凱里學(xué)院 申玉瓊，曾云燕

愛國主義是世界各國人民共有的情感，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一直以來都是我們國家民族凝聚力的基石和努力奮進(jìn)的動(dòng)力。新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重任，使其在全球化和價(jià)值多元化浪潮的沖擊中仍能接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，愛國主義教育起著重要作用。愛國主義教育的成功與否，關(guān)鍵在于學(xué)生能否將本能的愛國情感上升為理性的愛國意識(shí)，達(dá)到情感、意識(shí)和行為的統(tǒng)一。然而，在目前的《思想道德與法治》教材中，理性愛國教育的內(nèi)容仍是短板，也是很多教師在以教材為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)時(shí)的薄弱環(huán)節(jié)。為了更好地把握愛國主義的時(shí)代特征，引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國，需要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生理性愛國教育的意義，分析大學(xué)生理性愛國教育存在不足的原因，進(jìn)而提出相應(yīng)的對(duì)策，增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性。

一、大學(xué)生理性愛國教育意義

對(duì)理性含義的把握是理解理性愛國的鑰匙。理性是個(gè)人在認(rèn)識(shí)并且尊重事物的本質(zhì)、自身規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系的基礎(chǔ)上，有目的的行動(dòng)，與其所可能達(dá)到的結(jié)果之間聯(lián)系的目的合理性和價(jià)值合理性。理性是實(shí)踐的，它能夠通過德性原理之中的自律這一事實(shí)而不依賴于任何經(jīng)驗(yàn)的東西自為地決定意志[1]。理性愛國就是通過對(duì)先天愛國情感與后天愛國的反思，用理性規(guī)范和引導(dǎo)人們的愛國情感和愛國言行，促進(jìn)愛國情感、愛國認(rèn)知、愛國行為的有機(jī)統(tǒng)一，在法律范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家根本利益。

理性愛國是愛國行為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化及信息傳輸快捷化的新時(shí)代背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育具有重要意義。

（一）有助于深化愛國、愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)

黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中受惠了廣大民眾的同時(shí)也觸動(dòng)了少部分人的利益。一些別有用心的人借故夸大黨內(nèi)部分蛀蟲的腐敗現(xiàn)象及中國社會(huì)出現(xiàn)的貧富差距，選擇性地忽視了黨不忘初心的努力及社會(huì)主義建設(shè)中取得的豐碩成就，不時(shí)拋出的錯(cuò)誤言行，混淆視聽。愛國與愛黨、愛社會(huì)主義的關(guān)系是愛國教育中的重要問題，必須予以理論上的澄清。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育，通過從理論上闡明人民組建國家的目的、黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和行動(dòng)、社會(huì)主義制度的本質(zhì)，學(xué)生就會(huì)明白“三者的高度統(tǒng)一是推進(jìn)‘中國之治’的根本制度保證”[2]。

（二）有助于培育大學(xué)生的民族精神

愛國主義是民族精神的核心，是在中華民族幾千年發(fā)展過程中最穩(wěn)定和最核心的內(nèi)容，蘊(yùn)含著中華民族精神的靈魂。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就和經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化相互交織引發(fā)的國內(nèi)外新形勢的變化，必然會(huì)對(duì)我國物質(zhì)、精神、社會(huì)、政治產(chǎn)生沖擊，全面考驗(yàn)我們民族的意志和能力。進(jìn)行理性愛國教育，就是要引領(lǐng)學(xué)生在先天情感的基礎(chǔ)上批判性地反思，以理性的愛國行動(dòng)來維護(hù)國家與民族的核心利益。這需要形成成熟開闊的民族心智，正視本民族的優(yōu)缺點(diǎn)，并以開放的心態(tài)借鑒其他民族的優(yōu)秀成果，包括先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加快祖國的發(fā)展。

（三）有助于大學(xué)生成長成才

理性愛國教育是完善大學(xué)生素質(zhì)，使其成為“完善的人”的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和價(jià)值取向既關(guān)系到自身的成長成才，也關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。一方面，大學(xué)生富有朝氣和追求，懷揣遠(yuǎn)大理想，勇于探索人生價(jià)值、社會(huì)發(fā)展、國家命運(yùn)，普遍具有高漲的愛國熱情。另一方面，他們又容易沖動(dòng)、片面和偏激，缺乏吃苦耐勞的毅力。背后隱藏的真正原因就是理性的缺失，造成了他們自我完善的主要障礙。因此，進(jìn)行理性愛國教育有利于幫助大學(xué)生用發(fā)展和聯(lián)系的眼光看待愛國問題，正確樹立人生觀和價(jià)值觀，抵制愛國誤區(qū)，減少和避免愛國言行中的盲目沖動(dòng)，努力做到愛國意識(shí)、情感和行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而培養(yǎng)他們理性思考、分析和處理問題的能力，促進(jìn)他們心智的成熟和綜合素質(zhì)的提高。

