李婷婷 何 飛

“一帶一路”視域下廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

李婷婷 何 飛

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530008）

民族傳統(tǒng)體育文化具有獨(dú)特的文化屬性。新時(shí)期文體融合發(fā)展，為廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了時(shí)代契機(jī)。民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合有利于民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，有利于提升民族地區(qū)的城市形象。二者融合發(fā)展存在的問(wèn)題有基礎(chǔ)設(shè)施滯后、宣傳力度不夠、機(jī)制不健全、缺乏創(chuàng)意等。提出“一帶一路”視域下二者融合發(fā)展的路徑：一是加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；二是加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新；三是結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)，擴(kuò)大宣傳交流平臺(tái)；四是政府部門(mén)重視，優(yōu)化融合發(fā)展機(jī)制。

“一帶一路”；文化產(chǎn)業(yè)；民族傳統(tǒng)體育；融合發(fā)展

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，蘊(yùn)含有生產(chǎn)勞動(dòng)文化、民族精神文化、生活習(xí)俗文化、節(jié)慶儀式文化等，這些為民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了有利條件。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以民族體育資源與文化產(chǎn)業(yè)融合為載體的文化實(shí)踐形式，是傳播民族傳統(tǒng)體育文化的重要手段。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品有利于打造民族體育節(jié)慶特色文化品牌，拓展文化成長(zhǎng)空間，繼而提升民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)對(duì)“一帶一路”視域下廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究，分析二者融合的必要性，闡釋二者融合發(fā)展存在的問(wèn)題，提出二者融合發(fā)展的路徑，為廣西民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展提供依據(jù)。

1 民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育植于“草根”，具有較強(qiáng)的趣味性、娛樂(lè)性、游戲性和廣泛的適應(yīng)性等特點(diǎn)，融民族傳統(tǒng)體育于文化中，能夠避免公式化、教條化，更容易被大眾所接受。二者之間是一種相輔相成的辯證關(guān)系。在保護(hù)民族傳統(tǒng)體育原真性的前提下才能進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)。第一，民族傳統(tǒng)體育資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的前提。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如體育文化藝術(shù)品、體育影視作品、體育產(chǎn)品等，都是民族傳統(tǒng)體育文化資源現(xiàn)代化發(fā)展的形式；第二，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳播與發(fā)展起到了有效促進(jìn)作用。文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體、數(shù)字電視、微博、微信等形式給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展搭建平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，開(kāi)發(fā)其產(chǎn)業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 廣西民族傳統(tǒng)體育資源概況

廣西境內(nèi)居住有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族等十二個(gè)世居民族，十二個(gè)世居民族和諧并進(jìn)、團(tuán)結(jié)互助，共同孕育和譜寫(xiě)了多彩璀璨的廣西文化，其中，就有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，這些文化為共同筑牢中華民族共同體意識(shí)保駕護(hù)航。民族傳統(tǒng)體育資源是廣西文化不可或缺的內(nèi)容，不僅充實(shí)了多彩廣西文化的內(nèi)涵，而且使得廣西文化從內(nèi)容到形式上更具本土性、民族性和觀(guān)賞性。

廣西世居的各民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特的地域文化，尤其在生產(chǎn)實(shí)踐和勞動(dòng)生活中形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育資源。民族傳統(tǒng)體育資源滿(mǎn)足民族地區(qū)群眾強(qiáng)身健體、節(jié)慶娛樂(lè)、宗教信仰等身心需求，在特定的場(chǎng)域、時(shí)間內(nèi)進(jìn)行娛樂(lè)性、競(jìng)技性、趣味性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，其具有較強(qiáng)的儀式感、參與度、觀(guān)賞性等特征，是本土民族十分寶貴的文化遺產(chǎn)。廣西作為中國(guó)—東盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作中心，“一帶一路”南線(xiàn)主要線(xiàn)路之一的優(yōu)勢(shì)，形成了許多民族地區(qū)的特色體育產(chǎn)業(yè)，如繡球文化產(chǎn)業(yè)、陀螺文化產(chǎn)業(yè)等。目前，廣西民族傳統(tǒng)體育資源已累計(jì)達(dá)300余項(xiàng)，結(jié)合廣西實(shí)施的“創(chuàng)新發(fā)展”舉措和“十四五”規(guī)劃，以建設(shè)“壯美廣西”理念為抓手，有效孕育和開(kāi)發(fā)廣西民族傳統(tǒng)體育特色文化資源，打造具有區(qū)域特色的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的“廣西模式”。

