王 菲

一、對歷史的反觀與對人性的反思

孫麗坤和徐群珊的悲劇像一面鏡子，折射出“文化大革命”這一特殊歷史背景及其給人們帶來的磨難和人性改變。

孫麗坤因為一個幾近荒唐的理由被審查，定罪，關(guān)押，無止境的批斗、反省、侮辱摧毀了她全部的自尊與驕傲。文革結(jié)束后，孫麗坤盡管恢復(fù)了原有的社會地位，卻依然不能繼續(xù)與徐群珊的交往，報紙上大張旗鼓地對她予以熱情洋溢的贊美，卻對她曾經(jīng)在文革中所遭受的迫害只字未提，甚至把曾經(jīng)傷害她的舞劇團成員粉飾成了給予她幫助的功臣。我們可以看到，從著名舞蹈家淪為“反革命分子”，再被平反，孫麗坤完全無法主宰自己的命運，只能隨著歷史的洪流不斷浮沉。她的悲劇把那個荒誕年代下生命的渺小與無助表現(xiàn)得淋漓盡致，也是那段特殊歷史的一個小小縮影。

當(dāng)然，政治給人帶來的傷害只是一部分，最可怕的是那段黑暗政治所造成的人性的扭曲。文革期間的主流政治意識形態(tài)幾乎使全體國民都陷入了一種“集體無意識”的狀態(tài)。在小說中我們可以看到，革命群眾嘴里的孫麗坤是一個作風(fēng)淫亂，毒辣風(fēng)騷的“捷克姘頭”，“國際大破鞋”，他們對于孫麗坤這類“牛鬼蛇神”幾乎是極盡所能地去羞辱，并認為理所當(dāng)然。他們只知道瘋狂地投入到批斗、改造中，在肆意行使權(quán)力中獲得快感，沒有人去思考為什么要這樣。在這種極端的社會風(fēng)氣下，人們失去基本的道德底線，毫無節(jié)制地釋放自己內(nèi)心被壓抑扭曲的權(quán)利欲，窺探欲和破壞欲，肆無忌憚地對所有美好的東西加以踐踏和毀滅，人性的惡劣暴露無遺。而孫麗坤和徐群珊最終對社會規(guī)范的妥協(xié)則讓我們看到了另一種人性的無奈與悲涼，她們熬過了文革帶來的迫害與摧殘，卻沒有勇氣和能力與社會倫理規(guī)范相抗衡。她們在政治強權(quán)下無法主宰自身命運的無奈，同樣促使我們對這一段歷史進行回望與反思。

二、對女性意識的新認知

縱觀《白蛇》，我們發(fā)現(xiàn)在這部小說中男性角色雖然存在，但幾乎全成了被嘲弄的配角，如軟弱愚笨的許仙、粗俗下流的建筑工、自私好色的生產(chǎn)隊干部、平庸無趣的未婚夫等。小說重點塑造的是兩位女主，這個完全由女性構(gòu)成的文本表達了對女性新的認識和理解。小說寫到徐群珊的婚禮上，孫麗坤將一座玉雕作為結(jié)婚禮物送給她，這玉雕造型卻是白蛇和青蛇一起在怒斥許仙，其實是在斥責(zé)這荒唐的社會規(guī)則：為什么寧愿被那些平庸的男人糟蹋，也不愿意接受一個女人的真愛。這種隱晦的嘲諷中包含著女性對男權(quán)的控訴，對自身命運無法掌控的無奈與自嘲。小說讓我們開始重新思考女性意識和女性權(quán)力，盡管故事中兩位女主角面臨的是以男權(quán)為中心的時代和社會，但她們依然在努力地尋求本該屬于自己的權(quán)利，盡管最終二人都選擇了妥協(xié)，但她們放下對男性的渴望轉(zhuǎn)而尋求自己內(nèi)心向往的愛情正是女性意識覺醒最好的證明。

三、對邊緣群體歸屬的探討

《白蛇》的結(jié)局，兩位主角在經(jīng)歷了對自身性別身份的懷疑和探索，同性之間親近與受挫后，最終結(jié)束了兩人之間這段錯位的愛情。孫麗坤在文革后終于得以平反，她和徐群珊之間的“不正常關(guān)系”迫于現(xiàn)實壓力而終于破碎。徐群珊則回歸到一種在所有人看來都非常正確的維度，對她本人來說非常別扭的生活：嫁給一個像教科書一樣正確的男人，從此努力卻笨拙地去扮演一個純粹的女人。這樣的結(jié)果似乎出乎意料之外，卻又在情理之中。作為女性和同性戀者，兩人在文革中一直是處于弱者和邊緣人的地位，時刻面臨著來自男權(quán)社會的歧視和壓迫，那個讓孫麗坤無法自拔的，曾經(jīng)存在于徐群珊身體里的那個“他”最終敵不過“她”，更敵不過整個社會。迫于社會壓力而回歸到男性世界的生活是安穩(wěn)的，但同時也是麻木的。那種穩(wěn)定的生活里沒有她們曾經(jīng)苦苦追求的美好，她們看似結(jié)束了錯位的愛情，卻又各自走上了錯位的人生，所謂的另一半都不是與自身靈魂相契合的那一半，對她們來說，無論哪一種結(jié)局看起來都不是可喜的結(jié)局。這樣的邊緣人群，她們真正的歸宿究竟在哪里？是對現(xiàn)實無奈妥協(xié)，還是選擇美好愛情的同時去承受那份常人所不能忍受的壓力和痛苦？

著名女性主義性學(xué)家李銀河曾在她的《酷兒理論面面觀》中這樣寫道：“在一個男人不壓迫女人的社會中，性的表達可以跟著感覺走。同性戀與異性戀的分類最終歸于消亡，男性和女性的分類也將變得模糊不清，這樣，性別和性傾向的問題都得到了圓滿的解決?！睆乃谋硎鲋校覀兛梢韵胂蟪鲆粋€美好的世界，女性和男性擁有真正平等地社會地位，同性戀者不再是作為邊緣人群所存在，她們和異性戀者一樣可以無所顧忌地去接受真正屬于自己的愛情。與文革時期相比，當(dāng)今社會對于同性戀這一邊緣群體有了更高的接受度，然而要實現(xiàn)完全的平等、無歧視卻依然有很長的路要走。這不僅需要他們自身的不懈努力，同時也需要整個社會的支持與鼓勵。

結(jié)語

《白蛇》講述了一段因特殊時代而誕生，同時又毀滅于特殊時代的錯位愛情悲劇，我們從中窺探到那些觸目驚心的歷史痕跡的同時，還能看到極端的政治漩渦中被扭曲和異化的人性，更能感受到女性以及邊緣人群在強權(quán)政治下無法主宰自身命運的無奈與悲涼，以及她們對命運的抗?fàn)?，對愛情和自由的向往，對生活和秩序的追求。她們在困境中的掙扎與努力時刻提醒著我們對那段歷史進行回望與反思。