（四）有利于和諧社會(huì)的形成

沒有強(qiáng)烈愛國情懷的引領(lǐng)，和諧社會(huì)就難以形成。大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，也是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的重要力量，他們的愛國熱情和愛國意識(shí)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，也關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。近年來，在愛國行動(dòng)中屢屢出現(xiàn)了極端盲目的言行，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害，說明對(duì)于思想單純、政治幼稚、行為激進(jìn)的大學(xué)生而言，滿腔的愛國熱忱達(dá)不到他們真正的愛國目的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育，他們的愛國素質(zhì)就能得到提升和規(guī)范，就不會(huì)被社會(huì)不良因素蠱惑和誤導(dǎo)，也不會(huì)被別有用心者利用，就會(huì)將個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來，合理地表達(dá)愛國情感，以比較務(wù)實(shí)的態(tài)度投入到愛國行動(dòng)中，自覺維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

二、大學(xué)生理性愛國教育存在不足的原因

近年來，理性愛國理念的落實(shí)與傳播，提高了大學(xué)生理性愛國的認(rèn)識(shí)，豐富了大學(xué)生理性愛國的情感，也更加堅(jiān)定了大學(xué)生理性愛國的意志，但我國大學(xué)生的理性教育仍存在平臺(tái)不夠完善、持久性不強(qiáng)、時(shí)效性不高、實(shí)踐性不佳等不足，造成某些大學(xué)生愛國心理不強(qiáng)、愛國思想歪曲和愛國行為扭曲的現(xiàn)象。究其原因主要有以下四個(gè)方面：

（一）大學(xué)生心智尚未完全發(fā)展成熟

處于未成年到成年過渡期的大學(xué)生，積極心理和消極心理都很鮮明，既有朝氣蓬勃、情感豐富、想象力豐富及思維活躍的優(yōu)點(diǎn)，也存在著心智不成熟、思維方法片面、情緒易受感染和波動(dòng)的缺陷，使得他們往往以現(xiàn)實(shí)來反觀歷史，忽略從整體上分析認(rèn)識(shí)問題，思辨能力不強(qiáng)，容易產(chǎn)生偏激的想法和行為。因此，有些情況下大學(xué)生表達(dá)愛國熱情的行為方式往往與實(shí)際要表達(dá)的愛國熱情事與愿違。有的大學(xué)生對(duì)自己的愛國情感、意識(shí)和行為很少進(jìn)行反思和調(diào)整，盲目地認(rèn)為自己的行為是合乎標(biāo)準(zhǔn)的，更有些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信仰淡漠，對(duì)思想政治教育漠不關(guān)心，對(duì)理性愛國教育置若罔聞，在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)而出現(xiàn)非理性愛國言行的情況。

（二）高校愛國教育內(nèi)容滯后于時(shí)代要求

深受傳統(tǒng)的注重歷史教育、國難教育的愛國教育影響，目前我國愛國教育的內(nèi)容仍然過多重視愛國情感的培養(yǎng)，傾向于弘揚(yáng)舍生忘死、視死如歸精神，給學(xué)生造成“愛國就要轟轟烈烈”的錯(cuò)覺?，F(xiàn)行的《思想道德與法治》教材仍然對(duì)為什么要愛國、愛什么樣的國這些基礎(chǔ)的理論問題鮮有提及，對(duì)國家制度和政黨的認(rèn)同也很少給予系統(tǒng)的理論闡釋，很多教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化時(shí)也沒有對(duì)這些重要的基本問題進(jìn)行補(bǔ)足，因而在針對(duì)富人移民及很多清北畢業(yè)生海外留學(xué)不歸等現(xiàn)實(shí)的愛國問題缺乏關(guān)照，致使某些老師都不能對(duì)此給出恰當(dāng)?shù)拇鸢?，又何談啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的愛國情感，在應(yīng)對(duì)時(shí)代變幻及國際國內(nèi)復(fù)雜環(huán)境引發(fā)的愛國教育問題方面也必然顯得捉襟見肘。

（三）多元文化帶來的影響

多元價(jià)值并存的社會(huì)雖然開闊了大學(xué)生理性愛國的思維、提升了大學(xué)生理性愛國的時(shí)代感、豐富了大學(xué)生理性愛國的內(nèi)容，但也造成了某些消極的影響。學(xué)生的個(gè)體價(jià)值取向在多元文化的沖擊下也由一元轉(zhuǎn)向多元，一些錯(cuò)誤思想混亂了思想本就不成熟的大學(xué)生理性愛國的思維，有的大學(xué)生甚至對(duì)愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的一致性產(chǎn)生質(zhì)疑。未經(jīng)過濾的多元文化迎合了充滿活力和激情的大學(xué)生的好奇心理，也逐漸消解了部分教育者傳統(tǒng)的價(jià)值觀，降低了大學(xué)生理性愛國教育的實(shí)效性，同時(shí)也動(dòng)搖了大學(xué)生理性愛國的信念，誤導(dǎo)了他們理性愛國的行為。