3 廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)意產(chǎn)品

創(chuàng)意產(chǎn)品是在廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)上研發(fā)，并在與文化產(chǎn)業(yè)的融合中相互促進(jìn)，共同發(fā)展，主要形成了以下幾種創(chuàng)意產(chǎn)品：

文化藝術(shù)表演類(lèi)。民族傳統(tǒng)體育以文化藝術(shù)表演的形式展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。創(chuàng)意載體有千人壯拳、千人舞竹竿、螞拐舞等。

民族節(jié)慶旅游類(lèi)。用節(jié)慶旅游形式詮釋文化的內(nèi)涵，給予精神熏陶，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。創(chuàng)意載體有京族哈節(jié)、壯族花炮節(jié)、壯族“三月三”活動(dòng)等。

民族體育文化商品類(lèi)。文化創(chuàng)意商品具有地方特色和民族特色，其創(chuàng)意商品是“文體”融合消費(fèi)的重要內(nèi)容。創(chuàng)意載體有繡球飾品、銅鼓飾品、民族服飾等。

影視文化作品類(lèi)。利用新媒體的手段以影視作品形式傳播文化。創(chuàng)意載體有《壯族三月三·八桂嘉年華》《繡球折紙教程》等。

4 廣西民族傳統(tǒng)體育與文化業(yè)融合發(fā)展的必要性

4.1 有利于民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

在多元文化的共存時(shí)代，人們的思想意識(shí)受到多元文化影響，呈現(xiàn)出多樣性、獨(dú)特性、差異性的特征。隨著物質(zhì)生活層面的提高，人們?nèi)找孀非缶裎幕瘜用娴呢S盈。不同地域的少數(shù)民族孕育出不同的民族傳統(tǒng)體育文化，并利用獨(dú)特的文化形態(tài)和價(jià)值內(nèi)涵，繁衍出象征本民族符號(hào)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以豐富少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值及內(nèi)涵，培養(yǎng)傳承意識(shí)，并在傳承中不斷創(chuàng)新，將中華民族體育文化推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要力量[2]，通過(guò)“一帶一路”建設(shè)快速助推廣西民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

4.2 有利于提升民族地區(qū)的城市形象

民族傳統(tǒng)體育以文化的方式傳播，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，也是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。文化是塑造與傳播地區(qū)城市形象的有效途徑。我國(guó)是有著數(shù)千年歷史發(fā)展的文明古國(guó)，在歷史與文明演進(jìn)中，每個(gè)地區(qū)都形成了獨(dú)特綿長(zhǎng)的民族文化，而每個(gè)地區(qū)的民族文化及其蘊(yùn)含的內(nèi)涵代表著區(qū)域形象和名片。因此，廣西少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)積極挖掘整合資源，發(fā)揮特色文化優(yōu)勢(shì)，向游客或來(lái)訪(fǎng)者展示不同地區(qū)的獨(dú)特文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，全面提升廣西民族地區(qū)的城市形象，為“一帶一路”建設(shè)中的“廣西名片”創(chuàng)造機(jī)遇。

5 廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在的問(wèn)題

5.1 基礎(chǔ)設(shè)施滯后

基礎(chǔ)設(shè)施滯后是長(zhǎng)期制約少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的突出問(wèn)題。隨著體育文化產(chǎn)業(yè)的壯大，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中的保障作用愈發(fā)凸顯，但是由于民族傳統(tǒng)體育的起源地都是較為落后的山間村落，這些民族地區(qū)相對(duì)封閉，與外界在經(jīng)濟(jì)、文化等方面聯(lián)系較少，交通不便利、住宿餐飲條件較差，難以滿(mǎn)足游客對(duì)基本生活和交通環(huán)境的需求，極大降低了旅游者的吸引力。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚欠缺，如場(chǎng)館場(chǎng)地、器材設(shè)施的缺乏，既不能滿(mǎn)足民族地區(qū)群眾的日常需要，同時(shí)不利于提高群眾參與的積極性。

