曾玉蓉

據(jù)專家推測(cè)，紋樣在織物上出現(xiàn)最早是新石器時(shí)期。但是，由于沒(méi)有文物出土，最早出現(xiàn)的紋樣具體內(nèi)容是什么？至今還沒(méi)有研究結(jié)果。目前能考證到的最早的絲織品紋樣是殷商時(shí)期的幾何紋，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的限制，只能表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的幾何紋樣。絲綢紋樣從商周時(shí)期簡(jiǎn)單的幾何紋、動(dòng)物紋已發(fā)展到兩漢時(shí)期豐富的多主題紋樣，不僅骨架復(fù)雜多變，表現(xiàn)手法豐富，風(fēng)格也多樣化。

一、商周時(shí)期——單一主題紋樣

商代是我國(guó)絲綢紋樣由初級(jí)階段進(jìn)入發(fā)展階段，由簡(jiǎn)單幾何紋向動(dòng)物紋發(fā)展的時(shí)代，此時(shí)期的紋樣主題較單一。

（一）幾何紋

商代的幾何紋被認(rèn)為是中國(guó)絲綢最早的織花紋樣。殷墟出土的青銅戈表面黏附的絲織物殘痕，呈現(xiàn)回紋形織紋；商代玉刀柄包裹著有雷（云）紋的提花絲織物痕跡，都是最好的例證。每個(gè)朝代的藝術(shù)品或多或少都從上個(gè)朝代繼承些東西。新石器后期，彩陶藝術(shù)出現(xiàn)了相當(dāng)多的幾何紋樣，主要有折紋、回紋和勾連紋等。因此，筆者推斷殷商時(shí)期出現(xiàn)的幾何紋或許受到新石器時(shí)期彩陶幾何紋的影響。商代的絲綢幾何紋主要有回文、S形雷紋、云雷紋、溝連雷紋和山形紋等。

據(jù)考古資料，瑞典西爾凡女士在安陽(yáng)殷墟出土的青銅鉞上發(fā)現(xiàn)了附著的絲織品痕跡，圖案為回文。［1］另有專家鑒定，北京故宮博物院保存的商代青玉曲內(nèi)戈上面也黏附著回紋綺的印痕。［2］這些回紋是由完全封閉的幾個(gè)由小到大的正方形紋樣套著分布的，造型與中文“回”字相似。（圖1）

圖1 殷商回紋

S形雷紋是商代的一種絲織品幾何紋樣?，F(xiàn)藏于故宮博物院的殷代玉戈上就有S形雷紋絲織物印痕。這種S形雷紋由大小相同的圓點(diǎn)排列組成S形。（圖2）

圖2 殷商S形雷紋

云雷紋是商代的幾何紋樣之一。這是一種至今發(fā)現(xiàn)比較正式的絲綢織花紋樣，多出現(xiàn)在被后世稱之為“綾”或“綺”的絲織品上。來(lái)自銅玉器上的絲綢印痕和當(dāng)時(shí)描繪人像的其他工藝品是最好的考古例證。［1］

目前專家根據(jù)安陽(yáng)侯家莊殷墟出土的玉石人像服飾圖案中的溝連雷紋來(lái)推測(cè)殷商時(shí)期出現(xiàn)過(guò)絲綢溝連雷紋。

山形紋是由線條排列成山形狀的幾何紋，兩條一組組成山的造型。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，殷墟出土的玉石人像帽飾上就有這種絲織品紋樣出現(xiàn)。

由此，我們可以歸納出商代絲織品幾何紋樣基本由線條組成，線條粗細(xì)均勻，間距相等，一種單調(diào)的機(jī)械美，既簡(jiǎn)樸又細(xì)致、穩(wěn)定，有節(jié)奏感。

（二）動(dòng)物獸面紋

除了幾何紋外，商代的絲織品還出現(xiàn)了動(dòng)物獸面紋。主要有饕餮紋、雷紋、魚(yú)紋和鳥(niǎo)紋等。它所傳遞出的是一種野性的猙獰美，通過(guò)猙獰、恐怖的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)當(dāng)權(quán)者政治統(tǒng)治的威嚴(yán)、等級(jí)與專制的時(shí)代情感。所以，動(dòng)物紋的出現(xiàn)是帶有政治原因的。林漢錚先生和李于昆先生在《殷商青銅器裝飾中的政治權(quán)力思想研究》一文中認(rèn)為：“殷商帝國(guó)的統(tǒng)治者把人們對(duì)上蒼的畏懼與無(wú)知，通過(guò)器物本身以及器物上紋飾符號(hào)所傳遞出的視覺(jué)語(yǔ)言，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)君主的畏懼與瞻仰，這在無(wú)形中便構(gòu)成了普羅大眾對(duì)政治權(quán)力的認(rèn)可?！保?］

