王永強(qiáng)

2021年初，蘇州全力打響“江南文化”品牌，實(shí)施《“江南文化”品牌塑造三年行動計劃》，提出“擦亮‘蘇工蘇作’金字招牌、建設(shè)國家會展中心‘蘇作館’、實(shí)施‘故宮蘇作工藝重振’計劃”等蘇作工藝傳承振興任務(wù)。[1]實(shí)際上，“蘇作”“蘇作工藝”早已成為約定俗成的名詞，被廣泛運(yùn)用于政府文件、行業(yè)話語和新聞報道之中。然而，相關(guān)研究對于“蘇作”“蘇作工藝”的表述和運(yùn)用時?；鞛橐徽劇１疚臄M在辨析蘇作工藝相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，對蘇作工藝的內(nèi)涵、特征進(jìn)行概述和總結(jié)，分析當(dāng)前蘇作工藝發(fā)展現(xiàn)狀及存在的突出問題，并進(jìn)一步探討蘇作工藝高質(zhì)量發(fā)展的對策建議。

一、蘇作工藝的概念與內(nèi)涵

“蘇作”一詞在發(fā)展演變過程中，形成了兩種不同的主要含義。一種是指“中國明清家具工藝中的蘇州流派，是‘明式家具’或‘蘇式家具’的代名詞”[2]。在此方面，古典家具學(xué)界已有充分的的理論探討，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了以“蘇作”“京作”和“廣作”為主體的中國古典家具流派體系。而另一種含義則是指“具有精致、細(xì)膩、典雅的審美特征和濃郁的蘇州地域特色，制作工藝高超的傳統(tǒng)手工藝及其產(chǎn)品”[2]。這種廣義的解釋可以追溯至清代中期，如清代浙江巡撫納蘭常安在《受宜堂宦游筆記》中記述：“蘇州專諸巷，琢玉、雕金、鏤木、刻竹、與夫髹漆、裝潢、像生、針繡，咸類聚而列肆焉。其曰鬼工者，以顯微鏡燭之，方施刀錯。其曰水盤者，以砂水滌濾，泯其痕紋。凡金銀、琉璃、綺、銘、繡之屬，無不極其精巧，概之曰蘇作。”[3]（P227-228）基于此，今人常以“蘇作工藝”及其簡稱“蘇作”來指稱蘇州工藝美術(shù)或蘇州傳統(tǒng)手工藝整體，或是在玉雕、核雕等工藝品類前冠以“蘇作”，用于表示蘇州地區(qū)生產(chǎn)制作的工藝品類及產(chǎn)品。更有甚者將“蘇作”與江蘇工藝美術(shù)并為一談，這種過分?jǐn)U大概念外延的做法似乎并不可取。

相較于蘇州工藝美術(shù)或蘇州傳統(tǒng)手工藝而言，“蘇作”一詞簡潔凝練、內(nèi)涵豐富，有著充分的歷史依據(jù)、行業(yè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及內(nèi)容和理論建設(shè)的需要。此外，“蘇作”中包含著制作、造作之意，更能體現(xiàn)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)屬性。在當(dāng)今全球化與多元文化背景下，傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)出地域性風(fēng)格消解的傾向。重拾“蘇作”傳統(tǒng)，振興蘇作工藝，有助于形成和發(fā)揮“蘇作”的文化品牌效應(yīng)，確保蘇作工藝的風(fēng)格特征、整體影響力和可持續(xù)發(fā)展。[2]事實(shí)上，明清以來在蘇州工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，“蘇作”“蘇式”“蘇樣”“蘇意”“蘇造”“蘇工”“蘇幫”“蘇派”等名詞競相流行，用以形容蘇州工藝美術(shù)的制作工藝、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)意設(shè)計、工藝產(chǎn)品和工匠群體等內(nèi)容，它們內(nèi)涵互通、各有側(cè)重，共同展現(xiàn)了明清蘇州工藝美術(shù)的精湛技藝、典雅風(fēng)格和獨(dú)特文化內(nèi)涵。關(guān)于上述相關(guān)概念之辨析，余同元、鄭麗虹等學(xué)者已有詳細(xì)論述，此不贅述。