5.2 缺乏創(chuàng)意

民族傳統(tǒng)體育資源與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展形成了民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新產(chǎn)品，但產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，影響產(chǎn)品對(duì)大眾吸引力和好奇心。目前，廣西各地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)中都已經(jīng)融入有民族傳統(tǒng)體育資源，但由于融合的部分產(chǎn)品形式過(guò)于粗放、單一，未能彰顯底蘊(yùn)和價(jià)值，并且大眾參與和體驗(yàn)產(chǎn)品的形式較簡(jiǎn)單，并未真正展現(xiàn)其魅力。民族傳統(tǒng)體育資源在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到輔助作用，但并沒(méi)有體現(xiàn)出民族體育特色和功能，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源知名度較低，未能形成文化品牌效應(yīng)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響較弱。如苗族蘆笙滾刀尖、仫佬族斗牛弓、漢族斗地牯牛等?？煽闯龆呷诤习l(fā)展的部分產(chǎn)品創(chuàng)新性不強(qiáng)、影響力小，難以形成長(zhǎng)期有效的文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。

5.3 宣傳力度不夠

少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳主要是以媒體傳播的方式，如本地電視臺(tái)、當(dāng)?shù)伢w育文化部門(mén)網(wǎng)站，宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。新媒體宣傳缺乏，僅有的宣傳報(bào)道是對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、場(chǎng)地器材、教學(xué)視頻等方面，忽視了民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源；少數(shù)民族地區(qū)部分電視臺(tái)以當(dāng)?shù)胤窖詾橹?，民族傳統(tǒng)體育資源的文化宣傳缺乏普及性、準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，使觀(guān)眾失去興趣，導(dǎo)致文化宣傳力失去效果。

5.4 機(jī)制不健全

民族傳統(tǒng)體育所承載的各民族歷史文化、民風(fēng)民俗、精神特質(zhì)，可以讓我們逐步掌握民族傳統(tǒng)體育的起源史、發(fā)展史，形成正確的價(jià)值觀(guān)和民族觀(guān)。既能傳承民族民間優(yōu)秀體育文化的核心價(jià)值，也能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的長(zhǎng)效性、系統(tǒng)化，培養(yǎng)民眾樹(shù)立正確的民族認(rèn)同感、自豪感、自信心。但部分地區(qū)缺乏在文化、習(xí)俗、信仰上長(zhǎng)期行之有效的融合管理機(jī)制，造成部分民族傳統(tǒng)體育資源和文化產(chǎn)業(yè)在融合問(wèn)題上存在價(jià)值觀(guān)差異的現(xiàn)象，因而阻礙了二者深度融合。相關(guān)融合機(jī)制的不健全主要還體現(xiàn)在：民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合的保護(hù)機(jī)制并未出臺(tái)；針對(duì)二者融合的保護(hù)工作規(guī)劃的實(shí)施與監(jiān)督管理機(jī)制建設(shè)，依然處于擱淺狀態(tài)，阻礙二者融合發(fā)展與傳承保護(hù)的規(guī)范性。

6 “一帶一路”視域下廣西民族體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑

6.1 加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加大資金的投入，建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所需的場(chǎng)地設(shè)施。政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)項(xiàng)資金的投入，興建并完善各級(jí)各類(lèi)具有訓(xùn)練、競(jìng)賽、觀(guān)賞等功能的一體化民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)館，以滿(mǎn)足本地群眾及外來(lái)游客的需求，同時(shí)激發(fā)更多群眾的參與熱情和興趣。加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，完善少數(shù)民族地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)；提高民族地區(qū)酒店住宿條件，提升餐飲的服務(wù)水平。因此，只有加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施，才能使得融合的產(chǎn)品朝著標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、國(guó)際化的方向發(fā)展。

