文/ 廣州市越秀區(qū)教育發(fā)展研究院 徐 蕾

名著閱讀的教學(xué)因涉及時(shí)間長(zhǎng)，教學(xué)過(guò)程持續(xù)一個(gè)學(xué)期，所以在教學(xué)開(kāi)始前的教學(xué)目標(biāo)定位就特別重要，目標(biāo)定位準(zhǔn)確才能保證每個(gè)階段的有效閱讀，否則后期的教學(xué)就易流于形式。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)還要有梯度，基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)制定動(dòng)態(tài)的目標(biāo)，運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生完成所有的目標(biāo)。我們根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)和名著內(nèi)容的特點(diǎn)，把名著閱讀劃分為四個(gè)階段目標(biāo)，目標(biāo)之間的能力要求是螺旋上升的，在感悟的基礎(chǔ)上積淀，在積淀的基礎(chǔ)上應(yīng)用，在應(yīng)用之后促進(jìn)心智成長(zhǎng)。

一、基礎(chǔ)感悟觸發(fā)學(xué)生興趣

感悟是指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會(huì)。正是不斷地感悟使人們對(duì)人生、對(duì)事物以及對(duì)世界的看法發(fā)生變化。不是每件事都需要親身經(jīng)歷，也可以通過(guò)書(shū)籍或別人的經(jīng)歷或感受，對(duì)某件事情有所領(lǐng)悟。這時(shí)選擇的書(shū)籍就比較重要，經(jīng)典名著之所以成為經(jīng)典是在其中可以找到人性共同的地方，我們可以關(guān)注名著中關(guān)鍵的人和事，激發(fā)學(xué)生的體悟。因此我們?cè)诿喿x的目標(biāo)制定上第一個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)就是通過(guò)閱讀之后的感悟，這種感悟可以是淺顯的，可以是只言片語(yǔ)，關(guān)鍵是保護(hù)學(xué)生閱讀的興趣。

初中生正處在身心發(fā)生巨大變化的時(shí)候，他對(duì)世界和自己都充滿了好奇和疑問(wèn)，對(duì)一切問(wèn)題都充滿了興趣，但是這種興趣充滿了不確定性，很容易變化。因此我們?cè)诿喿x教學(xué)中要注意維持閱讀興趣和引導(dǎo)閱讀方向，讓他們?cè)陂喿x課中享受到樂(lè)趣，感悟到人生。

維持閱讀興趣的方法。名著對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)還是存在距離感的，一方面由于時(shí)代的原因，另一方面是因?yàn)槠L(zhǎng)，雖然中學(xué)生的注意力集中的時(shí)間已經(jīng)足以讀完一本書(shū)，但是對(duì)于有一定閱讀難度的名著來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持讀完對(duì)中學(xué)生還是存在挑戰(zhàn)。對(duì)于篇幅特別長(zhǎng)的，我們可以采取關(guān)鍵事件貫穿的方法，例如《西游記》中既是經(jīng)典情節(jié)又是學(xué)生感興趣的部分：大鬧天宮、三打白骨精、女兒國(guó)遇難、真假美猴王，我們可以用一到兩個(gè)故事調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓讀過(guò)的同學(xué)把精彩的部分介紹出來(lái)，創(chuàng)造出愛(ài)讀這本書(shū)的氛圍。對(duì)于難理解的名著，我們盡量選擇適合中學(xué)生的視角，聯(lián)系學(xué)生的生活切入，例如魯迅的《朝花夕拾》對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)都不是很好理解的，所以在激發(fā)閱讀興趣的時(shí)候要從《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》入手，關(guān)注文本中有趣的魯迅，拉近與作者的距離，陌生人一旦變成熟人很多事就容易理解了，也能夠更加全面的看待一個(gè)人。

二、知識(shí)積淀積累學(xué)生素養(yǎng)

語(yǔ)文知識(shí)有語(yǔ)識(shí)層面的，也有語(yǔ)感層面的。但是在我們語(yǔ)文課堂中很多時(shí)候是語(yǔ)識(shí)狀態(tài)的，閱讀課容易被上成解題課，知識(shí)碎片化變得只應(yīng)付考試，所以我們需要把語(yǔ)識(shí)和語(yǔ)感結(jié)合，用整本書(shū)滋養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生整體能力的提升。這里強(qiáng)調(diào)的知識(shí)更多的是隱形的和綜合性的，積累更多的是一種閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成積累的習(xí)慣之后，學(xué)生根據(jù)個(gè)人的喜好進(jìn)行自覺(jué)的積累。

