文∣龔湘玲 張長勇 向代文

一、何為“角色意識”

地理是研究人類與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人，既是地理學(xué)科的研究主體，也是地理學(xué)科的研究對象。對同樣的一個客觀地理事物或現(xiàn)象，不同的人會有不同的觀察視角和觀察高度，他們會著眼于同一個客觀地理事物或現(xiàn)象的不同方面。觀察者的著眼點不同，對客觀地理事象的解讀也就會不同，具體體現(xiàn)在見解、態(tài)度和立場方面，這最終決定了觀察者的決策行為。

“角色意識”即學(xué)生在解決地理問題的過程中，自覺代入某種角色、以特定視角和高度來思考問題的意識。將“角色意識”融入地理學(xué)習(xí)中，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其學(xué)習(xí)效果，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會不同角度的思考，提升其解決問題的能力。

二、“角色意識”在解決地理問題過程中的作用

地理問題一般包括地理事象的時空分布規(guī)律、成因、影響、措施等不同方面。在客觀現(xiàn)實世界中，大部分的地理問題都與人類密切相關(guān)。除了一部分純自然地理現(xiàn)象外，大部分的地理問題都需要研究者代入某種角色來進行研究。角色的差異導(dǎo)致了其看待問題的情感態(tài)度和價值取向、分析問題的方法和路徑、表達觀點的角度和重點都會存在不同程度的差異。下面以高考真題為例，剖析如何運用“角色意識”。

(2017年高考全國Ⅰ卷文科綜合第43題)近年來，我國許多傳統(tǒng)古村落被開發(fā)成旅游觀光地。一些古村落的村民仍留在村內(nèi)，如“中國最具旅游價值古村落”之一的桂林江頭洲村，至今仍完整地保存著明清時期的建筑格局，依然有百余戶村民生活在村中，堅守著那份寧靜與質(zhì)樸(景觀圖省略)。

分析村民生活在村中對促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)健康發(fā)展的作用。

(2019年高考全國Ⅰ卷文科綜合第43題)安仁古鎮(zhèn)位于成都市大邑縣境內(nèi)，地處成都平原西部，距成都市區(qū)39千米，距大邑縣城8.5千米。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有保存完好的民國時期公館27座，現(xiàn)代博物館30余座，在全國同類小鎮(zhèn)中首屈一指，素有“中國博物館小鎮(zhèn)”之稱。近年來，安仁古鎮(zhèn)開展了以博物館為特色的觀光旅游，游客人數(shù)逐年增加，但同時也存在游客很少留宿古鎮(zhèn)的現(xiàn)象。

簡述游客在安仁古鎮(zhèn)很少留宿的主要原因，并為當(dāng)?shù)匚慰土羲薰沛?zhèn)提出合理建議。

通過對比，我們可以發(fā)現(xiàn),要分析村民生活在江洲頭古村中對促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)健康發(fā)展的作用，必須站在旅游業(yè)規(guī)劃者的角度而非村民或游客的角度來考慮，所以應(yīng)該從更高、更宏觀的層面來看待這個現(xiàn)象的意義和價值；要分析安仁古鎮(zhèn)很少有游客留宿的原因，則必須“設(shè)身處地”站在游客的角度來考慮問題，所選取的角色的眼光更為細致而思考更加具體；要為安仁古鎮(zhèn)吸引游客留宿提出合理建議，則需要從旅游業(yè)管理者或經(jīng)營者的視角來想出一些具有可操作性的辦法。

由此可見，不同的地理問題需要學(xué)生以不同的角色和身份來進行思考。選對了角色的身份，就把握住了題目的立意，就明確了思維的方向，就明確了答題的要求。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生在解決地理問題的過程中的“角色意識”

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，多采用問題式教學(xué)

培養(yǎng)“角色意識”非一朝一夕之功，必須要立足于平時的教學(xué)。問題式教學(xué)是利用“問題”整合相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容來進行教學(xué)，問題式教學(xué)以“問題發(fā)現(xiàn)”和“問題解決”為要旨，在解決問題的教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用地理的思維方式，建立與“問題”相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)，并能夠由表及里、層次清晰地分析問題，合理表達自己的觀點。[1]“問題”的設(shè)計離不開情境，所以就需要教師在教與學(xué)的過程中提供探究地理問題和解決地理問題的真實情境。學(xué)生對“問題”探究之前應(yīng)該嘗試代入某種角色進入情境，以角色的視角和高度來感受情境。以下材料就提供了一個生動的探究情境。

