西南科技大學(xué) 卿紹鋒

國家高度重視文化的育人功能，在多個(gè)重要場合從多個(gè)不同角度發(fā)表了文化以及文化育人的重要論述，為育人工作的開展作出了指引。當(dāng)前我國小康社會已全面建成，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施已成為當(dāng)前最緊要的戰(zhàn)略任務(wù)。從文化育人的角度來看，如何推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略整體目標(biāo)的達(dá)成已經(jīng)成為當(dāng)今最緊要的問題之一。

一、鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)意義

鄉(xiāng)村文化建設(shè)隸屬于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，反映著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)的成效，同時(shí)對其他方面的發(fā)展也起著重要的推動作用。要發(fā)展鄉(xiāng)村文化，因?yàn)樗粌H是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，還是消除精神貧困、滿足人民精神需求的重要保證。文化的振興是豐富人民精神文化的前提，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的基礎(chǔ)。

（一）鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成

農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌①。改革開放以來，文化在農(nóng)村工作中一直發(fā)揮著重要作用，改革開放初期，鄉(xiāng)村文化主要起輔助經(jīng)濟(jì)體制改革的功能，服務(wù)于思想意識領(lǐng)域的國家宣傳工作，引導(dǎo)農(nóng)民響應(yīng)號召，推動家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革。21世紀(jì)初，提倡“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化主要作為配合地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輔助手段。十八大以來，文化逐漸擺脫附屬地位，鄉(xiāng)村文化建設(shè)逐漸提高到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)同等的地位，甚至猶有過之。

國家重要會議中提出鄉(xiāng)村振興的總要求，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求……加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化②。鄉(xiāng)風(fēng)文明就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在精神層面的建設(shè)要求，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要前提。在全面小康社會建成之際，鄉(xiāng)村振興工作重心逐漸從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向文化，體現(xiàn)了文化振興地位的提升。

（二）鄉(xiāng)村文化振興是消除農(nóng)民群眾精神貧困的重要保證

2020年是全面建成小康社會的決勝之年，5575萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，取得了舉世矚目的成就。鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)難點(diǎn)，也不再是物質(zhì)貧困，而轉(zhuǎn)向到了精神貧困上來。習(xí)近平認(rèn)為，要“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”③。

當(dāng)前，農(nóng)村精神貧困問題主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化的式微、農(nóng)村居民缺少對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和自信。城市現(xiàn)代化的發(fā)展吸引了廣大農(nóng)民離開故土到城市謀生，使得農(nóng)村社會中的經(jīng)濟(jì)模式逐漸被摒棄，鄉(xiāng)村文化失去了存在和發(fā)展的土壤。鄉(xiāng)村振興不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，要實(shí)現(xiàn)全面振興，更要徹底解決精神上的貧困。只有文化建設(shè)跟上了，鄉(xiāng)村文化振興了，農(nóng)民的精神貧困才能得以消除，鄉(xiāng)村振興才能全面實(shí)現(xiàn)。

（三）鄉(xiāng)村文化振興是增強(qiáng)中華民族文化自信的必然要求

習(xí)近平指出，“我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”④。著眼于文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，封建社會的農(nóng)耕文化到戰(zhàn)爭年代的革命文化，再到新中國成立以來形成的社會主義先進(jìn)文化，無一例外都深深扎根于鄉(xiāng)村這片土壤，可以說鄉(xiāng)村文化是中華民族文化的根。中國的幅員遼闊造成了廣大鄉(xiāng)村的地理與人文差異，產(chǎn)生了各具特色的鄉(xiāng)村文化，這些多元化的鄉(xiāng)村文化也建構(gòu)起了中華文化的豐富內(nèi)涵與鮮明特色。就情感歸依而言，鄉(xiāng)村寄托的是無數(shù)鄉(xiāng)村居民的鄉(xiāng)愁，是他們精神的歸處。因而，只有自覺熱愛鄉(xiāng)村文化，才可以更加堅(jiān)定我們的民族文化自信。

二、鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要困境

鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)上的騰飛，還強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文脈的接續(xù)以及鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，這就對鄉(xiāng)村文化振興工作提出了現(xiàn)實(shí)的要求，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，必須要以鄉(xiāng)村文化振興為前提。當(dāng)前，我們在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面還面臨許多困境。