在名著閱讀中積累的知識(shí)點(diǎn)大多是綜合性的，我們?cè)诿喿x教學(xué)中主要側(cè)重于閱讀方法的積累，例如精讀、略讀、速讀、跳讀、瀏覽、回讀等，每一篇名著閱讀需要集中學(xué)習(xí)一種或幾種方法，然后在拓展的篇目中不斷反復(fù)的運(yùn)用，為學(xué)生以后閱讀名著做好準(zhǔn)備。例如精讀和跳讀方法的教學(xué)可以貫穿在《西游記》《昆蟲(chóng)記》《水滸傳》中，在《西游記》中精講運(yùn)用精讀和跳讀的方法，在《昆蟲(chóng)記》《水滸傳》中學(xué)會(huì)運(yùn)用精讀和跳讀的方法，并總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)分享，讓大部分學(xué)生學(xué)會(huì)這種閱讀方法，貫穿三年反復(fù)運(yùn)用。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的習(xí)得需要更廣泛的技能，其中包括平時(shí)的語(yǔ)文能力、思維能力、品德修養(yǎng)與審美情趣，更需要反復(fù)不斷的運(yùn)用技能，所以閱讀方法的教學(xué)可以在不同的文本中反復(fù)講解，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，授人以魚(yú)不如授人以漁。

三、策略應(yīng)用加深學(xué)生體驗(yàn)

名著閱讀習(xí)得了一定的閱讀方法，形成了一定的閱讀感受，這種感受可能只是淺層的，我們需要借助情境教學(xué)把閱讀帶入深處。情境理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)在真實(shí)環(huán)境中的體驗(yàn)，由體驗(yàn)獲得的知識(shí)才是真知。

情境教學(xué)指在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，以激起學(xué)生一定的情感態(tài)度體驗(yàn)，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。我們?cè)诿喿x的教學(xué)中需要巧設(shè)情境體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生入情入境，在情境中提升閱讀素養(yǎng)。結(jié)合名著的內(nèi)容和中學(xué)生的心里特點(diǎn)，我們從以下幾個(gè)方面探討深入體驗(yàn)。

1.個(gè)人體驗(yàn)情境

個(gè)體體驗(yàn)情境是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的參與體驗(yàn)，既包括個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的語(yǔ)言實(shí)踐，也包括教師幫助設(shè)計(jì)的虛擬實(shí)踐。名著閱讀的個(gè)人體驗(yàn)形式可以是畫(huà)面的體驗(yàn)，視頻的體驗(yàn)，音樂(lè)的體驗(yàn)，等等。如學(xué)習(xí)《水滸傳》的時(shí)候，教師設(shè)置“猜猜我是誰(shuí)”的環(huán)節(jié)，選取中學(xué)生喜歡的漫畫(huà)卡通形象，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，又可以表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，利用形象的畫(huà)面體驗(yàn)拉近學(xué)生和名著的距離，然后還可以把《水滸傳》電視劇的經(jīng)典人物裝扮作對(duì)比，聊一聊水滸的人物特點(diǎn)哪一種畫(huà)面是更好的表現(xiàn)？該情境運(yùn)用教師設(shè)置的人物畫(huà)面拉近學(xué)生與書(shū)中人物的距離，提供一個(gè)學(xué)生表達(dá)的平臺(tái)，引起學(xué)生的閱讀興趣。

2.社會(huì)生活情境

社會(huì)生活情境是學(xué)生處在學(xué)校外邊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在社會(huì)中親自參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)和生活的融合，在實(shí)踐中提升語(yǔ)文閱讀能力。我們?cè)诿喿x教學(xué)中可以利用新興的媒介：微博、QQ群、朋友圈等，這些每天在生活中接觸的事情學(xué)生很有參與感，例如在《駱駝祥子》中人物賞析時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)情景人物：如果你是祥子，請(qǐng)根據(jù)祥子第一次丟車(chē)的情景發(fā)一條朋友圈，要求符合祥子的身份、性格特點(diǎn)；假如你是祥子丟車(chē)現(xiàn)場(chǎng)的一位同行，看到了祥子的朋友圈，請(qǐng)以這個(gè)人物的口吻留言。該情境融合了當(dāng)下的生活日常，個(gè)人的朋友圈以及留言的設(shè)計(jì)體現(xiàn)復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)生活，屬于人們自我表達(dá)的精神生活的一部分。

