法。該種色彩暈染方式不僅能夠提升色彩純度，而且能彰顯人物形象的立體感。隨后，龜茲國(guó)文化傳入敦煌，敦煌壁畫(huà)的色彩開(kāi)始呈現(xiàn)出多層次疊加的狀態(tài)，此時(shí)的壁畫(huà)不僅色彩層次分明，且充分凸顯出西域特色。事實(shí)上，敦煌壁畫(huà)的暈染技巧最早凸顯在北魏時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)中，北魏的繪畫(huà)暈染技巧受到西方文化的影響，逐漸融匯成比較新穎的繪畫(huà)風(fēng)格，藝術(shù)線條分明，且突破了色彩表達(dá)限制，讓色彩藝術(shù)向著中西方融匯的方向發(fā)展。北魏時(shí)期除了繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)色彩突破外，壁畫(huà)藝術(shù)更是形成與敦煌壁畫(huà)相輔相成的發(fā)展趨勢(shì)，內(nèi)地壁畫(huà)表現(xiàn)出大面積色塊搭配的狀態(tài)，人物表現(xiàn)則以裸體為主，此時(shí)人物顏色繪制采用肉紅色，具體技巧則以暈染技巧為主，整體感覺(jué)更加貼近西歐國(guó)家的美術(shù)藝術(shù)色彩形式。

隋朝時(shí)期，壁畫(huà)藝術(shù)也具備較好的發(fā)展背景。受到隋朝文化影響，敦煌壁畫(huà)此時(shí)的色彩搭配更顯明朗和艷麗，在繪制西王母壁畫(huà)時(shí)整體畫(huà)面處理以線條流暢為主。在色彩搭配方面，西王母給人的感覺(jué)莊嚴(yán)肅穆，采用灰色、青色、白色和紅色為主，大面積勾勒藍(lán)色和白色，呈現(xiàn)出壁畫(huà)整體的冷色調(diào)。

唐朝時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)繼承了隋朝時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，但在色彩搭配上卻呈現(xiàn)出更加艷麗的特征。唐朝時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的影響范圍更加廣泛，繪畫(huà)的線條和色彩技藝均更加成熟。初唐時(shí)期，人們所供奉的菩薩繪畫(huà)線條設(shè)計(jì)更加流暢，色彩搭配采用暈染工藝，但該種暈染方式被嚴(yán)格控制在線條范圍內(nèi)。此時(shí)的菩薩壁畫(huà)在色彩藝術(shù)上與繪畫(huà)藝術(shù)十分接近，菩薩的衣著色彩搭配以紅綠為主，胸前以紅色為主，飄帶則以綠色為主，充分呈現(xiàn)出視覺(jué)沖擊感，營(yíng)造出具備唐朝文化特色的雍容華貴形象。

（二）藻井圖案的色彩藝術(shù)分析

藻井圖案是一種圖案形式多樣化、紋樣類別多元化的圖案，在敦煌莫高窟的壁畫(huà)當(dāng)中起著陪襯和連接作用，成千上萬(wàn)的藻井圖案與壁畫(huà)連在一起，呈現(xiàn)出壁畫(huà)圖案的變化無(wú)窮。藻井圖案是敦煌壁畫(huà)中比較具有代表性的圖案，呈現(xiàn)出非常明顯的色彩風(fēng)格，可以被用作裝飾。藻井圖案的整體風(fēng)格與敦煌壁畫(huà)完美融合，并不像一些現(xiàn)代裝飾圖案那樣死板。例如，隋朝著名的藻井圖案作品《三兔蓮花藻井》的色彩搭配，中央采用綠色，充分描繪出三兔的運(yùn)動(dòng)特性，而以灰黑色和青白色作為顏色遞進(jìn)繪制成蓮花的形態(tài)，不僅呈現(xiàn)出藻井圖案的色彩層次變化，而且整幅圖案給人色彩絢麗的感受。事實(shí)上，藻井圖案和敦煌壁畫(huà)一樣，都經(jīng)過(guò)復(fù)雜的色彩藝術(shù)發(fā)展階段，藻井圖案作為壁畫(huà)的裝飾品，在色彩搭配上需要考慮到壁畫(huà)的整體色彩，確保色彩風(fēng)格與整個(gè)壁畫(huà)融合起來(lái)。藻井圖案的色彩藝術(shù)在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特征，受到歷史環(huán)境影響比較明顯。例如，唐朝時(shí)期的藻井壁畫(huà)和隋朝相比，色彩不再單一，色調(diào)也更加活潑且鮮艷，將不同的顏色與色度融合起來(lái)，呈現(xiàn)的色彩藝術(shù)價(jià)值明顯超過(guò)前朝。以敦煌莫高窟第334窟中的五彩蓮花來(lái)說(shuō)，該蓮花壁畫(huà)中所呈現(xiàn)的藻井圖案在色彩搭配上更加凸顯藝術(shù)價(jià)值，不僅暈染技術(shù)高超，色彩搭配也更加巧妙，藻井的紋樣分布以土紅、朱砂、白色以及石青4種顏色作為主色。

