■周紅蓮

白甸鎮(zhèn)位于南通、泰州、鹽城三市交界處的里下河流域，有美麗的鄉(xiāng)音和豐富的產(chǎn)品。青墩遺址的發(fā)掘表明，白甸鎮(zhèn)在6000 年前是一個農(nóng)耕區(qū)。勤勞樸素的白甸人在里下河肥沃的土地上辛勤勞動。幾千年來，在勞動過程中創(chuàng)造的農(nóng)事號子代代相傳，成為基層文化的重要載體。

號子起源于勞動，勞動豐富了號子。不同的勞動方式，旋律和節(jié)奏也不一樣。水鄉(xiāng)號子主要呈現(xiàn)以下三個特點：

1、音調(diào)粗獷有力。水鄉(xiāng)號子大多具有濃郁的生活氣息，旋律粗獷，充滿激情，鏗鏘有力，節(jié)奏感強。它們展示了水鄉(xiāng)勞動者在勞動狀態(tài)下的集體力量，從而加強勞動者在勞動中的情感溝通，保證行動的一致性，提高勞動效率。水鄉(xiāng)號子的節(jié)奏相對固定，與勞動節(jié)奏步調(diào)一致，緊密契合，節(jié)奏感強。曲調(diào)和歌詞經(jīng)常即興變化，旋律經(jīng)常上升，或者比較響亮清晰，具有召喚和召喚的特點，能夠調(diào)動情感和勞動積極性。

2、領(lǐng)唱和合唱式歌唱方式。常用的“一個人領(lǐng)唱，多人合唱，領(lǐng)唱和合唱交替的演唱形式。主要是“領(lǐng)、合”式，即一人領(lǐng)、眾人合，或者眾人領(lǐng)、眾人合，唱詞比較靈活自由。領(lǐng)唱者往往是集體勞動的指揮。領(lǐng)唱部分通常是歌詞的主要陳述部分。大多數(shù)歌詞都是即興的鼓勵性歌詞，眾合者的唱詞大部分歌詞也是充滿力量的歌詞。和唱的部分大多是襯詞或重復(fù)領(lǐng)唱中的片段唱詞，節(jié)奏相對單一固定，變化不大，使勞動人民把注意力集中在手足的農(nóng)業(yè)活動上，調(diào)子相對單一。

3、配合農(nóng)耕的特點。在耕作過程中，尤其是集體合作性較強的農(nóng)業(yè)勞動，為了配合耕作，統(tǒng)一步調(diào)，調(diào)節(jié)呼吸，驅(qū)趕疲勞，釋放壓力，通過號子轉(zhuǎn)移注意力。它的一些歌詞多來自古代戲劇，但也有來自即興創(chuàng)作。幽默甚至戲謔，激發(fā)了工人的興趣，增加了勞動的樂趣，激發(fā)了工人的情緒，調(diào)節(jié)了工人的精神，加深了工人之間團結(jié)合作的友誼。

一、水鄉(xiāng)號子的挖掘和傳承

水鄉(xiāng)號子在里下河地區(qū)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著社會的進步，號子之聲逐漸從人們的記憶中消失。位于里下河水鄉(xiāng)的白甸鎮(zhèn)文化站積極搭建平臺。在有水鄉(xiāng)文化情懷、情結(jié)的志愿者協(xié)助下，通過十多年的發(fā)掘整理水鄉(xiāng)號子的原始資料。白甸鎮(zhèn)文化站邀請專家對號子系列精心指導(dǎo)，對號子進行二度創(chuàng)作，經(jīng)過文化站、文化志愿者一班人不斷尋訪老藝人，不斷加工整理。水鄉(xiāng)號子一上臺就喚醒了水鄉(xiāng)人的記憶，受到廣大觀眾的喜愛和贊譽。

比如，張憲武，80多歲的“水鄉(xiāng)號子王”傳承人，是活躍在里下河地區(qū)的文化志愿者。多年來，他和一批有情懷的文化志愿者一直致力于水鄉(xiāng)歌的研究和傳承。水鄉(xiāng)號子已成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒拥闹匾憩F(xiàn)形式。他在各種大型文藝演出和慶典中多次登臺演出，產(chǎn)生了良好的社會效益，形成了一定的影響力和輻射力。

白甸鎮(zhèn)文化站自第一次編撰《車水號子》以來，一直在不斷地尋找和挖掘?，F(xiàn)已梳理出一系列具有鮮明水鄉(xiāng)特色的號子歌曲，如《栽秧號子》《打場號子》《漁工號子》等。在里下河水鄉(xiāng)的每一個民俗節(jié)上，文化站都積極開展系列的水鄉(xiāng)號子排練，聯(lián)系宣傳媒體進行宣傳報道，擴大水鄉(xiāng)號子的宣傳，努力為水鄉(xiāng)號子提供一個表演平臺，使水鄉(xiāng)號子有更多的演出和宣傳機會，從而有效保護水鄉(xiāng)號的傳承和發(fā)展，使里下河水鄉(xiāng)的聲音走出白甸和里下河。在彰顯水鄉(xiāng)無限魅力的同時，讓昔日的里下河人重新找回美好的記憶，感受難忘的記憶，記住鄉(xiāng)愁。