商代中期，青銅器上已出現(xiàn)較為精細(xì)的獸面紋，說(shuō)明獸面紋的發(fā)展在這個(gè)時(shí)期已較為成熟，那么其必然對(duì)絲綢紋樣產(chǎn)生影響。四川三星堆出土的青銅立人服飾胸前的對(duì)龍紋便是最好的證明；［4］殷墟出土的玉石人像服飾也反映了當(dāng)時(shí)絲織物紋樣的動(dòng)物紋主題。由此，我們可以歸納出商代的絲綢紋樣主要為單一的幾何紋和動(dòng)物獸面紋，多主題組合紋樣還沒(méi)有出現(xiàn)。

（三）鳳鳥(niǎo)紋

殷商人崇鳥(niǎo)尊鳳?！对?shī)經(jīng)》中有記載“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”［4］，由此看出殷商與玄鳥(niǎo)（鳳鳥(niǎo)）有著密切的關(guān)聯(lián)，商周時(shí)期的青銅器中存在大量的鳳鳥(niǎo)紋便是證明。不同領(lǐng)域的裝飾紋樣之間是相互借鑒與影響的，因此，青銅器中的鳳鳥(niǎo)紋勢(shì)必對(duì)絲織品紋樣產(chǎn)生影響。如，2004年山西絳縣衡水西周墓地發(fā)現(xiàn)了三組大小不同的鳥(niǎo)紋刺繡圖案痕跡，是成組的圖案組合。圖案中間是一個(gè)大鳳鳥(niǎo)紋的側(cè)面形象，大勾喙、圓眼、翅和冠的線條以夸張的手法作大回旋，線條流暢，氣勢(shì)磅礴。有絲織物印痕專家推測(cè)這就是商周時(shí)期絲織品上的鳳鳥(niǎo)紋。到了戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)紋更是流行，如俄羅斯阿爾泰共和國(guó)巴澤雷克古墓出土的花蔓鳳鳥(niǎo)紋，湖北江陵馬山楚墓出土的刺繡花冠鳳鳥(niǎo)紋等。

圖9 戰(zhàn)國(guó)蟠龍飛鳳紋

圖10 戰(zhàn)國(guó)龍鳳虎紋

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——多主題組合紋樣出現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的變革促成了思想大解放，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的局面，這為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多主題組合絲綢紋樣的出現(xiàn)提供了文化基礎(chǔ)。

（一）幾何紋

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲綢幾何紋在繼承商周幾何紋的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要有幾何形的溝連雷紋、菱形紋和杯紋等。

幾何形的溝連雷紋，如湖南擂鼓墩曾侯乙墓出土的溝連雷紋錦，以溝連雷紋為骨架，然后在其中填以短線條，循環(huán)比較大，是極富戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特點(diǎn)的幾何紋。（圖3）

圖3 戰(zhàn)國(guó)溝連雷紋

菱形紋，如湖南長(zhǎng)沙左家塘戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的小菱格紋綺。深地淺花，大菱形紋由小菱形紋排列組成，紋樣規(guī)律性強(qiáng)，花中套花。（圖4）又如1982年湖北江陵馬山磚廠一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)中期大菱形紋經(jīng)錦。（圖5）此紋樣較復(fù)雜，以變形的大菱形紋為骨架，然后在其中填以小三角紋、各種不同組合的小菱形紋和其他較抽象的不規(guī)則幾何紋。

圖4 戰(zhàn)國(guó)小菱格紋

圖5 戰(zhàn)國(guó)大菱形紋

杯紋是一種變形的菱形紋，也可以理解為在大菱形紋的兩端各添加一個(gè)小菱形紋所構(gòu)成的紋樣，形似耳杯，尖頭，是戰(zhàn)國(guó)中期到漢代流行的一種幾何紋樣。杯紋既可以看成是形似杯子的紋樣也可以看成是變形的菱形紋，此時(shí)的杯紋只是單純的杯紋通過(guò)連續(xù)排列構(gòu)成畫(huà)面，并無(wú)其他主題紋樣組合。（圖6、7）

