電子科技大學(xué) 陳嵐蘭

思政課是我國高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持八個(gè)方面的統(tǒng)一，其中就包括主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。這無疑是對(duì)思政課教師提出了更高的要求，思政課也要適應(yīng)時(shí)代的需要而不斷創(chuàng)新發(fā)展。在思政課上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培育大學(xué)生的主體性意識(shí)。教育是促進(jìn)人的主體性發(fā)展的活動(dòng)，人的教育歸根結(jié)底是人的自我教育，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是自我學(xué)習(xí)。

一、大學(xué)生主體性意識(shí)概述

大學(xué)生主體性主要是指大學(xué)生群體在受教育的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的自主性、主動(dòng)性、能動(dòng)性。大學(xué)生擁有獨(dú)立的主體觀念和主體意識(shí)，在充分肯定、尊重大學(xué)生主體地位、主體精神、主體尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、改造自我、完善自我，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

對(duì)主體性意識(shí)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)作感性直觀的理解，它與主觀能動(dòng)性不同，人的主體性意識(shí)是一種自發(fā)、自為、自主的意識(shí)，是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的自我意識(shí)。人的主體性意識(shí)一旦形成，就變成了理性的、批判的精神，運(yùn)用在實(shí)際生活中，是對(duì)自我的肯定、反思、批判，是促使自己變成更好的自我的一種能力。大學(xué)生主體性意識(shí)是在教育活動(dòng)中自由、自覺、自主的意識(shí)。

二、高校思政課對(duì)大學(xué)生主體性意識(shí)培育的重要意義

（一）為大學(xué)生主體性意識(shí)培育搭建平臺(tái)

高校思想政治理論課為大學(xué)生主體性意識(shí)的培育搭建了理論背景和實(shí)踐平臺(tái)。思政課不再是傳統(tǒng)的以灌輸為主的理論性學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)方面加入了新媒體的輔助、多學(xué)科知識(shí)的融合以及課堂學(xué)習(xí)方式的更新。不僅如此，高校思政課老師還組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)地考察、問卷調(diào)查、訪談等方式鍛煉大學(xué)生思考問題的獨(dú)立性和團(tuán)隊(duì)合作的協(xié)作性。在理論和實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)模式下，大學(xué)生在分析問題和解決問題的過程中將理論知識(shí)融會(huì)貫通，內(nèi)化為自身認(rèn)知，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。大學(xué)時(shí)期正是形成良好三觀和培育主體性意識(shí)的黃金時(shí)期，這一過程反復(fù)遞進(jìn)為大學(xué)生價(jià)值觀不斷重塑和完善的最終結(jié)果，在整個(gè)過程中，凸顯了大學(xué)生對(duì)自己作為社會(huì)人身份的意識(shí)自覺，對(duì)自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任開始有了覺醒，逐漸告別了過去僅僅以學(xué)生身份生活在校園中的日子，不再埋頭于書本，更好的著眼于這個(gè)世界。大學(xué)生自我意識(shí)開始變強(qiáng)，在很多事情上都能夠發(fā)揮主體能力，公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感不斷形成，個(gè)人與集體、社會(huì)之間的聯(lián)系更加緊密。

（二）為大學(xué)生主體性意識(shí)培育提供溫度

高校教育不是培養(yǎng)工具化的人，而更應(yīng)該注重人的主體價(jià)值，思政課是踐行立德樹人根本教育任務(wù)的關(guān)鍵性課程，是引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)價(jià)值理性的靈魂課程。它和專業(yè)課程不一樣，帶給學(xué)生更多的是情感溫度、思想啟迪，為大學(xué)生主體性意識(shí)的培育提供溫度和熱度。思政課以“入耳、入腦、入心”為教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓同學(xué)們聽進(jìn)去，而且還要讓同學(xué)們相信它，只有入心才達(dá)到了最終目的。思政課具有的親和力是區(qū)別于其他課程的顯著特征，其思想性、理論性、針對(duì)性都是思政課不斷創(chuàng)新發(fā)展的原則。思政課的教學(xué)具有宏觀性，它將家國情懷、中國故事、中國精神融入教學(xué)內(nèi)容，使冰冷的知識(shí)有了溫度，在知識(shí)傳遞中輸送價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國之情和民族自豪感。大學(xué)生主體性意識(shí)正是在這樣有溫度的教學(xué)中培育起來的，真善美的種子種下了，在以后實(shí)現(xiàn)自我的過程中生根發(fā)芽，終身受益。有溫度的思政課更易于被學(xué)生所吸納、接受，也更容易落實(shí)立德樹人的任務(wù)，學(xué)生的獲得感、成就感、滿足感隨之增強(qiáng)。

（三）為大學(xué)生主體性意識(shí)培育激發(fā)動(dòng)力

思政課不局限于書本知識(shí)，更多的是聚焦現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在課堂上與學(xué)生探討社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事政治、新聞事件等現(xiàn)實(shí)問題，為大學(xué)生主體性意識(shí)培育激發(fā)動(dòng)力。大學(xué)生主體性意識(shí)的形成離不開對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，個(gè)體的思考畢竟有局限性，需要有老師的引導(dǎo)、同學(xué)的評(píng)議，看待問題的角度多元化，才能成長提高。每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)都不一樣，正是因?yàn)椴煌拍軌蚣ぐl(fā)個(gè)體的思考，我們可以在現(xiàn)實(shí)世界中看到平等、理想、責(zé)任、自由，也可以看到不平等、自私、強(qiáng)權(quán)。光明與黑暗的碰撞正體現(xiàn)了人的多面性。在意見參與與輸出的過程中，感受彼此思想的火花，有利于大學(xué)生形成批判性思維和積極思考的能力。說服不是最終目的，交流才是，在這個(gè)過程中，學(xué)會(huì)克制、溝通、理解、尊重是最重要的。思政課教學(xué)所傳送的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生在為人處事方面更加理性，在復(fù)雜的社會(huì)信息中作出正確的判斷，避免消極情緒，發(fā)揮思辨精神，堅(jiān)定理想信念。