為了挖掘和傳承水鄉(xiāng)號子文化，2010年，白甸鎮(zhèn)文化站開始對農(nóng)村文藝骨干進行一系列培訓(xùn)。由于近年來，農(nóng)村外出務(wù)工人員的增加，農(nóng)村留守農(nóng)民有時忙于務(wù)農(nóng)，因此，對水鄉(xiāng)號子的排練和培訓(xùn)時間有限，鎮(zhèn)文化站積極宣傳國家對有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性和保護的相關(guān)政策，科學(xué)合理地安排排練時間，使水鄉(xiāng)號子在當(dāng)下形成了一定的群眾基礎(chǔ)。

為了激發(fā)水鄉(xiāng)號子的活力，白甸鎮(zhèn)文化站在白甸鎮(zhèn)教育管理辦公室的幫助下，將水鄉(xiāng)號子帶入校園，讓水鄉(xiāng)的的孩子們親近、傳唱水鄉(xiāng)號子，讓水鄉(xiāng)兒童能夠充分接受水鄉(xiāng)號子文化的熏陶。2019 年，白甸鎮(zhèn)文化站與白甸鎮(zhèn)中心小學(xué)聯(lián)合編寫校本教材《醇美水鄉(xiāng)、古韻白甸》，把號子寫進了教材，獲得市級校本教材一等獎。白甸鎮(zhèn)中小學(xué)生水鄉(xiāng)號子隊先后參加了市組織的德育聯(lián)盟號展、江蘇省少工委第十一屆年會展演等活動，受到廣泛好評。同年，白甸鎮(zhèn)文化站設(shè)立水鄉(xiāng)號子傳習(xí)所，對中小學(xué)生進行水鄉(xiāng)號子宣傳，從而逐步建立水鄉(xiāng)號子傳承體系，使水鄉(xiāng)號子傳唱后繼有人。

二、水鄉(xiāng)號子的社會影響

2011年，由白甸鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作、編排的《車水號子》參加全縣文藝匯演，獲得最佳組織獎和演出一等獎。同年12月，參加南通市三下鄉(xiāng)文藝演出。2012年參加第七屆南通音樂舞蹈展。那年夏天，參加了南通市濠濱夏夜的演出，并獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎。同年重陽節(jié)，《車水號子》參加第四屆南通老年藝術(shù)節(jié)音樂舞蹈節(jié)目展演。

2013年，《車水號子》代表海安縣民俗歌舞參加第十五屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)“天天演”活動，這是江蘇省唯一的民俗歌舞節(jié)目。水鄉(xiāng)號子中農(nóng)耕畫面的再現(xiàn)，給觀眾留下了深刻的印象，觀眾深切感受到的是濃郁的“水鄉(xiāng)民俗氣息”。2013年11月，海安縣舉辦了一場主題為《好風(fēng)好水好家園》的展覽，白甸鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)號子唱響海安，受到好評。先后參加了大公梨花節(jié)、雅周豐收季、南莫品蟹節(jié)、曲塘羊肉節(jié)、海安河豚節(jié)?！盾囁栕印帆@海安縣首屆青墩文藝獎。2014年，白甸鎮(zhèn)成為南通特色文化（號子）之鄉(xiāng)。《車水號子》入選第十五屆和第十六屆上海國際藝術(shù)節(jié)。2015年春節(jié)，號子進入江蘇衛(wèi)視《震撼一條龍》演播大廳。2018年，水鄉(xiāng)號子在興化市舉辦的江蘇省民歌大賽榮獲銀獎，并于年底參加江蘇省紫金藝術(shù)節(jié)。2019年，白甸鎮(zhèn)水鄉(xiāng)號子參加長三角非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示及文化走親活動。水鄉(xiāng)號子的傳承保護已成為江蘇及長三角地區(qū)社區(qū)教育的特色品牌。

在水鄉(xiāng)號子的發(fā)掘與傳承中，白甸鎮(zhèn)文化站發(fā)揮主觀能動性，打造了一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的杰作，對白甸鎮(zhèn)水鄉(xiāng)號子傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新起到了積極的推動作用，形成了積極的社會效應(yīng)。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留住鄉(xiāng)愁和記憶，文化人是責(zé)無旁貸的。相信，十年磨一劍，在挖掘中傳承，在傳承中創(chuàng)新，白甸鎮(zhèn)水鄉(xiāng)號子將植根在水鄉(xiāng)肥沃的大地上，老樹新花、大放異彩。