雷云　白園

中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，各民族數(shù)千年前就已經(jīng)開始在中華大地上繁衍生息，通過不斷交往、交流、交融，鑄就了中華民族共同體。十六國時期，南北對峙，少數(shù)民族大規(guī)模進入中原，建立了大大小小幾十個政權(quán)，迎來中國歷史上各民族交往最為頻繁的時期。大夏國是十六國時期的最后一個政權(quán)，由匈奴鐵弗部建立，前后僅存25年。作為一個區(qū)域性民族政權(quán)，大夏國為中華民族共同體的形成做出重要貢獻。

一、特殊的疆域為民族交融創(chuàng)造了客觀條件

長城一線自古以來就是中國北方各民族交往交流最為頻繁的地區(qū)。隨著歷史發(fā)展交流范圍不斷向南北擴展，大夏國統(tǒng)治恰好集中在這一區(qū)域內(nèi)。據(jù)相關(guān)史學(xué)家推測，大夏國并沒有形成完整的州郡體系，但其以州為名，以州牧刺史加官，雖只是名號，卻意味著大夏國擁有相對固定的統(tǒng)治區(qū)域，州郡體系在形式上仍然存在。

據(jù)《十六國疆域志》記載，大夏國在全國共設(shè)立過9個州，分別是幽州、雍州、朔州、秦州、北秦州、并州、涼州、豫州、荊州。幽州，為其國都所在，治所位于大城（今陜西靖邊縣西北）;雍州，治所位于長安（今陜西西安市）;朔州，治所位于三城（今陜西延安市東南）;秦州，治所位于杏城（今陜西黃陵縣西南）;北秦州，治所位于武功（今陜西武功縣）;并州，治所位于蒲阪（今山西永濟市）;涼州，治所位于安定（今寧夏固原市）;豫州，治所位于李閏（今陜西大荔縣東北）;荊州，治所位于陜城（今河南三門峽市西）。

從其行政區(qū)劃來看，大夏國疆域幾乎包括陜西全境、河南省西部的大部、寧夏、山西西部部分地區(qū)、內(nèi)蒙古西部部分地區(qū)，即以長城為軸向南北擴張一定范圍。在北方少數(shù)民族沒有大規(guī)模進入長城以南前，大夏國的統(tǒng)治區(qū)域就是漢族與諸多少數(shù)民族互市貿(mào)易、交流通婚、互相學(xué)習(xí)的薈萃之地。西晉末年，少數(shù)民族大規(guī)模進入長江以北地區(qū)，相繼建立了大小不一、持續(xù)時間各異的民族政權(quán)。大夏國是這一時期的最后一個政權(quán)，眾多民族在其疆域內(nèi)聚集，為各民族的交流、交融奠定了基礎(chǔ)。在共同生產(chǎn)生活過程中，民族間的交流由個體逐漸擴大至群體，民族交流與交融的程度不斷加深?？梢?，大夏國之所以能夠成為十六國晚期各民族交往、交流、交融的熔爐，是因為受到客觀地理區(qū)位因素的影響。

二、豐富的民族人口為民族交融奠定了社會基礎(chǔ)

大夏國選擇軍鎮(zhèn)模式，以鎮(zhèn)戶的形式對治下各族人口實行統(tǒng)治。大夏國將掠奪來的人口直接安置到治下各城中，所以赫連勃勃統(tǒng)治時期修筑新城是十六國之中最多的。新城建設(shè)需要大量勞動力，而勞動力通過自然發(fā)展短時間無法快速增長，只能從他地或他國遷入。因此，新城建設(shè)聚集了大量各族人口，其境內(nèi)的民族人口極為豐富，為各民族交往、交流、交融提供了場所，創(chuàng)造了客觀條件。

赫連勃勃的創(chuàng)業(yè)班底是其父劉衛(wèi)辰的3萬匈奴人和2萬鮮卑人。407年，赫連勃勃將鮮卑破多羅部并入大夏國。409年，入平?jīng)?，擄掠雜胡近4萬人。占領(lǐng)二城后，被前秦安置在此的左賢王曹轂的4萬戶之后，近15萬匈奴人盡歸大夏國。兼并了其岳父以高平為中心的數(shù)萬破多羅部部眾和以三城為中心的鮮卑薛干部的萬余口。后秦是大夏國掠奪人口的主要對象，共達47萬左右，包括氐、鮮卑、匈奴、盧水胡等族。南涼也是大夏國主要掠奪的對象之一，南涼由禿發(fā)鮮卑建立，最多一次被掠奪2.7萬人。418年，赫連勃勃占領(lǐng)關(guān)中，這里是以漢族聚居為主的地方。根據(jù)文獻記載，赫連勃勃的曾祖父劉虎與其祖父劉務(wù)桓先后在不同民族政權(quán)被任命掌管丁零，所以大夏國也一定有相當(dāng)數(shù)量的丁零人存在?？梢姡笙膰硟?nèi)人口的民族成分非常復(fù)雜，以匈奴人和鮮卑人為主，同時存在大量羌、漢、氐、盧水胡、丁零等族。

不斷的征伐和人口掠奪為民族交融提供了豐富的民族人口構(gòu)成。各民族人民生活在共同的空間內(nèi)，有共同的生產(chǎn)生活，民族間更深層次的交流、交融變得不可避免，比如通婚等。大夏國在不經(jīng)意間助力了區(qū)域民族交融，有效增強了中華民族共同體的向心力與凝聚力。

三、不斷走向封建化，夯實團結(jié)統(tǒng)一的制度基礎(chǔ)