圖6 戰(zhàn)國(guó)杯紋

（二）動(dòng)物紋

1.龍鳳紋

諸子百家思想改變了固有思維，浪漫主義出現(xiàn)，絲綢藝術(shù)也得到空前繁榮，此時(shí)一種新的帶有浪漫主義造型的龍鳳紋出現(xiàn)了，并逐漸取代了商周森嚴(yán)的獸面紋成為主體紋樣。趙豐先生在其《戰(zhàn)國(guó)對(duì)龍對(duì)鳳紋錦研究》一文中認(rèn)為“從戰(zhàn)國(guó)起，龍鳳藝術(shù)盛行，龍鳳紋樣頻繁出現(xiàn)在絲織和刺繡圖案中”。［5］

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著思想的大解放，動(dòng)物紋由殷商時(shí)期森嚴(yán)的獸面紋轉(zhuǎn)向浪漫的龍鳳組合紋，大量的龍鳳組合紋出現(xiàn)在絲織品和刺繡圖案中。江陵馬山楚墓出土的大量龍鳳藝術(shù)絲織品和刺繡品就是當(dāng)時(shí)龍鳳紋盛行的集中表現(xiàn)。如淺黃絹衾面對(duì)龍對(duì)鳳紋、鳳鳥(niǎo)花卉紋、龍鳳虎紋繡禪衣、變體龍鳳紋刺繡棺壁紋樣、蟠龍飛鳳紋等。（圖8-10）

圖8 戰(zhàn)國(guó)對(duì)龍對(duì)鳳紋

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鳳紋的造型豐富多變，有站立形態(tài)，有仰天長(zhǎng)嘯形態(tài)，有挺胸闊步形態(tài)，還有回首嘶鳴形態(tài)等，多以側(cè)面角度出現(xiàn)，造型纖細(xì)，以對(duì)稱結(jié)構(gòu)布置居多，有面對(duì)面對(duì)稱，也有背對(duì)背對(duì)稱。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龍紋的造型也比較豐富，有遨游回首造型、盤(pán)蹲造型、站立造型，還有仰天盤(pán)旋造型等。

2.麒麟紋、虎紋和鳥(niǎo)紋

戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)物紋除了龍鳳紋以外，還有麒麟紋、虎紋、鳥(niǎo)紋等。此時(shí)的鳥(niǎo)紋多與花草紋組合出現(xiàn)，如湖北江陵馬山楚墓出土的大雁銜花草紋和花冠鴟鵂鳥(niǎo)花卉紋等。

（三）龍鳳紋與人物車馬紋、花藤枝蔓紋組合

從龍鳳紋開(kāi)始，多主題組合紋樣出現(xiàn)，從此很長(zhǎng)一段時(shí)間，絲綢紋樣不再以單一主題紋樣出現(xiàn)。多主題紋樣組合如戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的龍鳳紋與人物車馬紋組合，龍鳳紋和花藤枝蔓紋組合，湖北江陵馬山楚墓出土的龍鳳人物車馬紋滌和俄羅斯阿爾泰共和國(guó)巴澤雷克古墓出土的花蔓鳳鳥(niǎo)紋便是例證，前者龍鳳紋、車馬紋和跳舞的人紋被安置在鋸齒形骨架中，后者由枝蔓繞成S形骨架，然后，鳳與鳳、鳳與花卉相互穿插排列。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲綢龍鳳紋，受到幾何骨架的影響，極其苗條、秀麗，有著鋒利的爪子、如花的尾巴或羽毛，在造型上比較幾何化。以線條為主，通過(guò)變形、彎曲、纏繞、交錯(cuò)等造型手法，既顯示了飄逸神奇之美，又有戰(zhàn)國(guó)的浪漫風(fēng)格。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲綢動(dòng)物紋分為兩種情況，一種是純動(dòng)物紋。如湖北江陵馬山楚墓出土蟠龍飛鳳紋淺黃絹衾，整個(gè)畫(huà)面全是蟠龍和飛鳳，沒(méi)有幾何紋樣出現(xiàn)，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，蟠龍和飛鳳自由穿插，造型自然生動(dòng)。另一種是動(dòng)物紋和幾何紋組合出現(xiàn)。

