薛雅歆

(青島西海岸新區(qū)香江路第三小學(xué) 山東青島 266555)

小學(xué)生正處于快速成長(zhǎng)的時(shí)期，也是內(nèi)在品質(zhì)與思想道德初步成型階段。但當(dāng)前大部分教師都將“教書”當(dāng)成了教學(xué)重點(diǎn)，忽略了“育人”的重要性，這樣不能保證智育與德育的統(tǒng)一。因此，教師要充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，在寓情于理中發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)。

一、融入德育元素，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

毫無(wú)疑問(wèn)，德育在小學(xué)教育中有著不可或缺的重要性，在教育日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，素質(zhì)教育受到重大關(guān)注。這就需要語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中，能融入德育的元素。小學(xué)階段的學(xué)生思想還比較幼稚，還是非常聽教師的話的，也能夠接受教師的教育，如果在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師能充分融入德育教育對(duì)小學(xué)生加以指導(dǎo)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。德育教育本就處于學(xué)生各方面教育的先鋒地帶，想要促進(jìn)學(xué)生的全方位全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要社會(huì)各界，特別是教育行業(yè)的大力推進(jìn)與教育方面的有效改革。

小學(xué)階段的課程大多是以理論為主、其目的大多是為應(yīng)試作準(zhǔn)備，這些教育特點(diǎn)不免會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維受限、更會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受不到自身的主體地位。德育教育在學(xué)科中的融入與滲透在此時(shí)顯得有尤為重要。語(yǔ)文課堂就是一個(gè)相當(dāng)好的開展德育教育的平臺(tái)與媒介。在五年級(jí)的語(yǔ)文課本里有這樣一篇文章，名字叫做《我愛(ài)你，漢字》，這篇文章生動(dòng)描繪了漢語(yǔ)言文字那攜帶著歷史文化古韻而流傳下來(lái)的深刻含義與美。作為一個(gè)中國(guó)人、一位華夏子孫[1]，傳承與發(fā)揚(yáng)、吸收與推廣這些傳統(tǒng)、悠久的文化，無(wú)疑是學(xué)生的重要責(zé)任與使命。教師也應(yīng)該以此為己任，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)過(guò)程中懂得傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性。

二、挖掘文本德育內(nèi)容，正確引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)

語(yǔ)文課堂是進(jìn)行德育教育的有效媒介。在語(yǔ)文課堂中更多的是教師帶著同學(xué)們一起朗讀課文?？蓡螒{朗讀課文來(lái)挖掘德育素材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，小學(xué)教師若想將語(yǔ)文教學(xué)的德育功能作用充分地發(fā)揮出來(lái)，就要對(duì)語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入的研究與探索，挖掘出其中的與德育教育內(nèi)容相關(guān)的材料，尋找出能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育教育的突破口，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行更完善的德育教育，小學(xué)生的理解能力可能不是特別完善，對(duì)教師講的許多知識(shí)會(huì)無(wú)法透徹理解，本身年齡就小，生活閱歷也并不豐富，不具備成熟的思想。因此，對(duì)于教師講授的新事物可能沒(méi)有正確的判斷，對(duì)教師所講的德育方面的知識(shí)也是懵懵懂懂。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上的事物有利有弊，小學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的不良信息可能無(wú)法正確判斷，這可能會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心健康產(chǎn)生危害，阻礙孩子自身的發(fā)展。

基于此，小學(xué)語(yǔ)文教師需要對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行探討和深入研究，這樣才能更簡(jiǎn)單明了地表達(dá)給孩子，并從中找出德育教育作用的知識(shí)點(diǎn)[2]，將其作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的突破口，同時(shí)，進(jìn)行一些合適的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自身的品德素養(yǎng)。學(xué)生的專業(yè)課程與德育教育是不能夠脫離開來(lái)的，兩者應(yīng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展、相輔相成、共同作用于學(xué)生的健康正確發(fā)展。教師具有與一定的專業(yè)學(xué)科能力，應(yīng)當(dāng)多多開拓新的教學(xué)模式與教學(xué)思路，正確引領(lǐng)、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師在為學(xué)生講解《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí)，教師可以搜集一些相關(guān)的歷史材料，包括一些圖片或者視頻等，以多種形式為學(xué)生展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生從中感受到中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)外強(qiáng)入侵時(shí)的正確引領(lǐng)、革命先驅(qū)們表現(xiàn)出的臨危不懼和視死如歸的英雄氣概，讓學(xué)生們了解我們中華人民共產(chǎn)黨人的氣魄，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。同時(shí)，也可以拓展一些課外素材，讓學(xué)生能夠更加了解那個(gè)年代發(fā)生的事件與歷史背景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入內(nèi)心的德育教育。