6.2 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新

創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?，F(xiàn)有產(chǎn)品已無(wú)法適應(yīng)群眾多樣化的需求，必須依靠科學(xué)技術(shù)對(duì)民族體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行二次創(chuàng)新研發(fā)。為推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，依靠數(shù)字化為主的新媒體技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)民族體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播及轉(zhuǎn)播的形式宣傳文化藝術(shù)表演；以3D動(dòng)畫(huà)、微電影的創(chuàng)新形式宣傳創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，結(jié)合地域優(yōu)勢(shì)，以旅游節(jié)的方式，提高民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶文化的知名度，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

6.3 結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)，擴(kuò)大宣傳交流平臺(tái)

加強(qiáng)宣傳，充分發(fā)揮各級(jí)公共圖書(shū)館、文化館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，鼓勵(lì)新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)和其他媒體，宣傳廣西民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的民族情結(jié)與傳統(tǒng)文化，為廣西民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)形成良好的社會(huì)氛圍。利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣西民族傳統(tǒng)體育文化推向東盟國(guó)家，例如利用網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個(gè)關(guān)于廣西民族傳統(tǒng)體育文化的網(wǎng)站，將民族傳統(tǒng)體育文化通過(guò)照片、影像資料等形式呈現(xiàn)出來(lái)，供人們深入了解、闡述觀(guān)點(diǎn)。另外，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段、建立信息平臺(tái)，將民族傳統(tǒng)體育文化最新的社會(huì)文化動(dòng)態(tài)傳播出來(lái)。比如在民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)前，提前發(fā)布活動(dòng)信息于各個(gè)網(wǎng)站，讓人們及時(shí)了解信息，前來(lái)參觀(guān)旅游。

6.4 政府部門(mén)重視，優(yōu)化融合發(fā)展機(jī)制

政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)制定和完善廣西民族體育與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展機(jī)制。優(yōu)化機(jī)制必須突出地方特色，具有針對(duì)性和可操作性。政府部門(mén)由管理向服務(wù)進(jìn)行職能轉(zhuǎn)變，為融合發(fā)展提供政策服務(wù)，促使政府部門(mén)逐漸由管理轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)控。政府應(yīng)當(dāng)保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品并就保護(hù)措施進(jìn)行合理規(guī)劃，市、縣、鄉(xiāng)、村等各級(jí)職能部門(mén)根據(jù)需要分級(jí)管理。借助“一帶一路”政策，充分將廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)的融合產(chǎn)品，滲透到沿線(xiàn)國(guó)家或地區(qū)，提升“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，推動(dòng)我國(guó)整體民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

7 結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”視域下，廣西民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展前景無(wú)限，應(yīng)加強(qiáng)政府的頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化融合發(fā)展機(jī)制；加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)，擴(kuò)大宣傳交流平臺(tái)；加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新等，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和提質(zhì)增效；應(yīng)發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價(jià)值，在保護(hù)與傳承廣西民族地域文化的前提下，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家民族傳統(tǒng)體育文化的深度融合發(fā)展。

[1]何飛,李婷婷.廣西民族節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].廣西教育,2022(3):26-29.

[2]張祝平,曾迎霄.民族傳統(tǒng)體育與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在的主要問(wèn)題與路徑建議[J].河南農(nóng)業(yè),2021(15):50-52.

[3]聶春麗.“一帶一路”視閾下廣西民族體育旅游發(fā)展路徑研究[J].廣西教育,2020(43):173-175.

Research on the Integrated Development of Guangxi Traditional Ethnic Sports and Cultural Industry from the Perspective of "The Belt and Road"

LI Tingting, etal.

(Nanning College for Vocational Technology, Nanning530008, Guangxi, China)

2022 年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022KY1011）。

李婷婷（1988—），碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化與體育教學(xué)。

何飛（1987—），碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化與體育教學(xué)。