王麗君

摘? 要：生命對(duì)于每個(gè)人而言都彌足珍貴，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，卻有越來(lái)越多的青少年出現(xiàn)了自殺自殘的行為，而這樣的生命價(jià)值觀對(duì)青少年的身心成長(zhǎng)是非常不利的。目前，對(duì)于青少年生命價(jià)值觀的教育工作，我們?nèi)源嬖谝欢ǖ牟蛔?，致使部分青少年?shù)立了不正確的生命價(jià)值觀。因此，針對(duì)青少年生命價(jià)值觀教育工作中存在的不足之處，我們應(yīng)采取相應(yīng)的措施來(lái)對(duì)其進(jìn)行改善，促進(jìn)青少年價(jià)值觀念的改變，讓青少年明白生命的可貴。

關(guān)鍵詞：青少年;生命價(jià)值觀;教育工作;現(xiàn)狀及對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）01-0-03

生命的珍貴是不言而喻的，有了生命，人才能夠?qū)@個(gè)世界產(chǎn)生認(rèn)知，才能在這個(gè)世界中發(fā)展。但是，在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于多方面的影響，青少年并沒(méi)有意識(shí)到生命的價(jià)值和意義，談及生死，部分青少年表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)生命的消散毫不在意，甚至淡漠。這些情況都表明我們對(duì)青少年生命價(jià)值觀的教育工作不到位，導(dǎo)致青少年的價(jià)值觀存在嚴(yán)重偏差。對(duì)此，相關(guān)教育工作者需引起高度重視，充分發(fā)揮教育的功能。

一、相關(guān)概念概述

（一）生命價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是人們?cè)诿鎸?duì)具有普遍性價(jià)值問(wèn)題上所保持的態(tài)度、立場(chǎng)以及觀點(diǎn)的總和。生命價(jià)值觀屬于價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，囊括了個(gè)體對(duì)生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求、評(píng)判、內(nèi)涵理解，會(huì)對(duì)社會(huì)成員在生命價(jià)值的選擇和實(shí)踐創(chuàng)造上產(chǎn)生較大影響?？偟膩?lái)說(shuō)，生命價(jià)值有以下兩種特性：一是主體性，個(gè)體具有支配和擁有自己生命的權(quán)利;二是知識(shí)性，能夠在人類(lèi)已有的生命知識(shí)學(xué)科研究范圍內(nèi)，讓人了解生命的起源、繁衍、形成以及死亡等多種生命現(xiàn)象;三是多元性，不同的生命價(jià)值觀會(huì)影響不同主體對(duì)事物的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和觀念。

（二）生命價(jià)值觀教育

生命價(jià)值觀教育囊括了教育者、遵循原則、教育途徑以及教育方法等，引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀念。生命價(jià)值觀教育首先要解決與生命存在本質(zhì)上相關(guān)的問(wèn)題，如通過(guò)教育的方式來(lái)預(yù)防傷害他人、自殺以及自殘等情況，幫助教育者尊重生命、感悟生命的價(jià)值。其次生命價(jià)值教育要求尊重不同個(gè)體之間的個(gè)性和多樣性，提高教育的針對(duì)性，幫助受教育者形成健康、正確、向上的生命價(jià)值觀。