“蘇作”作為蘇州工藝美術(shù)和蘇州傳統(tǒng)手工藝的代名詞早已深入人心，但仍然有必要進(jìn)一步探討“蘇作”的內(nèi)涵及其特征。首先，“蘇作”應(yīng)當(dāng)歷史悠久、技藝精湛，是傳統(tǒng)的手工藝品種和技藝；其次，應(yīng)當(dāng)具備精致典雅的審美風(fēng)格和鮮明的蘇州地方特色，這種傳統(tǒng)源自明清時期社會各階層尤其是文人和藝術(shù)家的廣泛參與。從現(xiàn)實(shí)情況看，蘇作工藝涉及人們衣食住行的各個方面，其中又以織繡工藝類和雕塑工藝類為主。總體而言，蘇作工藝及其產(chǎn)品呈現(xiàn)出“精細(xì)雅潔”的整體特征，在造型和裝飾上多體現(xiàn)出精巧、細(xì)膩和典雅的藝術(shù)追求，具有較高的藝術(shù)欣賞價值，而工藝上往往展現(xiàn)出高超的技藝和追求極致的造物態(tài)度。[2]

如夢江南之飛檐，蘇繡，湯曉紅 作

二、當(dāng)前蘇作工藝發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

20世紀(jì)50年代，在手工業(yè)的社會主義改造過程中，蘇州工藝美術(shù)得到恢復(fù)和發(fā)展。在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，工藝美術(shù)作為輕工業(yè)的一部分，一方面滿足人民衣食住行的物質(zhì)需求，另一方面通過出口創(chuàng)匯服務(wù)社會主義建設(shè)。同時，蘇繡、緙絲、宋錦、紅木家具和蘇扇等一系列蘇作工藝精品被廣泛運(yùn)用于國家重要場所的裝飾以及對外文化交流中。[4]20世紀(jì)80年代末至21世紀(jì)初，受工藝美術(shù)行業(yè)體制改革影響，蘇州工藝美術(shù)行業(yè)從國有、集體為主導(dǎo)向私營、個體轉(zhuǎn)型過渡。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和振興傳統(tǒng)工藝的時代背景下，工藝美術(shù)的文化屬性進(jìn)一步凸顯，“回歸傳統(tǒng)、振興蘇作”成為行業(yè)發(fā)展的新主題。

從產(chǎn)業(yè)層面來看，蘇州作為“手工藝與民間藝術(shù)之都”和中國工藝美術(shù)的重要產(chǎn)區(qū)，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。而事實(shí)上，這種“傳統(tǒng)優(yōu)勢”在一定程度上束縛了現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。當(dāng)前，蘇作工藝市場主體以小型作坊式工作室和小微企業(yè)為主，面臨生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)格局不合理、缺乏規(guī)模以上企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群支撐等突出問題，嚴(yán)重制約了蘇作工藝產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

據(jù)蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2018年全市工藝美術(shù)總產(chǎn)值約100億元。盡管市場主體眾多，行業(yè)從業(yè)人員超過15萬，但工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重卻較低。相比之下，工藝美術(shù)資源相對缺乏的泉州，通過推動傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，其工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大幅超越蘇州。2019年泉州一定規(guī)模以上的工藝美術(shù)企業(yè)完成銷售產(chǎn)值1233.48億元，約占全國的7%，出口交貨值548.61億元，約占全國的16%。[5]

從產(chǎn)品方面來說，隨著審美觀念和消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，人們對蘇作工藝的產(chǎn)品設(shè)計、制作水平、整體品質(zhì)、創(chuàng)意美學(xué)以及個性化制作等方面提出了更高要求。然而，當(dāng)前蘇作工藝普遍存在設(shè)計創(chuàng)新能力不足，品牌意識不強(qiáng)，產(chǎn)品個性化、差異化和文化內(nèi)涵不夠等突出問題。蘇作工藝在技藝、造型和題材等方面沿襲傳統(tǒng)的多，創(chuàng)新創(chuàng)意的少，產(chǎn)品多以中低檔為主，缺乏符合時代內(nèi)涵和當(dāng)代審美的蘇作工藝精品。同時，蘇作工藝產(chǎn)品展示、銷售渠道單一，大多依靠店面銷售和私人訂制，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游工藝品市場中的作用發(fā)揮不明顯。產(chǎn)品品質(zhì)、經(jīng)營理念以及消費(fèi)市場等因素決定了蘇作工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限性，壓縮了產(chǎn)業(yè)規(guī)模和增長空間。

