劉士才

嶺南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 廣東湛江 524000

一、解構(gòu)與重構(gòu)概述

解構(gòu)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣解釋的：對(duì)某種事物的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行剖析?！敖鈽?gòu)”概念源于海德格爾《存在與時(shí)間》中的“deconstruction”一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，德里達(dá)在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了重要補(bǔ)充，他的核心理論是對(duì)結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)整體結(jié)構(gòu)的研究更重要，用分解的觀念強(qiáng)調(diào)打碎、疊加、重組等，反對(duì)總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。

重構(gòu)，就是把原結(jié)構(gòu)解體還原成的每個(gè)局部重新組合，或用新的元素按照新的美學(xué)構(gòu)想及規(guī)律重新排列，構(gòu)成一種全新的形式，創(chuàng)造出完全不同于之前的面貌，這種手法往往可以同時(shí)使其內(nèi)涵得到延伸和擴(kuò)展。

正所謂不破不立，解構(gòu)與重構(gòu)，就是打破舊秩序，建立新秩序，解構(gòu)是重構(gòu)的前提和基礎(chǔ)，重構(gòu)是解構(gòu)的目的。這種思維方式，漸漸成為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的一種不可或缺的表現(xiàn)語(yǔ)法，就像音樂(lè)家的指揮棒，在引導(dǎo)著越來(lái)越多的陶瓷藝術(shù)家們的創(chuàng)作思維，對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)而言具有重要的理論指導(dǎo)意義。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的分類

（一）造型的解構(gòu)與重構(gòu)

1.同質(zhì)重構(gòu)：

這類重構(gòu)往往是解構(gòu)先行，即先將某物體原結(jié)構(gòu)進(jìn)行解散或打破，然后進(jìn)行重新排列和組合，以得到全新的視覺(jué)形象，最終創(chuàng)造出一個(gè)新的個(gè)體。

圖1 陸斌 《大悲咒——摹古系列》 紫砂

陸斌老師的《大悲咒——摹古系列》（圖1），打破了傳統(tǒng)紫砂壺的觀念，傳統(tǒng)紫砂壺很重要的一個(gè)工藝步驟—明偵，但是他的作品卻有意追求質(zhì)樸的痕跡，完全舍棄了這道工藝，這是對(duì)傳統(tǒng)紫砂工藝的突破和創(chuàng)新。他的這組作品是先將經(jīng)典款的完整的紫砂壺分解，然后進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)時(shí)將泥片有意錯(cuò)位，保留部分?jǐn)嗝婕±?，這也是對(duì)傳統(tǒng)紫砂文化及觀念的反叛與挑戰(zhàn)。

圖2 蔣顏澤 《城市·山水》 2017年 蜂窩陶瓷廢料

蔣顏澤老師曾說(shuō)：“我希望每一件器物能承載著自己的個(gè)性，并由此發(fā)出自己的聲音。”鏈接、集合、解構(gòu)、重置是蔣顏澤老師作品中最為常見的形式語(yǔ)言。如其《城市·山水》（圖2）等系列作品，是采用工廠廢棄的蜂窩陶瓷材料進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，這種材料原本用于凈化汽車尾氣和充當(dāng)自來(lái)水的過(guò)濾器，但藝術(shù)家獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)了這種材料的獨(dú)特魅力，將其變廢為寶，選用經(jīng)過(guò)燒制過(guò)的質(zhì)地較硬的蜂窩煤廢料，進(jìn)行橫切，使其呈現(xiàn)出大小不一的孔徑界面，象征高層建筑，將其比喻為“城市”，又選擇未經(jīng)燒制的質(zhì)地較軟的蜂窩煤材料，用豎切的方式進(jìn)行加工、雕琢，使其呈現(xiàn)出殘?jiān)珨啾诘纳叫巫邉?shì)。經(jīng)過(guò)對(duì)材料的切割、雕琢、重構(gòu)，最終將本不相關(guān)的單個(gè)元素組成建筑、城市和山水的意象形態(tài)，這既是一種圖式的創(chuàng)新，同時(shí)也展現(xiàn)了藝術(shù)家細(xì)膩的感受和才氣。

荷裔英籍藝術(shù)家柏克·德弗里斯，將有瑕疵的、損壞的、被丟棄的陶瓷器物或碎片按照一定秩序進(jìn)行重新組合，使它們煥發(fā)出新的生命力，使作品具有新的意義。如他的作品《碎片女神》，主要采用白色觀音像和形狀自由的青花碎瓷片組成，下層往往以青花瓷罐作為底座，形式新穎，風(fēng)格別致，把民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代陶藝完美結(jié)合，具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。

2.異質(zhì)重構(gòu)：

這類重構(gòu)往往指的是將材質(zhì)、種類、結(jié)構(gòu)、造型、肌理、色彩等毫不相干的單體元素進(jìn)行組合拼接，以謀求全新的形式，體現(xiàn)出各種材料的材質(zhì)美和整體的和諧美。如陶瓷與金屬、木頭、琉璃等綜合材料的結(jié)合。

