張景陽(yáng)

石雕藝術(shù)有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷程，是我國(guó)眾多藝術(shù)形式當(dāng)中較為重要的組成部分。石雕是一種造型藝術(shù)，是雕、刻、塑三種創(chuàng)作方法的總稱。一件好的石雕作品能撥動(dòng)觀賞者的心弦，能讓觀賞者感受到作品蘊(yùn)含的精神力量，而且每件作品在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)，是地域歷史文化發(fā)展的重要見(jiàn)證。為了能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，石雕創(chuàng)作者也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)守傳統(tǒng)技法的同時(shí)不斷創(chuàng)新拓展。

一、影響石雕藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的因素

（一）缺乏創(chuàng)新思維

創(chuàng)新主要指的是在對(duì)一個(gè)事物原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再次創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，使其突破傳統(tǒng)認(rèn)知，擁有嶄新表現(xiàn)形式的過(guò)程。創(chuàng)新的重點(diǎn)在于思維模式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于石雕藝術(shù)的再次創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)的思維和方式進(jìn)行理解，然而大多數(shù)人的思維定式使其養(yǎng)成了習(xí)慣性思維，致使創(chuàng)新具有一定的難度。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，要想對(duì)作品進(jìn)行再次設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，必須打破傳統(tǒng)的思維定式，將封閉的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的思維方式，運(yùn)用逆向思維以及順向思維或轉(zhuǎn)向思維等多種思維方式，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再打磨和再創(chuàng)作。

（二）創(chuàng)作基礎(chǔ)薄弱

鑒賞一件石雕作品，不僅要看其所帶來(lái)的視覺(jué)觀感，更為重要的是作品所凸顯的藝術(shù)價(jià)值，而創(chuàng)作者的個(gè)人修養(yǎng)以及文化水平都會(huì)對(duì)作品的藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生影響。由于創(chuàng)作者存在知識(shí)積累以及文化結(jié)構(gòu)方面的差異，所以作品的呈現(xiàn)效果也會(huì)有一定的差異。當(dāng)下，石雕作品難以創(chuàng)新，在很大程度上是由于創(chuàng)作者創(chuàng)作基礎(chǔ)薄弱，使得所創(chuàng)作品的藝術(shù)價(jià)值以及文化底蘊(yùn)都有所欠缺，從而不能夠引發(fā)觀賞者的情感共鳴。

（三）創(chuàng)新環(huán)境影響

1.社會(huì)環(huán)境

在時(shí)代發(fā)展的背景下，石雕作品的創(chuàng)作會(huì)受到時(shí)代的影響，存留時(shí)代印記。當(dāng)今時(shí)代，藝術(shù)作品基本上都擁有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，具備多個(gè)流派以及多種文化的特征，所展現(xiàn)的藝術(shù)氛圍整體上是積極向上的，然而也有部分創(chuàng)作者受到社會(huì)環(huán)境的影響，所創(chuàng)作品表現(xiàn)出消極的情感價(jià)值。這是不可避免的文化現(xiàn)象，是在社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化之下產(chǎn)生的。

2.地域環(huán)境

處于不同地域的創(chuàng)作者，所創(chuàng)作品也會(huì)存在一定的差異。由于北方地區(qū)的民眾有著更加粗獷的性格，所以創(chuàng)作的石雕作品更顯大氣和規(guī)整，擁有更強(qiáng)的厚重感。南方地區(qū)民眾的性格較為溫和，江南水鄉(xiāng)文化氣息也較為濃厚，因此創(chuàng)作的石雕作品有著精細(xì)化和繁雜化的特點(diǎn)。

3.人文環(huán)境

在我國(guó)的中原地區(qū)，石雕藝術(shù)的發(fā)展受到了人文環(huán)境的影響，有著十分廣泛的創(chuàng)作題材和內(nèi)容。在漢代，佛教石窟造像受到了創(chuàng)作者的大力追捧，所以那個(gè)時(shí)期的石雕作品大多數(shù)都和佛像相關(guān)。而當(dāng)今時(shí)代，隨著人們的文化認(rèn)知水平以及文化素養(yǎng)的不斷提升，石雕創(chuàng)作題材越來(lái)越多樣化，人文環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，進(jìn)而使石雕創(chuàng)作也發(fā)生了變化。