二、青少年生命價(jià)值觀教育工作現(xiàn)狀

（一）學(xué)校對(duì)青少年的生命狀態(tài)嚴(yán)重忽視

在應(yīng)試教育環(huán)境下，部分教師在授課時(shí)一味地向?qū)W生灌輸相關(guān)知識(shí)，并不考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度以及學(xué)生的情感，只是將學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的儲(chǔ)存容器，將教學(xué)當(dāng)作是知識(shí)傳授的過(guò)程。但這些教師卻忽略了教學(xué)過(guò)程中的人為因素，使得整個(gè)課堂變得刻板單調(diào)，缺乏生機(jī)和活力，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)感到厭煩。從師生關(guān)系上看，教師只是將學(xué)生當(dāng)作監(jiān)管對(duì)象，一旦學(xué)生出現(xiàn)一些違規(guī)行為，輕則斥責(zé)，重則罰站，甚至將學(xué)生趕出教室。這樣做不但會(huì)使師生關(guān)系僵化，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的自尊心受到嚴(yán)重傷害，長(zhǎng)此以往，就造成了學(xué)生不思進(jìn)取，對(duì)學(xué)校以及教師表現(xiàn)得非常冷漠，甚至出現(xiàn)反抗心理。在班級(jí)的管理中很少有班主任會(huì)站在學(xué)生角度思考問(wèn)題。例如，在舉行班會(huì)時(shí)，班主任也只會(huì)單純地對(duì)過(guò)去一周班級(jí)的總體狀況進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生在此過(guò)程中并未得到任何需求上的滿足，因此使得學(xué)生越來(lái)越討厭學(xué)校生活。這樣的管理方式會(huì)使學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)知存在偏差[1]。不少學(xué)生認(rèn)為，在學(xué)校學(xué)習(xí)只是為了完成父母的心愿，為了完成學(xué)校及教師布置的任務(wù)，而不是自身成長(zhǎng)的需要。學(xué)生在這一學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中逐漸變得麻木，已逐漸喪失了對(duì)生命價(jià)值的思考。特別是一些學(xué)校有極少部分教師存在漠視生命的行為，當(dāng)教師做出這些行為時(shí)，不但傷害了當(dāng)事人的身心健康，更會(huì)影響學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的理解，給其造成重大心理壓迫，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)自殺的行為。

（二）欠缺生命意識(shí)，責(zé)任意識(shí)淡薄

目前一些青少年缺乏人生目標(biāo)和理想，好逸惡勞，貪圖享受生活，沒(méi)有家庭責(zé)任感，對(duì)國(guó)家大事也毫不關(guān)心。而存在這樣的問(wèn)題，主要是由于如今青少年的生存環(huán)境日趨復(fù)雜，并且隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的普及，多元化價(jià)值和文化觀念不斷影響青少年的發(fā)展，青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中容易受到不良信息的干擾。而另一部分原因則與青少年自身的成長(zhǎng)息息相關(guān)。由于青少年獨(dú)立參加社會(huì)活動(dòng)的頻率逐漸增多，其自我獨(dú)立意識(shí)和自主能力也有所增強(qiáng)，因此在行為上就會(huì)出現(xiàn)以自我為中心的取向。但青少年一旦遇到挫折和困難，就無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)。對(duì)著我國(guó)青少年自殺和殺人的事件增多，許多青少年缺乏對(duì)美好事物的感知力，缺乏對(duì)崇高精神的體悟以及理性判斷力。由此能夠感知到，在21世紀(jì)，部分青少年對(duì)生命的價(jià)值存在迷茫和困惑的現(xiàn)象，而青少年正處于了解生命和體會(huì)生命的關(guān)鍵時(shí)期，如何讓青少年擁有正確的人生理想，把握其正確的人生方向，是開(kāi)展青少年生命價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。

三、青少年生命價(jià)值觀教育原則

（一）主體性原則

教育青少年樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀念，必須要堅(jiān)持主體性原則。所有的生命具有著獨(dú)特性的特點(diǎn)，這是其生長(zhǎng)環(huán)境、家庭環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷所導(dǎo)致的，這也決定了不同的個(gè)體在價(jià)值取向、個(gè)人天賦以及情感體驗(yàn)上有較大區(qū)別。因此，生命價(jià)值觀的形成過(guò)程不可復(fù)制且具有唯一性。在教育時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，尊重青少年的個(gè)性，能夠?qū)η嗌倌晁x擇的理想給予尊重和認(rèn)同。另外還要因材施教，幫助學(xué)生完善自身的個(gè)性。遵循主體性原則幫助青少年發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，啟發(fā)青少年的智慧，讓青少年明確意識(shí)到應(yīng)試能力和考試成績(jī)不是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的唯一途徑，而是要根據(jù)自身的興趣愛(ài)好和未來(lái)發(fā)展方向來(lái)選擇合適的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的道路，積極鼓勵(lì)青少年不斷發(fā)揮能動(dòng)性拓展自身的人生寬度。