（四）動(dòng)物紋與幾何紋組合

從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，絲綢紋樣的主題和骨架結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，不僅出現(xiàn)了龍鳳動(dòng)物紋主題，還出現(xiàn)了動(dòng)物紋和幾何紋相結(jié)合的主題，其骨架結(jié)構(gòu)一般情況是幾何紋做骨架，將動(dòng)物紋、龍鳳紋、人物紋等置于其中，如江陵馬山楚墓出土的舞人動(dòng)物錦，其骨架是幾何紋組成的鋸齒形，小龍紋被安置在對(duì)稱的幾何紋骨架里。舞人動(dòng)物紋經(jīng)錦圖案由龍、鳳、麒麟等瑞獸和歌舞人物組成，每個(gè)小單元呈三角形排列，左右對(duì)稱。再如江陵馬山楚墓出土的兩塊織錦，均是用小幾何紋做成菱形骨架，將空間分割成許多呈菱形或接近菱形的區(qū)域，動(dòng)物紋樣被安置其中，而且，動(dòng)物紋的造型隨著幾何骨架被幾何化了?？椢锏钠渲幸粋€(gè)菱形區(qū)域是一只向前疾馳的奔鹿和一條回首張望的龍狀動(dòng)物，十分生動(dòng)。這兩塊織物就是幾何紋與動(dòng)物紋相結(jié)合的最好證明。又如湖南長(zhǎng)沙左家塘楚墓出土的幾何填花燕紋錦（圖11）和湖北江陵馬山楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)中期的龍鳳合體相蟠紋繡也是幾何紋與動(dòng)物紋相結(jié)合的典型。這兩件出土文物均是以幾何紋做骨架，然后把動(dòng)物紋安置其中。不過(guò)這種幾何形的骨架比較拘謹(jǐn)，有時(shí)呈菱形，有時(shí)候呈杯形或鋸齒形。在這樣拘謹(jǐn)?shù)墓羌苤?，?dòng)物紋也隨著變得拘謹(jǐn)和變形了。

圖11 戰(zhàn)國(guó)幾何填花燕紋錦

四、兩漢時(shí)期——組合紋樣盛行

絲綢紋樣經(jīng)過(guò)商周的發(fā)展，到了兩漢時(shí)期進(jìn)入繁榮期。主題內(nèi)容和紋樣風(fēng)格都變得非常豐富，紋樣主題從幾何紋、云氣紋、動(dòng)物紋、植物紋到銘文等都有出現(xiàn)，紋樣組合也靈活多變。

（一）動(dòng)物紋與幾何紋組合

殷商時(shí)期的動(dòng)物紋與幾何紋組合一直沿用到漢代。一般是用幾何紋作為骨架，然后在其中填以鳥(niǎo)紋、龍鳳紋、蝙蝠紋等動(dòng)物紋，對(duì)稱結(jié)構(gòu)排列，紋樣造型纖細(xì)，花回不大。用于做骨架的幾何紋以菱形紋居多，如復(fù)合綾紋鳥(niǎo)獸紋綺紋樣、幾何填花鳥(niǎo)紋綺紋樣、幾何填花變體龍鳳紋綺紋樣等。（圖12、13）

圖12 漢幾何填花鳥(niǎo)紋

（二）云氣紋和杯紋組合

漢代信奉神仙，神仙思想盛行，人們都有升仙的夢(mèng)想，對(duì)仙界的向往成了當(dāng)時(shí)的流行，由此派生出帶有神仙意境的云氣紋。云氣紋代表了仙界，是漢人所向往的地方，因此，云氣紋是漢代的典型紋樣，在出土的歷代云氣紋絲綢織物中，以漢代居多。

圖13 漢幾何填花變體龍鳳紋

1.云氣紋

云氣是一種虛無(wú)縹緲的東西，往往引起人們的無(wú)限聯(lián)想。出土的文物中有不少單獨(dú)的云氣紋，最著名的是馬王堆出土的云氣紋刺繡。江蘇東海和山東日照等地方出土了蓋于棺上的繡衾或繡罩，這是一種專為死者繡制的衾被，衾被上的云氣紋圖案表達(dá)了死者對(duì)死后乘云升天的向往?？楀\中也出現(xiàn)不少純?cè)茪饧y圖案，如甘肅武威磨咀子出土了一件云氣紋印花娟，其圖案為純?cè)茪饧y樣。