《舍利塔》

二、石雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑

（一）對(duì)石雕內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新

對(duì)于石雕行業(yè)的發(fā)展前景來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是必不可少的一環(huán)，而如何在原有石雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)水平的再突破，是石雕創(chuàng)作者需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。對(duì)于石雕藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為深層次創(chuàng)新，不應(yīng)當(dāng)只對(duì)石雕藝術(shù)的樣式以及外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的改變和更新，還必須注重表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。創(chuàng)新雖然是基于模仿的基礎(chǔ)，但是必須在模仿的基礎(chǔ)上有更新的突破，如果只是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品以及藝術(shù)形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，那是達(dá)不到創(chuàng)新的目的的。石雕創(chuàng)作者必須勇于嘗試與探索，對(duì)創(chuàng)作題材和內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)突破，結(jié)合現(xiàn)代理念進(jìn)行深加工，并且要關(guān)注石材的自身特性，當(dāng)石材有著較為明顯的層次時(shí)，可把傳統(tǒng)的雕刻當(dāng)作整體構(gòu)建的基礎(chǔ)，然后結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的線條梳理方法，進(jìn)一步凸顯出石雕的立體感和層次感。石雕創(chuàng)作者不僅要擁有高超的雕刻技藝，還需要掌握一定的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)知識(shí)。如果石材的色彩較為豐富，那么創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合石材本身所具備的特征進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，因材施藝，俏色巧雕，使作品的色澤、造型達(dá)到最佳的效果，使原本平淡無(wú)奇的石材煥發(fā)新的光彩，給人一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

當(dāng)今時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)獲得了快速的發(fā)展，為了能夠進(jìn)一步增強(qiáng)石雕藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)感和創(chuàng)新感，應(yīng)當(dāng)巧妙地結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，在進(jìn)行實(shí)際雕刻之前，可通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬操作，創(chuàng)作者可通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬的效果，對(duì)需要改進(jìn)的地方進(jìn)行處理，這種方式能夠有效地減少返工的情況出現(xiàn)，也有利于創(chuàng)作者在模擬的過(guò)程中獲取靈感，對(duì)所創(chuàng)作品進(jìn)行再次創(chuàng)新，進(jìn)一步突出作品的藝術(shù)價(jià)值和美感。

（二）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新

石雕作品的創(chuàng)新不是浮夸的設(shè)計(jì)模仿，而是要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)新過(guò)程中，必須與民族特色以及地域特色等各類文化特色進(jìn)行緊密的結(jié)合，如果一味地進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，那么將會(huì)使石雕作品失去原本所具有的藝術(shù)感。當(dāng)前，現(xiàn)代化的高新技術(shù)獲得了迅猛的發(fā)展，越來(lái)越多的技術(shù)被開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，石雕作品的創(chuàng)作也可以和高新技術(shù)進(jìn)行深度的結(jié)合。

在石雕創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)綜合考慮創(chuàng)作石材所具備的各項(xiàng)特征以及擁有的各種元素，為了能夠進(jìn)一步凸顯主題，必須對(duì)部分元素進(jìn)行一定的取舍，優(yōu)秀的民俗文化以及民族精神都必須予以保留和傳承。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中不應(yīng)該完全摒棄傳統(tǒng)文化元素，要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作和創(chuàng)新，使所創(chuàng)作品保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于石雕的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，要始終以一種科學(xué)的、發(fā)展的眼光來(lái)看待，創(chuàng)作者要大膽創(chuàng)新，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，保留傳統(tǒng)文化韻味。石雕藝術(shù)的創(chuàng)新，必須重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值的呈現(xiàn)，使其能夠和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)，從而有效地獲取現(xiàn)代石雕藝術(shù)發(fā)展的新思路。

《仰望》

三、結(jié)論

綜上所述，石雕藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)再次設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，而設(shè)計(jì)和創(chuàng)新都必須建立在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，不斷融合現(xiàn)代創(chuàng)作理念和元素，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。這樣既能夠保留我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，又能夠突顯出新時(shí)代的文化特征，這種創(chuàng)新方式是有效的，對(duì)于我國(guó)石雕藝術(shù)的發(fā)展及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的呈現(xiàn)都有著重要的作用，有利于我國(guó)石雕行業(yè)的蓬勃發(fā)展。