在復(fù)雜民族關(guān)系背景下，為實現(xiàn)各民族關(guān)系的和諧與共同發(fā)展，大夏國選擇“封建化”的方式。無論是最高統(tǒng)治者名號，還是中央、地方以及軍事管理體制的設(shè)置，基本以中原地區(qū)封建集權(quán)專制體制為藍本。封建化傾向使鐵弗匈奴融入各民族交往、交流、交融的大潮中，匈奴雖然消失在歷史長河中，但卻為中華民族共同體的形成做出了貢獻。

赫連勃勃在建立大夏國后自稱“天王”“大單于”，似乎完全遵從游牧民族傳統(tǒng)。但大夏國并沒有設(shè)置專門管理游牧民族或漢族的機構(gòu)，各民族統(tǒng)一納入與中原地區(qū)相似的體制下。且“大單于”僅在其稱帝時出現(xiàn)過，發(fā)揮類似于皇帝的職能。赫連勃勃也未將“大單于”傳子或傳弟，在其去世后冊立的太子順利繼位，這與中原的皇帝繼承制度完全相同。因此，看似繼承匈奴傳統(tǒng)的“大單于”其實只是徒有虛名。

大夏國也有自己的年號，共6個，分別是龍升、鳳翔、昌武、真興、勝光、承光。而且大夏國有太廟，據(jù)文獻記載，“真興七年六月，太廟基陷”。赫連勃勃“追尊其高祖訓(xùn)兒曰元皇帝，曾祖武曰景皇帝，祖豹子曰宣皇帝，父衛(wèi)辰曰桓皇帝，廟號太祖，母苻氏曰桓文皇后”。南朝宋元嘉二年（425年），赫連勃勃在永安殿去世，謚號武烈皇帝，廟號世祖，葬于嘉平陵。無論是太廟，還是年號、謚號、廟號以及陵寢號，都是中原地區(qū)特有的制度。

同時，從大夏國行政中樞機構(gòu)和軍隊將官的設(shè)置來看，已頗具中原正統(tǒng)之象。大夏國文武職官共有37種，其中武職有大將軍、車騎將軍以及長史等17種，文職有丞相、御史大夫、司徒等20種。區(qū)域內(nèi)還設(shè)有牧、刺史、太守等，不僅學(xué)習(xí)三公九卿制度，而且學(xué)習(xí)三省及御史臺等行政設(shè)置，這都反映出大夏國的建立者對于政權(quán)性質(zhì)的定位，反映出來自北方草原的匈奴在內(nèi)遷后，在農(nóng)耕文明與草原文明的碰撞與交融中逐漸走向融合，在其帶領(lǐng)下各民族逐漸融入中華文明中，加入中華民族大家庭，共同投身中華民族共同體建設(shè)，融為一體。

四、交通道路的開辟為民族交融開辟了大動脈

大夏國的興起之地在朔方，即今天陜西北部與鄂爾多斯一代，經(jīng)過多年的經(jīng)營基本站穩(wěn)腳跟。因為地域過于狹小，發(fā)展空間不大，周邊地區(qū)形勢及地理環(huán)境使鐵弗匈奴只得將目光置于南面。但是南下關(guān)中，必須跨越黃土高原的阻隔，所以沿著河谷修筑道路是最為合理的方式。因此，赫連勃勃沿蘆河開鑿了一條通往長安的通道，這條通道從現(xiàn)在的延安市向西北，經(jīng)志丹縣和順寧城（又名順寧寨，位于今志丹縣西北），沿蘆河而下，經(jīng)靖邊縣到達古代夏州。這條通道當(dāng)時被稱為“圣人道”，關(guān)于這條道路的建設(shè)情況，《太平寰宇記》卷三十七《保安軍》記載：“圣人道在軍城東七里……赫連勃勃自夏臺入長安時，開山谷開此道，土人呼為圣人道?！钡缆沸拗晒?，成為赫連勃勃南下入關(guān)中的主要通道。奪取長安后，這條通道成為從統(tǒng)萬城到長安最近的道路，加強了大夏國對關(guān)中地區(qū)的控制。道路一旦打通，其所發(fā)揮的作用就不再局限于軍事領(lǐng)域，民族交流，特別是跨區(qū)域交流變得比以往更加便捷，有了人口的流動，經(jīng)濟文化交流隨之而來。如此多民族聚居的地區(qū)與外界的交流一旦產(chǎn)生，那民族間的多方面交流就不可避免，民族交融也僅是時間問題。

五、結(jié)語

一個政權(quán)的產(chǎn)生會對所轄區(qū)域產(chǎn)生深遠影響。大夏國的建立者赫連勃勃東征西討，擄掠了大量人口，區(qū)域人口民族成分非常復(fù)雜，為民族交融奠定了社會基礎(chǔ)。大夏國采取軍鎮(zhèn)式的管理模式，在軍事要沖或重要地方建城也是應(yīng)統(tǒng)治之所需，新興城鎮(zhèn)的建設(shè)為民族交融提供了基本場所。加上組織機構(gòu)的封建化與交通大動脈的打通，大夏國對區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)治達到前所未有的程度。以城邑建設(shè)為骨架，以道路為動脈系統(tǒng)，以民族人口為血液，以統(tǒng)治方式的封建化為心臟，讓共同體的形成具備實現(xiàn)的可能?？傊?，大夏國的建立對于區(qū)域內(nèi)各民族交往、交流、交融具有重要作用，并對隨之而來的北魏興起、隋唐盛世產(chǎn)生了積極影響，更為中華民族共同體建設(shè)做出重要貢獻。

【基金項目】本文系城川民族干部學(xué)院課題“鑄牢中華民族共同體意識，堅持中國特色解決民族問題的正確道路”（編號：CMGY-K-2021003）的階段性研究成果。

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（作者單位 1.城川民族干部學(xué)院;2.鄂爾多斯應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）