(2016年高考全國Ⅲ卷文科綜合第36題)一位被熱帶雨林風(fēng)光吸引的游客從馬瑙斯出發(fā)，乘船沿內(nèi)格羅河溯源而上，見兩岸植被繁茂，河上很少有橋。行至內(nèi)格羅河與布朗庫河交匯處，發(fā)現(xiàn)兩條河流的河水因顏色迥異，呈一黑黃分明的界線，景色令人震撼。船繼續(xù)前行，岸邊的沼澤漸漸映入眼簾……當(dāng)晚他查閱資料，得知內(nèi)格羅河河水因富含腐殖質(zhì)，顏色烏黑，而布朗庫河因含大量泥沙而呈黃色。(示意圖略)

(1)分析內(nèi)格羅河河水富含腐殖質(zhì)但泥沙含量少的原因。

(2)試對“河上很少有橋”這一現(xiàn)象作出合理解釋。

(3)你是否贊同在該地區(qū)拓展旅游觀光業(yè)？請表明態(tài)度并說明理由。

在解決該地理問題之前，學(xué)生要以該游客的角色“身臨其境”，對地理事物進行全方位感知。學(xué)生選取特定角色對情境進行感知有利于培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科的“區(qū)域認知”核心素養(yǎng)。只有在真實而復(fù)雜的情境中培養(yǎng)出“角色意識”和“區(qū)域認知素養(yǎng)”，學(xué)生才能將其遷移到其他的真實情境中。

(二)培養(yǎng)學(xué)生思考和解決地理問題的“尺度意識”

地理學(xué)科的“尺度意識”，指人們在思考地理問題時應(yīng)關(guān)注地理現(xiàn)象或問題的范圍，包括時間范圍和空間范圍。尺度不同，皆因觀察和思考問題的格局不同；格局不同，則源于視野和視角的差異；視野和視角的差異，受制于站位有高有低；站位不同，則因角色不同。

由此可見，“角色意識”與“尺度意識”兩者是緊密相連的，但又不完全相同?！敖巧庾R”是建立在“尺度意識”之上的，要求學(xué)生必須考慮地理問題的時間和空間尺度。所以有時需要學(xué)生根據(jù)地理問題的尺度，即時間和空間范圍來確定角色的身份；有時也需要學(xué)生根據(jù)研究和解決地理問題的角色身份來判斷思考問題的尺度。

需要補充說明的是，“尺度”具有層級。如果要準(zhǔn)確地理解和研究地理問題，不僅要從問題本身的尺度來感知情境，還要從更高一級的尺度來進行宏觀認知。例如：要探究港珠澳大橋的地理意義，不僅應(yīng)聚焦港珠澳大橋所經(jīng)過的三個城市，更應(yīng)從粵港澳大灣區(qū)的尺度來考慮其社會、經(jīng)濟、政治意義。尺度的變化意味著思考該問題時的角色身份有了相應(yīng)變化。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的“全局觀念”

所謂“全局觀念”，即能夠從總體上把握情境，理解情境的全貌。這就要求學(xué)生必須能夠厘清各局部的情況以及各局部之間的關(guān)系。可采用“要素+關(guān)系”的分析方法來培養(yǎng)學(xué)生的認知和分析能力，即找出情境中所涉及的所有要素并梳理要素之間的各種關(guān)系。這些要素及要素間的關(guān)系，就組成了全局。掌握這些要素及要素之間的關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“全局觀念”。有了“全局觀念”，學(xué)生就可以從多層次、多角度感知情境并綜合性地思考地理問題，就能自如地以某一角色切入問題進行分析，此所謂“高屋建瓴”。

例如，要研究某區(qū)域的荒漠化，要綜合考慮合適尺度下的地形、氣候、水文、工農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口變化、全球變暖等各要素，明確各要素之間的關(guān)系及其關(guān)系的變化。這與地理核心素養(yǎng)所要求的“綜合思維”異曲同工。