（二）人文思維原則

人文思維的存在能夠幫助人們對(duì)自己生命存在的價(jià)值意義進(jìn)行深度思考，對(duì)人的價(jià)值、存在意義、情感以及各項(xiàng)體悟等都有所揭示。因此，教育青少年樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀念應(yīng)當(dāng)以人文思維作為重要的指導(dǎo)原則，對(duì)青少年展開(kāi)人文關(guān)懷，保障其最終可以珍惜生命、熱愛(ài)生活、感念當(dāng)下。教師在教育時(shí)必須要真正從青少年角度出發(fā)，避免物化和工具化青少年。改變灌輸式的教育方式，讓青少年能夠主動(dòng)積極參與生命價(jià)值觀的教育活動(dòng);而且還要引導(dǎo)青少年能夠把學(xué)習(xí)的有關(guān)生命價(jià)值觀的理論知識(shí)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際之中。

四、加強(qiáng)青少年生命價(jià)值觀教育的措施

（一）促進(jìn)青少年對(duì)生命價(jià)值觀的理解

隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)在不同的歷史時(shí)期對(duì)生死的態(tài)度也有所不同，并且不同的國(guó)家、地域和民族對(duì)生死的理解也有一定差異。即使是在相同的社會(huì)、相同的國(guó)家，受到各種因素的影響，不同的群體對(duì)生死的理解亦有所不同。縱觀整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史，曾有過(guò)幾種較有影響力的生死態(tài)度。第一種是無(wú)生無(wú)死的生死態(tài)度，存在于大多數(shù)宗教當(dāng)中。這種說(shuō)法認(rèn)為人的生死是由某種神秘力量掌控，對(duì)人類(lèi)自身而言，生死是不存在的，只是通過(guò)某些方式使得生命得以傳遞，例如末日審判、涅槃等。第二種是重生忌死的生死態(tài)度，對(duì)死亡較為忌諱通常避而不談，儒家思想便是這樣的生死觀。第三種，是生死齊相的態(tài)度，在道家中較為普遍。道家認(rèn)為，人能在精神上與“道”融為一體，就能超越生死。顯然，這三種生死觀念都不符合如今的主流教育觀[2]。對(duì)青少年進(jìn)行生死觀教育，并不是希望青少年就此看破生死，達(dá)到“人神合一”的境界，而是希望青少年明白生命的可貴，重視生命，但也不能生命至上。不害怕死亡，同時(shí)也不輕易嘗試死亡，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，樂(lè)觀向上才是對(duì)青少年而言最好的生命價(jià)值觀。每個(gè)生命都來(lái)之不易，同時(shí)每個(gè)人的生命都是有限且短暫的。一個(gè)人不只要尊重自己的生命，更要尊重他人的生命，甚至要尊重一切動(dòng)物和植物的生命。早在我國(guó)古代便已經(jīng)有了這一觀念，因此在對(duì)青少年進(jìn)行教育的過(guò)程中，更要傳承這一傳統(tǒng)，讓青少年能夠尊重生命，并將其作為青少年生命價(jià)值觀的重要內(nèi)容。除了要尊重生命外，更要活出生活的價(jià)值。每個(gè)人都有兩次誕生，一次是生活，一次是生存。活出生活的價(jià)值，生活意義與生存價(jià)值的統(tǒng)一，才是當(dāng)代青少年應(yīng)追尋的生命價(jià)值觀。另外青少年還需要通過(guò)實(shí)踐不斷提高自己對(duì)生命價(jià)值觀的理解和認(rèn)知程度。新時(shí)代下對(duì)青少年的培養(yǎng)有了新的要求，需要其具備較強(qiáng)的實(shí)踐素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此培養(yǎng)青少年的探索精神和創(chuàng)新思維，能夠培養(yǎng)其獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。在此基礎(chǔ)上，青少年不斷接觸社會(huì)，在實(shí)踐中提高自身的實(shí)操能力，對(duì)自己的價(jià)值準(zhǔn)則和道德認(rèn)知有效驗(yàn)證，利用自省和對(duì)比的方式找到與他人在生命價(jià)值觀方面存在的差距，找到提高自我的方向。而且青少年也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我完善、自我教育及自我塑造，要有寬容他人和尊重他人的意識(shí)，培養(yǎng)求知欲與好奇心、團(tuán)隊(duì)精神以及堅(jiān)強(qiáng)意志，敢于追求自己的夢(mèng)想和真理，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中找到生命價(jià)值的真諦。