三、高校思政課對(duì)大學(xué)生主體性意識(shí)培育的路徑探索

（一）加強(qiáng)德育教育，堅(jiān)持立德樹人

在新時(shí)期，多元思想意識(shí)并存，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到新觀念的沖擊和影響，尤其是互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展的今天，輿論陣地的監(jiān)管難度增加，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜紛繁的世界，如果沒有強(qiáng)有力的思想武器作后盾，很容易隨大流。高等教育要打破傳統(tǒng)的“重智育、輕德育”的教學(xué)觀念。德育教育對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成至關(guān)重要，大學(xué)生主體性道德意識(shí)的提高是這個(gè)時(shí)代的必然要求。道德教育是體現(xiàn)一個(gè)人自身發(fā)展水平的重要價(jià)值尺度，德智體美勞全面發(fā)展，思想品德排在首位，高校思政課可以說是培育個(gè)體主體性道德意識(shí)的主要陣地。堅(jiān)持“以人為本”的課堂教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，開啟對(duì)其道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德行為等方面起作用的德育活動(dòng)，創(chuàng)造體驗(yàn)式、沉浸式的教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性道德意識(shí)和精神，將人的自由意志和創(chuàng)新精神發(fā)揮到最大限度。值得注意的是，這里提到的主體性意識(shí)并不是以自我為中心的個(gè)人中心主義，主體意識(shí)的覺醒，在自我價(jià)值追求和社會(huì)價(jià)值要求之間的取舍會(huì)受到各種因素的影響，正因如此，思政課的德育教育才必不可少。大學(xué)生的德育教育是更高層次的教育，它涉及的是關(guān)于傳授道德價(jià)值理論、引導(dǎo)道德價(jià)值取向、選擇道德價(jià)值自由的活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生主體能力的提升、主體地位的體現(xiàn)起著基礎(chǔ)性的作用。

（二）落實(shí)“三全育人”理念，促進(jìn)全面發(fā)展

“三全育人”是黨和國家對(duì)高校思想政治工作的根本性指導(dǎo)原則，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，必須引起高度重視。“三全育人”包含了全員、全過程、全方位三個(gè)方面的內(nèi)涵，“三全育人”理念的價(jià)值在于幫助育人者培養(yǎng)“人人育人、時(shí)時(shí)育人、處處育人”的育人意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，致力于培養(yǎng)擁有過硬素質(zhì)和全面發(fā)展的時(shí)代新人，致力于構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的人才培養(yǎng)體系，致力于推動(dòng)大學(xué)生主體性意識(shí)的培育進(jìn)程。將“三全育人”落實(shí)到高校思政課建設(shè)中，將德性培養(yǎng)和人格鍛煉相結(jié)合，將顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人。全員指的是人人參與，包括學(xué)校、學(xué)生、家庭和社會(huì)各個(gè)方面，極大地豐富了育人主體；全過程指的是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)階段，體現(xiàn)了育人的持續(xù)性；全方位指的是校內(nèi)外、課內(nèi)外、線上和線下等多種形式，多方途徑互幫互助?！叭恕睂W(xué)生這一主體放在了首要位置，其他都是輔助作用，在這種協(xié)同育人環(huán)境下潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的主體性意識(shí)，提升大學(xué)生的主體性能力，塑造大學(xué)生的主體性人格，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自覺性，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。思政課在“三全育人”理念的指導(dǎo)下，不斷挖掘融合其他課程的優(yōu)秀資源，準(zhǔn)確把握新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，提高大學(xué)生的主體性認(rèn)知，促使其根據(jù)需求和個(gè)性實(shí)現(xiàn)自身自由而全面地發(fā)展。

（三）改進(jìn)教學(xué)模式，推進(jìn)思政課堂改革

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，伴隨著教育理念的不斷更新、教學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)模式也應(yīng)該作出相應(yīng)的改變。翻轉(zhuǎn)課堂打破了傳統(tǒng)單向灌輸為主的教學(xué)模式，更加注重啟發(fā)式學(xué)習(xí)和以學(xué)生為主體，這是思政課堂改革的一大進(jìn)步。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)突飛猛進(jìn)的情況下，師生開啟網(wǎng)課學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂給思政課帶來了無可比擬的好處，讓師生體驗(yàn)到了在新的教學(xué)思維的掌控下的新型授課模式。教師由授課的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和推動(dòng)者，學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹R(shí)的積極探索者、問題的提出者和解決者、課堂討論的積極參與者和學(xué)習(xí)的自主探究者。在課前，教師為學(xué)生提供有針對(duì)性的教學(xué)視頻，讓學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和方式進(jìn)行個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)；課上學(xué)生通過積極討論、分享交流、合作學(xué)習(xí)、老師答疑解惑等方式達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與內(nèi)化；課后則進(jìn)行相應(yīng)的反思和總結(jié)。這充分彰顯了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的自主性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的能力。思政課改革是響應(yīng)習(xí)總書記的講話精神，是培育大學(xué)生主體性意識(shí)的關(guān)鍵一步，師生角色發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，學(xué)生擔(dān)任了課堂的主角，但是并沒有弱化教師的作用，這種自我探究式學(xué)習(xí)模式非?？简?yàn)學(xué)生的綜合能力，同時(shí)也提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、自我控制的能力和批判性的思維方式。