(四)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)常用的角色類型

情境層出不窮，而角色比情境更豐富，所以了解角色的類型有利于喚起學(xué)生研究和解決地理問題時的角色意識。角色雖多，但角色的類型是有限的。要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究和解決地理問題時的常見角色類型，如正反角色(贊同還是反對某個觀點或某種行為)、大小角色(國家層面還是國內(nèi)某個地區(qū)層面)、古今角色、經(jīng)濟角色(建設(shè)者、運營者還是市場需求者)、社會角色(企業(yè)經(jīng)營者還是政府管理者)等。熟悉這些常見的角色類型所持的一般立場、視角、態(tài)度，有助于學(xué)生快速確定角色，找到最適合的角度進入問題情境。

四、“角色意識”對其他學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和素養(yǎng)的價值

教育的根本任務(wù)是立德樹人。這就要求教育的培養(yǎng)對象能夠逐漸形成并最終具備正確的價值觀和解決實際問題的能力。這個要求是超越學(xué)科的。

《中國高考評價體系》作為高等教育選拔人才的重要依據(jù)，面向所有學(xué)科明確了核心價值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識等四個層次的考查內(nèi)容。其中，核心價值和學(xué)科素養(yǎng)是通過考查學(xué)生運用關(guān)鍵能力和必備知識解決實際問題的過程中的表現(xiàn)來實現(xiàn)的。而要考查學(xué)生的這些表現(xiàn)，必須要給出情境，讓學(xué)生在情境中進行情境活動。

情境指的是真實的問題背景，是以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動場域。[2]在高考題中，情境由材料和問題兩部分組成，即高考題的情境由命題者根據(jù)考查需要從真實客觀世界中抽離出來的部分事實以及從自身角色和視角出發(fā)所選定的探究問題所決定。命題者的角色和視角或多或少地會影響哪一部分事實被抽離出來作為情境。同一個情境，不同的命題者所關(guān)注的角度也會有所差別。情境活動是指人們在情境中所進行的解決問題或完成任務(wù)的活動。這主要是學(xué)生在頭腦中進行的思維活動，而不同水平的思維活動則體現(xiàn)了學(xué)生對情境的認知能力以及所能達到的考查要求，其表現(xiàn)即為落實到卷面上的答案。

學(xué)生是否形成核心素養(yǎng)應(yīng)通過學(xué)生在應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實情境時的外在表現(xiàn)加以推斷。這就要求學(xué)生能夠“身臨其境”“設(shè)身處地”進行情境活動。在不同情境以及情境活動中，大多隱含著某種角色；這就要求學(xué)生必須喚起自己的“角色意識”，確定自己進入問題情境后的角色，以角色的身份來認知情境、進行情境活動，思考和解決問題。

相比于自然學(xué)科，語文、英語、思想政治、歷史、美術(shù)、音樂等很多人文學(xué)科更加需要培養(yǎng)學(xué)生的“角色意識”。因為這些學(xué)科都要求學(xué)生對學(xué)習(xí)資料所提供的情境進行深刻體驗，并在此基礎(chǔ)上闡釋自己的感受和觀點。

以高中語文學(xué)科為例，其課程目標(biāo)之一是“理解多樣文化。通過學(xué)習(xí)語言文字作品，懂得尊重和包容， 初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華”[3]。要達到這樣的目標(biāo)，就要給學(xué)生提供具體的閱讀材料，而相當(dāng)多的閱讀材料是需要學(xué)生以特定角色進入材料或構(gòu)建的情境中，獲得相應(yīng)的感受才能達到“理解”的要求。

以高中歷史學(xué)科為例，其核心素養(yǎng)之一是“歷史解釋”，是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的收集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。[4]要養(yǎng)成這樣的素養(yǎng)，就需要學(xué)生代入適當(dāng)?shù)慕巧?，進入到史料所提供的情境中獲得體驗，再從史料之上的高度進行辯證理解。

需要說明的是，角色意識并非萬能的。對學(xué)生的核心價值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力等的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生根據(jù)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求扎扎實實地進行教學(xué)活動來實現(xiàn)。但“角色意識”對于學(xué)生在真實復(fù)雜情境中進行情境活動，或多或少能提供一些幫助。