（二）克服應(yīng)試教育的影響，尊重對(duì)青少年生命觀的教育

我國(guó)提倡培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，但由于多種原因的影響，目前中小學(xué)教育的基礎(chǔ)仍然以應(yīng)試教育為主。這就導(dǎo)致中小學(xué)的一切工作開(kāi)展都是圍繞著考試進(jìn)行，有悖于我國(guó)教育方針，因此必須做出改變。首先必須在思想上引起重視，這直接決定著青少年的生命價(jià)值觀教育能否順利開(kāi)展。不可否認(rèn)，在中小學(xué)中開(kāi)展這樣的課程是非常困難的。原因在于，許多教育工作者并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命價(jià)值觀教育的重要性，盡管在口頭上表示大力支持，但從實(shí)際行動(dòng)上看，并沒(méi)有將這一思想深入行動(dòng)中。也有一部分教育工作者認(rèn)識(shí)到這一課程開(kāi)展的重要性，但由于某些原因，也未能真正體現(xiàn)。教育是一件關(guān)乎學(xué)生終身的大事，教育工作者更應(yīng)擔(dān)起這份責(zé)任，徹底克服應(yīng)試教育的影響，真正將對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值觀教育落實(shí)到行動(dòng)中，將這項(xiàng)課程認(rèn)真開(kāi)展起來(lái)，在青少年中起到積極的引導(dǎo)作用[3]。

（三）開(kāi)展專(zhuān)題式課堂教育

一是要明確青少年生命價(jià)值教育的課程目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)注意，在生命價(jià)值觀教育的理念影響下，要把青少年生命質(zhì)量提升作為整個(gè)教育教學(xué)的終極目標(biāo)，培養(yǎng)青少年形成較高水平的信仰、生命價(jià)值理念和理想。在課程目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)必須表現(xiàn)對(duì)青少年個(gè)性的認(rèn)可和尊重。二是要完善青少年生命價(jià)值觀教育的課程內(nèi)容。內(nèi)容必須要適應(yīng)青少年，盡可能對(duì)青少年的求知欲望進(jìn)行滿足，主要包含在人際關(guān)系教育、死亡教育、感恩教育、性教育以及人生意義教育當(dāng)中。在設(shè)置課程時(shí)需要采用循序漸進(jìn)、深入淺出的教學(xué)方法，不斷讓學(xué)生對(duì)生存技能有所了解和認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)出正確的生命價(jià)值、信仰和理念。課程方法應(yīng)當(dāng)使用情感體驗(yàn)法、理論灌輸法、榜樣示范法、心理輔導(dǎo)法以及自我教育法。三是在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)提高人文意蘊(yùn)。教育者在授課時(shí)要注重培養(yǎng)青少年的生命情感。個(gè)體幸福感受是通過(guò)經(jīng)歷不同事物時(shí)所產(chǎn)生的純潔生命情感所獲得的，進(jìn)而促進(jìn)人們對(duì)待人生更加樂(lè)觀和積極。