三、教師以身作則，使學(xué)生切身感受德育理念

教師應(yīng)該言傳身教，注意自己的一言一行，為孩子樹立榜樣、引領(lǐng)新風(fēng)。教師應(yīng)該在課堂上立下規(guī)矩：不遲到，不早退，教師應(yīng)該以身作則，對(duì)于學(xué)生一視同仁，對(duì)于自己犯下的錯(cuò)必須自己承認(rèn)并改正，讓孩子知道無(wú)規(guī)矩不成方圓。對(duì)自己說(shuō)下的話負(fù)責(zé)任，并且承擔(dān)相應(yīng)的后果，做到言必出，行必果。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言教育的集大成者，在語(yǔ)文教學(xué)開展中，有很大的發(fā)揮空間供我們?nèi)ヌ剿髋c實(shí)施。但在現(xiàn)在的實(shí)際生活與教育過(guò)程中，即便我們都知道德育與學(xué)科教育是相互滲透、互為表里的關(guān)系。但在真正的教育教學(xué)過(guò)程中，依舊會(huì)充斥著這樣那樣的問(wèn)題。顯而易見，流于形式、形式傳統(tǒng)單調(diào)的教育教學(xué)模式不能真正起到德育教育的深層促進(jìn)作用，傳統(tǒng)的德育熏陶無(wú)非就是在課程要求的基礎(chǔ)上，給學(xué)生進(jìn)行普及與介紹。但是隨著新課改的推行，有越來(lái)越多的教學(xué)方式與方法可以被運(yùn)用到基礎(chǔ)德育的教學(xué)中。

例如，現(xiàn)在從城市到鄉(xiāng)村、從繁華到偏遠(yuǎn)。我國(guó)的教育從硬件到師資，這之間的差距正在逐漸減小，課堂開展形式也不再單調(diào)固定，像翻轉(zhuǎn)課堂、課堂15分鐘等，都是在現(xiàn)當(dāng)代教育改革的大環(huán)境下的高效學(xué)習(xí)方法。學(xué)生們從前的教師與課堂可能僅僅是一人一書一講臺(tái)的模式[3]，但是現(xiàn)在幾乎可以在課堂上利用網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性、實(shí)時(shí)性、全面性為學(xué)生展示很多與課堂課程相關(guān)的事件與新聞，讓學(xué)生們眼見為實(shí)，真正做到學(xué)于心并寓于行。六年級(jí)課文朱自清《匆匆》一文，措辭優(yōu)美、結(jié)構(gòu)緊密，不僅能讓學(xué)生掌握并積累足夠多的寫作素材，在學(xué)習(xí)中也能體會(huì)到作者想要傳達(dá)出來(lái)的思想感情，他借助匆匆而去的四時(shí)為我們傳達(dá)出他想要告訴我們的真理，莫等閑，白了少年頭，空悲切。教師在這個(gè)過(guò)程中可以做到有效引領(lǐng)和專業(yè)指導(dǎo)，組織一個(gè)課文誦讀的環(huán)節(jié)，組織學(xué)生分組、分角色進(jìn)行誦讀與理解，讓學(xué)生深入作者的心境，體會(huì)作者的思想感情，將看似高深難懂的德育教育帶到學(xué)習(xí)當(dāng)中、生活中，讓學(xué)生切身感受德育、學(xué)習(xí)德育、運(yùn)用德育。