敦煌壁畫(huà)中的藻井圖案不僅以色彩藝術(shù)方式呈現(xiàn)出文化傳承內(nèi)容，也凸顯出敦煌當(dāng)?shù)貪夂竦拿褡逄厣浞终故境龆鼗腿嗣竦娜粘Ｉ顨庀?。藻井圖案所體現(xiàn)出的色彩藝術(shù)并不單純是東方色彩藝術(shù)，不僅融合了中國(guó)古代社會(huì)的服飾文化，還將古代人民的思想形態(tài)和意識(shí)特征包含進(jìn)去，能夠讓人在觀賞壁畫(huà)的過(guò)程中了解古代人們?cè)谒囆g(shù)色調(diào)方面的意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建出更高層次的色調(diào)搭配藝術(shù)。藻井圖案色調(diào)構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富的變化，凸顯出圖案的生命力，彰顯了中國(guó)上千年的燦爛文化，體現(xiàn)出敦煌人民在不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)造能力。深度學(xué)習(xí)藻井圖案色彩藝術(shù)，能夠充分領(lǐng)略中國(guó)古代人民在藝術(shù)方面的意識(shí)形態(tài)和文化底蘊(yùn)。

總而言之，不管是敦煌壁畫(huà)還是藻井圖案，都能夠充分呈現(xiàn)出鮮明的色彩搭配特征。不只是整體色彩對(duì)比明顯，局部色彩搭配也呈現(xiàn)出冷暖色調(diào)、補(bǔ)色、純度、色相以及明度等方面的對(duì)比。人們觀賞敦煌壁畫(huà)以及藻井圖案，能夠感受色彩結(jié)構(gòu)的鮮明，領(lǐng)略敦煌壁畫(huà)以及藻井圖案的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格。敦煌壁畫(huà)以及其中的藻井圖案呈現(xiàn)出人們從獨(dú)立開(kāi)始到領(lǐng)略大自然藝術(shù)的整個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷過(guò)上千年的發(fā)展歷程，敦煌壁畫(huà)以及藻井圖案的色彩藝術(shù)表達(dá)更加清晰，展現(xiàn)出不同時(shí)代人類對(duì)于色彩藝術(shù)的理解和表達(dá)，展現(xiàn)出人們?cè)谏仕囆g(shù)方面的自然天性，風(fēng)格和諧，且主次分明。色彩是人類情感認(rèn)知的重要表現(xiàn)，不同時(shí)期，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和偏愛(ài)有所不同，敦煌壁畫(huà)和圖案色彩是當(dāng)時(shí)社會(huì)色彩感知的具體反映。所以說(shuō)，敦煌藝術(shù)的色彩成就只是那個(gè)時(shí)期的東方色彩藝術(shù)的高潮。但作為全人類罕見(jiàn)的精神成果，它將永遠(yuǎn)散發(fā)光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)強(qiáng)國(guó)，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)美術(shù)文藝的經(jīng)典。筆者利用色彩藝術(shù)追求理念、境界、意象、審美，勾勒出整個(gè)壁畫(huà)藝術(shù)豐富多彩的效果。通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)和藻井圖案色彩特點(diǎn)的深入探究，反映出敦煌壁畫(huà)顏料使用的裝飾性效應(yīng)，彰顯了敦煌壁畫(huà)和藻井圖案色彩的特殊吸引力，對(duì)中國(guó)后期藝術(shù)發(fā)展具有不可磨滅的價(jià)值。

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（作者單位 酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院）