莊小園
(廈門市同安區(qū)新民中心小學 福建·廈門 361100)
我國民歌的發(fā)展與中國歷史進程相輔相成,先秦時期民歌就是廣大勞動人民自娛自樂的重要方式,而在元明時期民歌得到了極大發(fā)展,民族融合推動了民歌的多元發(fā)展。中國共產(chǎn)黨成立后充分利用了民歌在廣大百姓中的影響力,積極開展民歌宣傳工作,陜北、山西、山東等地的民歌唱紅全國??v觀民歌發(fā)展進程,不同時期和不同地區(qū)的民歌呈現(xiàn)出不同特征,例如土家族古歌、黎族民歌、陜北民歌、信陽民歌、沂蒙山小調(diào)、蒙古民歌等等都是我國民歌文化的精華,承載著中國音樂與中國文化的興衰歷史。
民歌是我國民族音樂的重要構(gòu)成,深入探究民族音樂內(nèi)涵與發(fā)展能夠全面了解民族音樂文化及中國文化。中國音樂具有鮮明的特點,小學階段學生深入學習和了解民族音樂能夠深入感知和接觸民族音樂的獨到之處,有效提升廣大學生的民族自豪感。中國民歌是中國不同地區(qū)和不同民族人民表達內(nèi)心思想與情感的有效方式,人民的生活方式與勞作方式通過民歌載體得到了全面呈現(xiàn),漢族及其它民族人民的歷史與民俗均通過民歌得到了很好體現(xiàn),例如蒙族人民與漢族人民創(chuàng)造的蒙漢調(diào)就將蒙族音樂與漢族音樂的典型元素有效整合起來,蒙古族音樂與西北山歌的特點與風格均能夠在蒙漢調(diào)中覓得蹤跡。近年來我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護保持了高度重視,大中小學校在音樂課堂上積極引入了民歌素材,各地結(jié)合當?shù)貙嶋H情況選擇具有鮮明地域特征與民族特性的民歌充實本土音樂教育資源。
中國民歌的創(chuàng)作者是最廣大的百姓,人民在長期的勞作與生活實踐中根據(jù)自己的生活感受與體會創(chuàng)造出民歌作品,這就使得民歌具有親民性與廣泛性的特點,它與日常生活息息相關(guān),生活的各種活動均能夠在民歌中得到很好的呈現(xiàn)。民歌在創(chuàng)作過程中往往是即興而發(fā),編曲創(chuàng)作具有較強的靈活性,能夠打動聽眾的民歌通過口口相傳的方式不斷傳播,在傳播過程中會經(jīng)過傳唱人的二次創(chuàng)作、三次創(chuàng)作,逐漸發(fā)展成熟成型,生動而靈活同樣是民歌的典型特征。另外民歌往往會用直白的語言和生動的描述呈現(xiàn)創(chuàng)作人與演唱者的內(nèi)心世界,非常適用于情感抒發(fā),同時在思想描繪與刻畫方面具有獨到之處。這些特點使得民歌很好地了契合小學生的音樂學習特點,選擇適合小學生認知特點并符合學生成長環(huán)境的民歌能夠帶領(lǐng)學生們更好地接觸民歌音樂與民族文化,在現(xiàn)有音樂教育框架內(nèi)增加更多民族元素。
中國自古以來就是禮儀之邦,詩詞歌賦、講唱變問、話本小說、民間歌曲、宗教音樂都是中國民族音樂與文化的重要載體,對中國人的思想產(chǎn)生過深遠影響。民歌走進小學音樂課堂能夠建立起現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)民族音樂的溝通橋梁,全面增強學生對傳統(tǒng)文化的認知與了解,利用音樂實現(xiàn)學生心態(tài)與情感的轉(zhuǎn)變,全面增強學生們的民族情懷。例如傳統(tǒng)民歌《鴻雁》就利用了鴻雁在中國人心目中特殊的形象與地位來傳遞思想的情緒,歌曲歷經(jīng)數(shù)百年變化依然能夠呈現(xiàn)出厚重的民族情懷,學生們在聆聽與演唱過程中能夠很好地獲得情感體會,生活中的情感積淀將逐漸升華至民族情感。
民族音樂的節(jié)奏律動往往能夠帶給聽眾與演唱者非常強烈的聽覺刺激,不斷循環(huán)并穿插變化的音符能夠迅速調(diào)動人們的情緒。民歌的節(jié)奏呈現(xiàn)出規(guī)格整齊、強弱鮮明的特點,作品萬鋼以2/4節(jié)拍和3/4節(jié)拍為主,曲風歡快且充滿了趣味性,教師可以利用民歌特殊的音樂律動實現(xiàn)學生樂感的循序培養(yǎng)。例如新鄉(xiāng)民歌《賣水煙》的律動為“強、弱、強、弱”,學生們通過學習后能夠很快地的掌握這種節(jié)奏特點,教師不斷增加更多拍子律動則能夠持續(xù)強化學生的樂感。又如《沒有強大的祖國哪有幸福的家》,其中歌詞“報名參軍要離開家”的不同字詞表現(xiàn)出不同的強拍或弱拍,學生們通過學唱與分辨能夠很好地把握節(jié)奏特點,為樂感增強提供支持。