四、采用多元教育方式，有效開展德育教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透德育知識(shí)，就是教師在講課的同時(shí)，將德育知識(shí)充分結(jié)合到語(yǔ)文素材中，使語(yǔ)文知識(shí)和思想道德內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材的同時(shí)，潛移默化地提升自身修養(yǎng)。教師應(yīng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中正確引導(dǎo)學(xué)生、在課下多去了解德育知識(shí)并多多分析，爭(zhēng)取讓孩子一聽就會(huì)。在課上，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。對(duì)學(xué)生德育方面的熏陶與培養(yǎng)本就不是一朝一夕的事情，需要全體教師共同努力與創(chuàng)新。學(xué)生也只是這多層教育環(huán)節(jié)中的其中一環(huán)，教師應(yīng)在課堂上深化德育教育。語(yǔ)文教育本就與其他學(xué)科的教育大相徑庭，在一篇篇文章中本就蘊(yùn)含著多元化的教育契機(jī)。教師要做的就是同學(xué)生一起，拓展完善德育與語(yǔ)文學(xué)科教育的有機(jī)統(tǒng)一與相互滲透。語(yǔ)文教學(xué)里充斥著太多太多的德育教育契機(jī)。例如，講述偉大父母的辛勤付出的文章，便可以向?qū)W生普及父母那濃烈而又無(wú)聲的愛(ài)，并激勵(lì)學(xué)生傳承中華文化的孝道，教學(xué)描寫祖國(guó)的文章與詩(shī)句的時(shí)候[4]，教師就可以告訴學(xué)生，我們應(yīng)該懷抱一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心、用行動(dòng)努力捍衛(wèi)自己的國(guó)家等。諸如此類的內(nèi)容還有很多，在語(yǔ)文課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該努力挖掘與探索德育教育的元素。

五、有效采用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)德育情境

語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的綜合性，涉及的內(nèi)容大多與思想道德知識(shí)相關(guān)。小學(xué)生的注意力不易集中，較為浮躁，容易出現(xiàn)初步的逆反心理。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以將德育作為授課的載體，深入剖析教材中的德育內(nèi)容，采用信息技術(shù)手段，為學(xué)生營(yíng)造出良好的德育情境，在情境中渲染德育內(nèi)容，保證教學(xué)的實(shí)效性。在課堂中，教師要時(shí)刻保持耐心，在德育情境中為學(xué)生展示相應(yīng)的圖片及視頻資料，彰顯情境中德育教學(xué)的吸引力與感染力。

例如，教師在對(duì)《金色的魚鉤》這篇課文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，便要考慮學(xué)生是否理解了文章內(nèi)容，是否感悟了文章中想要表達(dá)的情感。此時(shí)，教師要結(jié)合信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造出德育情境，播放有關(guān)紅軍戰(zhàn)士的視頻，營(yíng)造出良好的情境，使學(xué)生有身臨其境之感，使他們更深刻地理解老班長(zhǎng)的選擇，感受革命的力量與精神。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，教師不僅可以提高自身的教學(xué)水平[5]，還能使學(xué)生形成舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，貫徹德育理念。又如，教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇文章時(shí)，教師也要結(jié)合信息技術(shù)，將其作為德育教學(xué)的素材，向?qū)W生滲透愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)地球、維護(hù)自然界生態(tài)平衡的思想觀念。教師要播放視頻，帶給他們視覺(jué)上的沖擊，激發(fā)出學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文德育教學(xué)。

綜上所述，根據(jù)以上的分析與討論，我們可以知道德育教育與學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系是非常緊密的，在課堂教育過(guò)程中進(jìn)行德育教育也是非常有效且可行的一個(gè)方法。德育對(duì)小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，是教師與學(xué)生需要不停探索與進(jìn)行的一件事，小學(xué)生的自覺(jué)性不高、自律性不強(qiáng)，他們像是溫室里面培育的幼苗，在未經(jīng)風(fēng)雨的外界還無(wú)法生長(zhǎng)，這就需要具有專業(yè)知識(shí)能力的教師，利用他們的專業(yè)知識(shí)與能力去幫助引領(lǐng)學(xué)生的身心健康科學(xué)發(fā)展。教師要讓學(xué)生身心健康發(fā)展，成長(zhǎng)為一名德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)人，這是教學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)，讓德育教育滲透于學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)無(wú)疑是行之有效的一種方式。