“姚繡”品牌作品—“柿柿如意”繡屏擺件

三、蘇作工藝高質(zhì)量發(fā)展的對策建議

當(dāng)前，蘇作工藝正在進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。要實(shí)現(xiàn)蘇作工藝的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，需要加強(qiáng)對蘇作工藝新業(yè)態(tài)、新模式的培育和重視，加大蘇作工藝傳承人才、創(chuàng)意設(shè)計人才的培養(yǎng)力度，提高蘇作工藝產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新能力、整體品質(zhì)和品牌意識，進(jìn)一步拓寬蘇作工藝產(chǎn)品的推介和展銷渠道，探索蘇作工藝回歸當(dāng)代生活的實(shí)踐路徑。

（一）培育壯大市場主體，注重新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展。建立和完善政、校、行、企多方合作機(jī)制，構(gòu)建蘇作工藝高質(zhì)量發(fā)展的政策與管理體系，加大政策法規(guī)等規(guī)范引導(dǎo)和支持力度，做強(qiáng)“手工藝與民間藝術(shù)之都”品牌，推動蘇作工藝形成系統(tǒng)化發(fā)展和分類發(fā)展的新格局。大力培育蘇作工藝市場主體，引導(dǎo)行業(yè)非法人單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)法人，個體工商戶、工作室等實(shí)際從事行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者進(jìn)行企業(yè)工商注冊登記。推動蘇作工藝小微企業(yè)升規(guī)發(fā)展，引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新經(jīng)營管理模式，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，培育蘇作工藝龍頭企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目。積極發(fā)展手工體驗(yàn)、工藝游學(xué)、網(wǎng)絡(luò)直播、個性化定制等手工藝新業(yè)態(tài)；創(chuàng)新開展工藝美術(shù)品展示、鑒證、交易、評估、眾創(chuàng)、拍賣活動，鼓勵藝術(shù)衍生品生產(chǎn)、藝術(shù)授權(quán)等新模式。依托工藝作坊和企業(yè)、項(xiàng)目保護(hù)單位、文化場館建設(shè)一批集生產(chǎn)、展示、體驗(yàn)等功能于一體的蘇作工藝體驗(yàn)基地，并納入“成長蘇州”未成年人社會實(shí)踐體驗(yàn)站。

（二）實(shí)施江南工匠人才計劃，加大蘇作工藝人才培養(yǎng)力度。進(jìn)一步完善工藝美術(shù)人才培養(yǎng)和評價激勵機(jī)制，實(shí)施江南工匠人才計劃，重點(diǎn)選拔在蘇作工藝傳承、振興工作領(lǐng)域德藝雙馨、成就突出、影響廣泛的高層次創(chuàng)新人才進(jìn)行資助和獎勵，鼓勵非遺傳承人、工藝美術(shù)大師開展授徒傳藝活動。開展蘇作工藝人才專項(xiàng)培養(yǎng)計劃，推動在蘇高校、職技院校、行業(yè)協(xié)會與從事蘇作工藝項(xiàng)目的企事業(yè)單位及其高層次人才開展合作，通過“訂單式”人才合作培養(yǎng)、拓展繼續(xù)教育培訓(xùn)、開展非遺傳承人群研培等方式，共同開展蘇作工藝人才培養(yǎng)工作，幫助傳承人和從業(yè)人員提高傳承能力，增強(qiáng)發(fā)展后勁。加強(qiáng)蘇作工藝創(chuàng)意設(shè)計人才引培計劃，通過多種方式引進(jìn)具有國際化視野的高端創(chuàng)意人才和國內(nèi)外享有較高知名度的創(chuàng)意人才來蘇開展蘇作工藝項(xiàng)目合作。[1]同時培育一批研發(fā)設(shè)計、市場營銷、廣告策劃、行政管理等產(chǎn)業(yè)配套人才和熟練的生產(chǎn)技術(shù)人員投身蘇作工藝產(chǎn)業(yè)振興實(shí)踐。