（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生理性愛國形成的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加大了信息發(fā)布者的廣度和寬度，將世界連接為統(tǒng)一的整體。網(wǎng)絡(luò)信息的“無屏障性”為大學(xué)生提供豐富信息的同時(shí)，良莠不齊、真假難辨的信息也摻雜其中。某些危害國家社會(huì)穩(wěn)定的消極信息給大學(xué)生的愛國認(rèn)知帶來不可忽視的挑戰(zhàn)，特別是通過網(wǎng)絡(luò)傳播的各種社會(huì)思潮，激發(fā)和喚醒了人們內(nèi)心的想法和思維，越來越多的人更加注重感覺和視覺效果而放棄了理性思考的品質(zhì)，對(duì)迷惑大眾的錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)信息失去思辨能力。

三、強(qiáng)化大學(xué)生理性愛國教育的策略

對(duì)大學(xué)生的理性愛國主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要針對(duì)問題多方協(xié)作努力、有的放矢、對(duì)癥下藥，才能為大學(xué)生理性愛國教育帶來良好的契機(jī)和發(fā)展。

（一）鍛造大學(xué)生自身的愛國心理品質(zhì)

理性愛國不是心血來潮的一時(shí)沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理智行動(dòng)。新時(shí)代下，鍛造大學(xué)生的愛國心理品質(zhì)，需要認(rèn)清非理性愛國行為的表現(xiàn)和危害，加強(qiáng)對(duì)民族文化的理性反思，積極認(rèn)同本民族主流價(jià)值觀，全面客觀地認(rèn)識(shí)國內(nèi)外形勢，以成熟的態(tài)度看待歷史和現(xiàn)實(shí)，形成冷靜成熟的愛國情感，時(shí)刻檢討自己的愛國行為，自覺培養(yǎng)問題意識(shí)，養(yǎng)成理性愛國的自覺性和穩(wěn)定性，有愛國激情而不情緒失控。在激活大學(xué)生愛國主義血性的同時(shí)，激發(fā)他們不斷生成的理性思維，以合理的方式表達(dá)愛國情感，養(yǎng)成理智自律的愛國行為。

（二）豐富大學(xué)生理性愛國教育的內(nèi)容

理性愛國教育不是簡單的說教，“真正的愛是無需表白的，要教會(huì)愛，而不是教會(huì)談?wù)搻?；要教?huì)感知和保持情操，而不是教會(huì)尋找說出不存在的感情的言辭。[4]”在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)要加強(qiáng)理論層面的教學(xué)，增強(qiáng)愛國主義教育的厚重感。這需要打破傳統(tǒng)注重愛國主義情感熏陶和情緒引導(dǎo)的教學(xué)方式，加強(qiáng)愛國主義教育內(nèi)容的理性論證，特別是要加強(qiáng)“為什么要愛國”“愛什么樣的國”“為什么愛國愛黨愛社會(huì)主義是相統(tǒng)一的”及“民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一的關(guān)系”等教材沒有提及或沒有闡釋清楚的重要問題的理論探討，引導(dǎo)學(xué)生從理論的高度知曉“真正的愛國”的意涵，進(jìn)而使理性愛國內(nèi)化為他們的自覺意識(shí)。

（三）堅(jiān)持愛國主題一元性指導(dǎo)下的多元性

文化是一個(gè)民族的血脈，面對(duì)多元文化沖擊帶來的現(xiàn)實(shí)困境，我們必須堅(jiān)持愛國為主題的主導(dǎo)，明確我國的國家性質(zhì)，抵制極端和狹隘思潮的影響，使愛國主題成為凝聚各族人民的一面旗幟，并與時(shí)俱進(jìn)地延續(xù)到經(jīng)濟(jì)全球化領(lǐng)域。

此外，我們還要重視我國的歷史和現(xiàn)實(shí)，大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)同感和自豪感，并順勢而為、因勢利導(dǎo)，用包容開放的心態(tài)吸收其他民族多元文化和價(jià)值觀念精華，同時(shí)抵制外來文化帶來的不良影響。

（四）搭建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育平臺(tái)

充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多種傳播形式，發(fā)揮“紅色網(wǎng)站”的作用，讓理性愛國教育的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)堅(jiān)實(shí)的陣地，建立網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合的愛國主義教育模式，同時(shí)加大網(wǎng)絡(luò)信息資源的監(jiān)管，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國言論的表達(dá)提供健康的空間。