云氣紋的造型比較豐富，有穗狀云、山狀云和帶狀云。穗狀云指的是帶有像花卉或花穗般云朵的云氣。山狀云紋的特征是云氣連續(xù)無(wú)間斷，有山的特征。帶狀云指的是云氣猶如飄逸的綢帶，極其輕柔、舒展。

2.杯紋

杯紋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)，一直流行到漢代，如河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓就出土了一件杯紋綺；長(zhǎng)沙馬王堆漢墓也出土了杯紋綺和杯紋羅。相較于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期單純的杯紋，漢朝的杯紋在紋樣組合和骨架結(jié)構(gòu)上有了較大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一，杯紋與當(dāng)時(shí)盛行的云氣紋組合，杯紋穿插于云氣紋中；其二，杯紋與龍鳳紋組合，杯紋穿插于龍鳳紋中；其三，杯紋以骨架的形式出現(xiàn)。

（三）云氣動(dòng)物紋

云氣動(dòng)物紋，顧名思義就是云氣紋與動(dòng)物紋組合紋樣。云氣動(dòng)物紋一般認(rèn)為是受到道家思想影響出現(xiàn)的，還有一種說(shuō)法是從西方傳入的。云氣動(dòng)物紋錦一般認(rèn)為屬于東漢時(shí)期，在我國(guó)絲綢紋樣史上占有獨(dú)特的地位，紋樣奔放古拙，在漢魏時(shí)盛行一時(shí)，后來(lái)便逐漸被替換了。

漢代的織錦中常出現(xiàn)的動(dòng)物紋有龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、熊紋、鹿紋、麒麟紋、羊紋和辟邪紋等。云氣動(dòng)物紋錦中，禽類紋樣不多，只有鳳、鸞、鶴、鴻鵠、鴛鴦等禽類題材出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的西漢時(shí)期“黃色對(duì)鳥(niǎo)綾紋綺地乘云繡”中就是變形的鳳紋與變形的云氣紋組合。（圖14）

圖14 漢云氣動(dòng)物紋

鳳紋是西漢時(shí)重要的織錦紋樣，樓蘭出土長(zhǎng)壽明光錦、尼雅出土人物禽獸紋錦中都有一只側(cè)面形象的禽鳥(niǎo)，立姿，身軀較長(zhǎng)，長(zhǎng)冠尖咀，尾羽上翹。鸞是漢代的織錦紋樣之一。據(jù)有關(guān)專家推測(cè)，五星出東方錦右起第一只鳥(niǎo)就有可能是鸞，此鳥(niǎo)高貴華麗。鶴在漢代是很受歡迎的紋樣題材，據(jù)有關(guān)專家推測(cè)，五星出東方錦右起第二只鳥(niǎo)就有可能是鶴，此鳥(niǎo)長(zhǎng)頸長(zhǎng)足且俯首，符合鶴的形象特征。鴻鵠，今天稱之為天鵝，常用于比喻志向遠(yuǎn)大，漢錦中就有鴻鵠紋出現(xiàn)。鴛鴦，是古代男女愛(ài)情的象征，漢代“宜”字錦中有鴛鴦成雙的形象。如新疆羅布泊樓蘭遺址出土的東漢“宜”字鴛鴦紋錦中就是鴛鴦紋和云氣紋組合。

（四）銘文與動(dòng)物紋組合

漢代絲綢紋樣還出現(xiàn)了銘文。銘文是漢代的一種裝飾紋樣，是用來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)思想、政治事件和信仰理念等，具有很高的歷史價(jià)值。銘文的吉祥語(yǔ)主要有“延年益壽大宜子孫”“安樂(lè)如意長(zhǎng)壽無(wú)極”“千秋萬(wàn)歲宜子孫”“長(zhǎng)樂(lè)大明光”“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”“登高明望四海貴富壽為國(guó)慶”等。［1］