音樂的學習必須要關(guān)注音樂蘊含的情感元素,音樂作品的表達也必須要以情感作為支撐與內(nèi)核,中國地域廣闊且文化多樣,不同地區(qū)的人民呈現(xiàn)出不同的語言特點與風俗習慣,很多民歌都是用方言演唱,描繪的景物與活動均具有較強的地域性。將民歌引入小學音樂課堂必須要充分考量學生們的生活現(xiàn)狀與各個地區(qū)的文化歷史,利用充滿淳樸地方文化氣息的作品與影響和打動學生。民歌用多種多樣的方式將普通百姓勞作、生活、節(jié)慶、娛樂等等場景刻畫出來,學生們在學習民歌的同時也能夠深度了解并體會當?shù)氐奶厣幕?、人民生活及風土人情,這對于學生音樂情感的培養(yǎng)呈現(xiàn)出非常積極的作用與影響。
全新教育改革以素質(zhì)教育為發(fā)展方向,學生的音樂技能、審美意識、欣賞能力、文化理解與情感領(lǐng)悟都是教師開展教學活動的重要目標。民歌的特點使其適用于小學音樂課堂,很好地契合了學生們的認知特點與成長需求,教師在教學過程中要正確認識民歌的教學價值,突出學生們的主體地位并改變教師的教學狀態(tài),堅持“授之以魚不如授之以漁”的教育理念,用優(yōu)美的民歌滋養(yǎng)學生們的心田,持續(xù)發(fā)揮民歌的影響力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展,教師能夠利用的教學工具與教學手段也在不斷豐富和拓展,微信、微博、QQ都可以成為教師開展教學活動與民歌宣傳的得力助手。當前很多學生受到多元文化的影響而偏愛流行音樂或西洋音樂,教師要主動關(guān)注學生的音樂興趣與愛好取向,探究傳統(tǒng)與流行之間的契合點,保留民歌的經(jīng)典元素并不斷創(chuàng)新,通過改編等方式使得這些作品能夠更好地迎合學生的喜好,有效貫徹落實全面育人教育理念。
長期以來小學音樂教師開展教學活動時主要依賴黑板、音響、樂器等等傳統(tǒng)教學工具,音樂課堂因此變得枯燥而簡單?,F(xiàn)代小學生的信息接受容量不斷增加,這也使得他們顯得更加聰明伶俐且思想活躍,教師在教學過程中要主動拓展民歌教學方式,用更加多樣化的方式將民歌呈現(xiàn)在學生們面前。教育心理學研究表明,視覺是學生們信息獲取與知識接收的最有效途徑,聽覺與視覺的融合能夠大幅度提升教學有效性,使得學生們獲得立體化的民歌教學熏陶。例如筆者在教學過程中就充分利用了多媒體技術(shù),通過投影將民歌中描繪的景象高度還原出來,在條件允許的情況下還采用了VR視聽技術(shù),學生們猶如身臨其境般的感受民歌,屏幕上的高山、草原、流水,熟悉的活動、服飾等等都會深深地打動學生,有效提升學生們對民歌與家鄉(xiāng)的熱愛。同時教師在教學過程中還可以積極引入聆聽、演唱、演奏、表演等等民歌藝術(shù)表現(xiàn)形式,持續(xù)增加學生們對作品的認知與了解,學生們可以在多樣化的學習方式中深入了解民歌并實現(xiàn)自我展示,為學生們提供音樂理解與個性表達的舞臺空間。
情感上的共鳴能夠促使學生們對音樂保持濃厚興趣,同時這也是學生深入探究民歌內(nèi)涵并完成與作者情感互動溝通的有效途徑。小學階段學生的生理與心理尚處于發(fā)展成熟階段,他們對外界事物的認知與感受往往來自于個人內(nèi)心真實想法,教師通過多樣化的感受能夠帶給學生們更為直觀而真切的體驗,在教師的引導之下學生們的能夠更好地挖掘發(fā)現(xiàn)民歌的趣味。教師在教學過程中要結(jié)合當?shù)貙嶋H情況選擇適合小學生的民歌作品展開鑒賞活動,例如山東地區(qū)的《沂蒙山小調(diào)》、內(nèi)蒙古地區(qū)的《打酸棗》、東北地區(qū)的《小拜年》等等。民歌學習并不是一朝一夕能夠完成的,學生們由淺及深逐步感受和體會才能夠更好地探知音樂的魅力,教師應(yīng)該對學生的體驗過程保持關(guān)注,將民歌知識、民歌歷史、民歌傳說等等融入教學之中,例如筆者在《茉莉花》的教學中就利用相關(guān)動畫視頻展開教學,激活學生興趣后逐步圍繞作品背后的故事展開教學活動,學生們能夠很好地參與到學習全過程之中,這對于學生的主動學習與主動體驗具有非常積極影響。
古代民歌傳授與學習主要通過口傳心授的方式展開,教師在教學過程中要更多地演唱民歌,這既能夠讓學生們直觀而立體地感知民歌,又能夠讓課堂氛圍變得更極為活躍,筆者在課堂教學中組織學生們編排民歌舞蹈,取得了意想不到的良好效果。教師也可以利用音樂欣賞課帶領(lǐng)學生們深入了解地區(qū)民歌,筆者在教學過程中組織學生們學習民族民間樂器,學生們根據(jù)自己的興趣選擇了自己喜歡的樂器并學習演奏,用自己學習的樂器演奏民歌,音樂理解力與創(chuàng)新能力得到了同步提升。另外筆者經(jīng)常組織學生展開二次創(chuàng)作,在保留原有旋律與元素的同時改變歌詞,學生們在演唱時還加入了編排的小動作和舞蹈,深度參與持續(xù)激發(fā)了學生們的興趣。