曹成藝的《重生》（圖3），由熏燒的陶瓷部分和琉璃兩種材料重新組合，采用了材料替換的手法，琉璃的溫潤(rùn)、半透明與陶瓷熏燒而得的自然紋樣和肌理形成質(zhì)感對(duì)比，豐富了作品的表現(xiàn)語(yǔ)言和藝術(shù)效果。作品的整體造型輪廓雖沒(méi)有改變，但是比用單一的陶瓷材料更富有藝術(shù)表現(xiàn)力。

黃茹的《被組合的記憶》利用了木頭和陶拼合在一起，具有強(qiáng)烈的構(gòu)成感。木頭的軟與陶的硬、木頭溫潤(rùn)的色彩與陶表現(xiàn)出來(lái)的色澤、木頭的規(guī)則與陶的不規(guī)則都形成了多方面對(duì)比，使整件作品看起來(lái)生動(dòng)而有力，具有較強(qiáng)的視覺(jué)張力和人情味兒。

圖3 曹成藝 《重生》 2018年 瓷、琉璃

（二）裝飾紋樣的解構(gòu)與重構(gòu)

裝飾的解構(gòu)與重構(gòu)主要表現(xiàn)在陶藝作品表面紋理效果上。目前采用的最常見的工藝表現(xiàn)方式主要為繪畫、貼花紙、絲網(wǎng)轉(zhuǎn)印以及不同的燒成方式參與的裝飾效果等。因?yàn)檠b飾紋樣的符號(hào)性和可辨性，這種形式的解構(gòu)與重構(gòu)也會(huì)帶來(lái)文化內(nèi)涵和精神意義上的改變。

這類作品一般都不會(huì)分解形體，而是保持繪畫載體的完整性，主要涉及陶瓷表面的裝飾紋樣。藝術(shù)家將原來(lái)完整的再現(xiàn)性、可辨性圖案進(jìn)行分解，根據(jù)畫面需要進(jìn)行重構(gòu)，以得到要表達(dá)的思想觀念，作品往往具有較強(qiáng)的裝飾性和形式美感。

圖4 南茜·塞爾維吉 《瓷器的全球化》

南茜·塞爾維吉（Nancy Sslvage）的作品《瓷器的全球化》（圖4）將從世界各地搜集來(lái)帶有各國(guó)裝飾風(fēng)格、不同文化氣息的碎瓷片，以金繕工藝重新構(gòu)建成完整的作品，使作品呈現(xiàn)出思想、文化的碰撞與融合，風(fēng)格獨(dú)特。

馮林的瓷板畫作品《來(lái)了》將蝴蝶、荷花、蓮蓬、松樹、眼睛為構(gòu)成元素，將不同元素進(jìn)行拼貼、重構(gòu)，形式新穎，裝飾性強(qiáng)。

崔久霄的《觸感的景象》、《重建的秩序》、《托舉的長(zhǎng)罐》、《錯(cuò)位山水系列》等系列高溫熏燒作品，也都是采用了解構(gòu)重構(gòu)的形式。

日本著名現(xiàn)代陶藝家寄神宗美的Recreations（再造）系列作品也同樣采用了解構(gòu)與重構(gòu)的手法。如《再造系列之圓錐》，他先將完整的坯體隨機(jī)打破，進(jìn)行分解，使其形成自然的碎塊，再將每一個(gè)碎塊編號(hào)，為了尋求不同的裝飾效果，采用多種燒制方法，最后再將各部分重新黏合拼接起來(lái)。這幾乎成了他的代表性的慣用手法和創(chuàng)作符號(hào)。

結(jié)語(yǔ)：

解構(gòu)與重構(gòu)是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的一種創(chuàng)新思維，也是一種創(chuàng)作手段，它豐富了陶藝作品的創(chuàng)作語(yǔ)法，拓寬了現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作途徑，同時(shí)具有形態(tài)美、材料美、結(jié)構(gòu)美、意境美的美學(xué)價(jià)值。但是，在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，如果以此作為“求新”、“求異”的武器，盲目解構(gòu)，隨意拼湊，不顧其中的文化內(nèi)涵或無(wú)視作品的美感，本末倒置，就違背了解構(gòu)與重構(gòu)的初衷，將會(huì)失去解構(gòu)與重構(gòu)的意義。解構(gòu)與重構(gòu)過(guò)程的體驗(yàn)感較強(qiáng)，在運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)創(chuàng)作手法的過(guò)程中，每一個(gè)步驟，都是一次再創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能出現(xiàn)喜出望外的效果，它又決定著作品下一步的處理方式及發(fā)展方向，最終影響著作品的面貌。正如繪畫中所講的構(gòu)思與構(gòu)圖的關(guān)系一樣，是循序漸進(jìn)、相互影響的。解構(gòu)與重構(gòu)將繼續(xù)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，與現(xiàn)代陶藝的發(fā)展緊密相連，繼續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，在此也期待有更多優(yōu)秀的解構(gòu)與重構(gòu)形式的現(xiàn)代陶藝作品呈現(xiàn)在我們面前。