漢代的銘文是作為輔紋和其他主體紋樣一起組合出現(xiàn)在織錦中，主體紋一般是動(dòng)物紋和云氣紋。如新疆羅布泊樓蘭遺址出土的東漢“宜”字鴛鴦紋錦中就是鴛鴦紋、云氣紋和“宜”字組合。又如，在“延年益壽大宜子孫”銘文錦中主體紋是動(dòng)物紋和云氣紋，銘文“延年益壽大宜子孫”中的吉祥字拆開(kāi)單個(gè)穿插于主體紋樣中。（圖15）同樣，在“長(zhǎng)樂(lè)大明光”銘文錦中主體紋是虎紋、熊紋、鹿紋和云氣紋，“長(zhǎng)樂(lè)大明光”五個(gè)字拆開(kāi)單個(gè)穿插于主體紋樣中。（圖16）

圖15 漢延年益壽大宜子孫錦

圖16 漢長(zhǎng)樂(lè)大明光錦

（五）獸面紋

漢代絲綢的獸面紋是對(duì)前代饕餮紋的繼承，主要有龍首紋、虎頭紋、豹首紋等。比如諾因?yàn)趵倥钩鐾恋墨F面紋錦是以正面豹首為主題的紋樣，兩邊飾有較小的側(cè)面豹紋。漢代絲綢的獸面紋不屬于當(dāng)時(shí)的主流紋樣，只是以輔紋出現(xiàn)。如甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的龍虎朱雀錦，只是在骨架聯(lián)結(jié)處采用了獸面紋，是輔助紋樣，在圖案中不占主要地位。

（六）雙魚(yú)紋

魚(yú)是當(dāng)時(shí)較為流行的織錦紋樣題材，魚(yú)紋在當(dāng)時(shí)是吉祥的紋樣。樓蘭就有這類雙魚(yú)紋的織錦出土。（圖17）織錦片中魚(yú)的造型質(zhì)樸，墨綠底色上織淺褐色的魚(yú)紋。從殘片上分析，一個(gè)花回單位里有10多條魚(yú)，都是兩兩組合出現(xiàn)，估計(jì)這就是取名“雙魚(yú)”紋的理由。

圖17 漢雙魚(yú)紋

（七）茱萸紋與其他紋樣組合

茱萸是漢代織繡品常用題材，寓意辟邪、長(zhǎng)壽之意。花朵造型概括性強(qiáng)，被概括為三瓣形，枝干細(xì)長(zhǎng)，有些是流暢的曲線，有些是折線。與茱萸紋組合出現(xiàn)的其他紋樣造型類似于火焰紋，或是變形的蟲(chóng)紋。（圖18）

圖18 漢茱萸紋

（八）曲波紋與水鳥(niǎo)紋組合

漢錦中還流行曲波紋，這種錦紋采用上下曲折，不斷延伸的曲線來(lái)表達(dá)水波，中間有時(shí)會(huì)穿插吉祥銘文或水鳥(niǎo)紋，水鳥(niǎo)做低頭飲水狀，紋樣韻律感和裝飾性都很強(qiáng)，如湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的水鳥(niǎo)波紋錦紋樣。（圖19）

圖19 漢水鳥(niǎo)曲波紋

（九）山石紋與鳥(niǎo)樹(shù)紋組合

諾因?yàn)趵倥拱l(fā)現(xiàn)了山石鳥(niǎo)樹(shù)紋錦。紋樣由兩組方邊的山石巖崖紋構(gòu)成，陡然聳立于兩旁。在山石中間的深凹處，有一株小樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)著三對(duì)對(duì)稱的枝丫和一個(gè)尖尖的樹(shù)梢，上面結(jié)著桃子，在每組山石頂上站著一只身體傾斜的鳥(niǎo)：長(zhǎng)長(zhǎng)的身體和尾巴,兩條細(xì)細(xì)的腿，頭頂鳥(niǎo)冠。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)絲綢紋樣由商周時(shí)期的單一主題發(fā)展到兩漢時(shí)期的多主題組合，經(jīng)歷了由單一性向復(fù)雜性的發(fā)展。這是由于社會(huì)歷史文化和思想的改變而形成的藝術(shù)審美的變化，從商周時(shí)期的秩序美、森嚴(yán)美到戰(zhàn)漢時(shí)期的想象美、浪漫美、生活美。這種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的藝術(shù)審美變化向我們展示著中國(guó)絲綢紋樣從商周到兩漢的燦爛演變，是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢文化的重要組成部分，是我們珍貴的文化財(cái)富。