（四）建立救助機(jī)制，預(yù)防青少年自殺

目前仍有部分人認(rèn)為青少年處于無(wú)憂無(wú)慮的階段，每天只需要專(zhuān)注學(xué)習(xí)，沒(méi)有任何壓力，因此不會(huì)出現(xiàn)自殺的可能。但越來(lái)越多的青少年開(kāi)始出現(xiàn)了自殺傾向，作為一個(gè)個(gè)體，來(lái)自生活和家庭的壓力都有可能對(duì)青少年產(chǎn)生重要影響，使其性格和心理產(chǎn)生變化。由于青少年缺乏相應(yīng)的社會(huì)閱歷，而學(xué)校和家庭又沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，一些青少年在遇到困難時(shí)能想到最好的方法便是自殺，青少年認(rèn)為自殺是擺脫煩惱最有效的途徑。不可否認(rèn)，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年的自殺也有著一定影響。青少年的自殺是具有模仿性和傳染性的，青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視甚至?xí)加锌赡艹霈F(xiàn)模仿自殺的情況，因而建立相應(yīng)的青少年救助機(jī)制就顯得十分必要，既能夠預(yù)防青少年自殺，又能夠落實(shí)青少年心理咨詢工作。在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生自殺預(yù)防這一問(wèn)題，最大的困難便是缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)人員。許多學(xué)生和教師并不是對(duì)自殺這一事件麻木不仁，而是害怕面對(duì)這一問(wèn)題，不知道該不該進(jìn)行勸導(dǎo)，也不知道如何進(jìn)行勸導(dǎo)。所以，建立預(yù)防機(jī)制首先應(yīng)培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)的自殺預(yù)防隊(duì)伍，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生共同組成，傳授其相應(yīng)的勸導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)及救助技能，使其能夠在出現(xiàn)相應(yīng)情況后積極采取措施，以減少青少年自殺的可能性。

（五）凈化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)生命價(jià)值觀的宣傳

21世紀(jì)是一個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，青少年在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，每天都需要接觸大量信息，因此可以借助這一特點(diǎn)對(duì)生命價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，借助大眾傳媒的力量，利用輿論引導(dǎo)青少年塑造正確的生命價(jià)值觀。同時(shí)，更可以通過(guò)青少年的日常文化活動(dòng)來(lái)滲透生命價(jià)值觀理念，通過(guò)設(shè)立與珍愛(ài)生命主題相關(guān)的文化活動(dòng)，開(kāi)設(shè)與珍愛(ài)生命相關(guān)的專(zhuān)題欄目來(lái)普及知識(shí)，更可以通過(guò)情景模擬等多種方法向青少年傳授如何自救的技巧，遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)如何保護(hù)自己等技能。同時(shí)還可以在主題班會(huì)中，為青少年播放珍愛(ài)生命的影片或紀(jì)錄片，提高青少年對(duì)生命的認(rèn)知。青少年是網(wǎng)民中最大的群體，借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)打造生命價(jià)值觀宣傳教育的陣地，既能夠提升青少年的生命價(jià)值觀，又能夠進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的健康文明建設(shè)[4]。還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境形成合力。學(xué)?？梢院图彝?、社區(qū)以及其他主體共同聯(lián)合，形成具有體系化和全面化的生命價(jià)值觀教育合作機(jī)制，進(jìn)而為青少年的生命價(jià)值觀教育提供良好的成長(zhǎng)空間和教育環(huán)境。例如，共青團(tuán)組織可以創(chuàng)設(shè)青少年活動(dòng)中心、生命價(jià)值觀教育基地等，開(kāi)設(shè)有關(guān)教育青少年生命價(jià)值觀的相關(guān)活動(dòng);社區(qū)還可以根據(jù)實(shí)際情況，與學(xué)校和家庭共同配合舉辦一些提高自身生存技能、預(yù)防自殺的講座;開(kāi)設(shè)心理咨詢和心理健康講座等，幫助和引導(dǎo)青少年尊重且珍愛(ài)生命。社區(qū)還要配合學(xué)校和相關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)內(nèi)的青少年進(jìn)行關(guān)注，對(duì)其思想狀態(tài)和心理健康狀態(tài)加強(qiáng)了解和認(rèn)知。還要充分運(yùn)用文化館、博物館、圖書(shū)館以及科技館等多種教育資源來(lái)幫助青少年規(guī)范自身的行為、樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)青少年進(jìn)行生命價(jià)值觀教育是一項(xiàng)涉及家庭、社會(huì)、學(xué)校等多方面的系統(tǒng)工程。只有多方面共同開(kāi)展這項(xiàng)工作，才能使青少年得到正確教導(dǎo)，樹(shù)立正確的三觀，對(duì)生死問(wèn)題有清晰的認(rèn)知，減少青少年自殺的可能性。相信在多方機(jī)構(gòu)的共同努力下，每位青少年都能夠意識(shí)到生命的可貴，尊重他人的生命，同時(shí)也尊重自己的生命。

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（責(zé)任編輯：董維）