3.學(xué)科認(rèn)知情境

學(xué)科認(rèn)知情境是在語(yǔ)文學(xué)科系統(tǒng)內(nèi)部增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提升學(xué)生的運(yùn)用、表達(dá)和寫(xiě)作的能力。創(chuàng)設(shè)學(xué)科認(rèn)知情境可以落實(shí)在閱讀和鑒賞、表達(dá)和交流、梳理與探究等多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)上。我們?cè)诿喿x教學(xué)中可以搭建真實(shí)舞臺(tái)，在活動(dòng)過(guò)程中無(wú)論是準(zhǔn)備期還是展示期，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和師生對(duì)話交流都會(huì)得到提升。如在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置情境：學(xué)校舉辦戲劇節(jié)，班級(jí)需要推選出參加展示的戲劇，你更傾向于哪一個(gè)？請(qǐng)以班級(jí)戲劇節(jié)總策劃人的身份在班級(jí)做一次公開(kāi)演講，表達(dá)你的選擇及理由。該情境建立在學(xué)習(xí)名著的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中表達(dá)自己，既鍛煉了思維和審美，又使學(xué)生獲得一次真實(shí)演講的歷練。

四、心智成長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)生反思

心智的成長(zhǎng)可以說(shuō)是名著閱讀的最終目標(biāo)，希望通過(guò)閱讀一本書(shū)促進(jìn)它心理的成長(zhǎng)，能夠辯證客觀的看待價(jià)值沖突，能夠在反思中成長(zhǎng)，了解世界及自己，對(duì)人類(lèi)生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)，懂得如何生活。我們的身體是有限的，心智卻是沒(méi)有限制的，目前課堂教學(xué)的名著對(duì)于一些學(xué)生可能很難懂，很難有什么大的影響，但是有一些高層次的書(shū)等你重讀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)好像與你成長(zhǎng)了，其實(shí)真理還是真理，只是那時(shí)你懂得了他的價(jià)值，只是過(guò)去是某一個(gè)面貌，現(xiàn)在卻是另外一個(gè)面貌了。只要我們?cè)谡n堂名著閱讀教學(xué)中，有一本這樣偉大的書(shū)，能夠在你的生命中不斷地提升你，就是最大的成功了。

我們的學(xué)生每天被各種學(xué)習(xí)任務(wù)填滿，疲于應(yīng)付各種考試，很少有時(shí)間停下來(lái)關(guān)注自己并思考，一個(gè)人想要變得成熟和強(qiáng)大，會(huì)安靜的思考是現(xiàn)代人非常重要的能力。閱讀就是一種思考方式，閱讀名著就是一種反觀社會(huì)和自己的一種方式。在名著閱讀教學(xué)中，讓閱讀成為學(xué)生的思考方式，成為一種生活習(xí)慣，讓他的生命更有溫度。當(dāng)身體生長(zhǎng)到一定階段,便開(kāi)始變老,而心智卻會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的長(zhǎng)久而成熟。閱讀是其中一種不會(huì)變老，反而保持心智活力的有效方法。

基礎(chǔ)感悟，知識(shí)積淀，策略應(yīng)用，心智成長(zhǎng)，這四個(gè)目標(biāo)是相對(duì)獨(dú)立的，又是螺旋上升的關(guān)系?；A(chǔ)感悟是知識(shí)積淀的基礎(chǔ)，沒(méi)有感悟的積淀是空洞的；知識(shí)積淀是策略應(yīng)用的基礎(chǔ)，只有知識(shí)積累到一定程度，才能合適的運(yùn)用；心智成長(zhǎng)是最終目標(biāo)，心理的成熟是在充分的體驗(yàn)之后才會(huì)有的一種質(zhì)的提升。我們希望名著的閱讀在這四個(gè)目標(biāo)的螺旋上升中是一種主動(dòng)的閱讀，是一種能力的不斷遷移。