（三）推動產(chǎn)品提質(zhì)升級，提升創(chuàng)意創(chuàng)新能力和品牌意識。鼓勵蘇作工藝產(chǎn)品功能設(shè)計、材料設(shè)計和題材設(shè)計創(chuàng)新，推動蘇作工藝與當(dāng)代設(shè)計、日常生活相結(jié)合，以更加豐富的產(chǎn)品、更加時尚的設(shè)計和更加實(shí)用的功能，促進(jìn)蘇作工藝產(chǎn)品更廣泛地融入當(dāng)代社會。如蘇繡藝術(shù)家姚建萍領(lǐng)銜打造“姚繡”非遺生活品牌及藝術(shù)生活空間，涵蓋非遺傳承傳播、蘇繡美育教育、非遺品牌跨界、手工時尚生活等多元功能，創(chuàng)作出絲巾、團(tuán)扇、繡屏擺件、掛件、腕表、項(xiàng)鏈、胸針、手鏈、冰箱貼、耳墜、書簽、筆記本、文件夾、明信片等一系列蘇繡產(chǎn)品及其衍生品，以全新的設(shè)計理念探索非遺回歸生活的方式，生動詮釋有溫度的非遺生活。系統(tǒng)梳理江南歷史文脈、地域藝術(shù)譜系和蘇州文化遺產(chǎn)，將其作為蘇作工藝產(chǎn)業(yè)振興的創(chuàng)新創(chuàng)意資源，推動蘇作工藝從造型和圖案的創(chuàng)新設(shè)計，向材料、結(jié)構(gòu)和功能的設(shè)計拓展，創(chuàng)作出個性化、品質(zhì)化的系列蘇作工藝特色產(chǎn)品。[6]舉辦蘇作工藝技能大賽和創(chuàng)意設(shè)計大賽，推動優(yōu)秀作品的產(chǎn)業(yè)化和市場化運(yùn)營，促進(jìn)蘇作工藝在不斷適應(yīng)時代變化中推陳出新。推動蘇作工藝品牌建設(shè)，支持相關(guān)企業(yè)、從業(yè)者提高掌握和運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)制度的水平，通過注冊產(chǎn)品商標(biāo)、開展跨界合作、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體資源等方式，推進(jìn)蘇作工藝品牌建設(shè)，提升蘇作工藝品牌影響力。

（四）引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，拓寬產(chǎn)品展示銷售渠道。一方面，要促進(jìn)蘇作工藝市場主體與設(shè)計企業(yè)、高校和相關(guān)單位合作，打通設(shè)計、包裝、宣傳、流通、銷售環(huán)節(jié)等產(chǎn)業(yè)鏈條，有意識地從傳統(tǒng)“工藝作坊”模式向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式轉(zhuǎn)化，助力蘇州由“手工藝與民間藝術(shù)之都”邁向“世界設(shè)計之都”。另一方面，要以市場為導(dǎo)向、企業(yè)為載體，建設(shè)地域相對集中、勞動力相對聚集的蘇作工藝中小企業(yè)主體群落，打造集設(shè)計研發(fā)、工藝制作、展示交易、體驗(yàn)交流和文化旅游等多功能于一體的主題園區(qū)及特色小鎮(zhèn)，推動光福雕刻、鎮(zhèn)湖蘇繡、舟山核雕、渭塘珍珠、吳江絲綢等蘇作工藝產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。同時，要加強(qiáng)國家會展中心“蘇作館”、蘇州博物館西館、蘇州工藝美術(shù)研究院、蘇州桃花塢木版年畫博物館等展示平臺建設(shè)；進(jìn)一步擴(kuò)大蘇州創(chuàng)博會、蘇州國際設(shè)計周、蘇作文創(chuàng)峰會、“蘇藝杯”“子岡杯”、中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)工藝青年論壇等品牌影響力；拓寬蘇作工藝產(chǎn)品的推介、展銷渠道，支持利用移動互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺、直播平臺等新媒介開展宣傳推廣和產(chǎn)品銷售。

“姚繡”品牌作品—良辰手工蘇繡腕表

“姚繡”品牌作品—蘇繡腕表系列

四、結(jié)語

作為中國傳統(tǒng)工藝的重要樣本，蘇作工藝呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的景象，但也面臨著發(fā)展與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵問題。在中國傳統(tǒng)工藝振興和“江南文化”品牌塑造的時代背景下，探討蘇作工藝的概念與內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題及以高質(zhì)量發(fā)展的對策建議，對于當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和中國傳統(tǒng)工藝振興實(shí)踐至關(guān)重要。基于此，應(yīng)高度重視蘇作工藝行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，并調(diào)整完善相應(yīng)政策體系助推蘇作工藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，推動蘇作工藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)蘇作工藝產(chǎn)業(yè)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，助力蘇州由“手工藝與民間藝術(shù)之都”邁向“世界設(shè)計之都”。