（一）人口流動導(dǎo)致的文化建設(shè)主體缺失

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量鄉(xiāng)村青年離開故土，進(jìn)入城市謀生。青壯年的大量流失使得鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，留守兒童和孤寡老人成為農(nóng)村人口的主要構(gòu)成部分，受限于年齡和知識水平，他們在文化活動中往往是以受眾的身份出現(xiàn)，缺乏一定的文化建設(shè)能力。特別是留守兒童，由于父母外出，使得他們對城市文化充滿了向往，客觀上導(dǎo)致了兒童未來逃離農(nóng)村的行為。文化建設(shè)主體的現(xiàn)實(shí)缺失與未來主體的逃離，都對鄉(xiāng)村文化振興造成了一定影響。

（二）農(nóng)村居民價(jià)值觀念的巨大變化

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)較之于以往發(fā)生了天翻地覆的變化，生產(chǎn)生活方式的巨變致使鄉(xiāng)村居民價(jià)值觀念受到?jīng)_擊。特別是當(dāng)前鄉(xiāng)村正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系尚不能很好地適應(yīng)新時(shí)期的需求。在這種價(jià)值多元的環(huán)境中，鄉(xiāng)村居民對自我身份和文化的認(rèn)同逐漸喪失自信，現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也在消解著鄉(xiāng)村原有的價(jià)值理念。鄉(xiāng)村居民的精神世界失去了指引，不僅導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的地位受到極大的沖擊，還使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的開展面臨巨大障礙。

（三）鄉(xiāng)村文化的逐漸衰落

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在一定程度上與現(xiàn)代化是相反的命題，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出不同于以往的景象。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸喪失市場，迫于生活壓力，鄉(xiāng)村手藝人被迫放棄其賴以謀生的技能，使得以手工技藝為載體的鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)斷代。同時(shí)隨著文化市場的放開，諸如宗教文化、拜金主義等文化涌入鄉(xiāng)村，占據(jù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主流地位。特別是由于大量鄉(xiāng)村人口的流動，新媒體平臺和傳播手段的革新，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間受到擠壓，文化場所的功能難以有效發(fā)揮。鄉(xiāng)村文化公共空間的坍縮使得鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村文化之間的情感逐漸疏離，也使得鄉(xiāng)村文化振興陷入困境。

三、文化育人視域下鄉(xiāng)村文化振興的基本路徑

從文化育人的角度出發(fā)，以培育鄉(xiāng)村文化新人為抓手，重塑鄉(xiāng)村文化自信，推動鄉(xiāng)村文化振興。有效貫徹關(guān)于文化育人的重要思想，切實(shí)融入鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)中來，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。

（一）推進(jìn)文化發(fā)展人才隊(duì)伍建設(shè)

“文化是人為的，也是為人的”⑤。人是文化的主體，同時(shí)也是文化建設(shè)的主體，鄉(xiāng)村文化振興自然要重視人才隊(duì)伍的建設(shè)。一方面，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化教育，增加對鄉(xiāng)村學(xué)校的教師隊(duì)伍建設(shè)和硬件設(shè)施支持力度，吸引更多的優(yōu)質(zhì)人才扎根基層，傳承鄉(xiāng)村文脈，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展方向。另一方面要明確加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)根本還是依靠鄉(xiāng)村居民本身。當(dāng)前，在我們視野中涌現(xiàn)出了許多充滿鄉(xiāng)土氣息的文藝工作者，這就是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，他們的表藝術(shù)現(xiàn)形式更能為普通大眾所接受。要重視這部分鄉(xiāng)村文化骨干，發(fā)揮好他們對于推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要作用，助力鄉(xiāng)村文化振興。

（二）鞏固拓展鄉(xiāng)村公共文化空間

拓展鄉(xiāng)村公共文化空間是推動文化振興格局形成和文化質(zhì)量提升的關(guān)鍵。應(yīng)著力從兩方面著手拓展公共文化空間，一方面，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)供給以及服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，形成多元化的生產(chǎn)供給機(jī)制，各級文化機(jī)構(gòu)和主管部門依據(jù)實(shí)際情況制定公益性的項(xiàng)目計(jì)劃，面向基層鄉(xiāng)村提供服務(wù)。例如，支持特色文化節(jié)日的市場化運(yùn)行等等。另一方面，開展廣泛的文化交流服務(wù)，提升鄉(xiāng)村居民的文化消費(fèi)層次。建設(shè)文化示范村，并發(fā)揮其榜樣示范作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展。文化示范村的建設(shè)要從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面開展，既要立足于物質(zhì)建設(shè)還要重視鄉(xiāng)規(guī)民約的積極影響。

（三）推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)繁榮

習(xí)近平曾明確提出，“要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制”⑥。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，就必須以文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)為抓手，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相統(tǒng)一。激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展內(nèi)生動力，發(fā)揮鄉(xiāng)村居民的主體作用。明確政府和農(nóng)民之間的關(guān)系，政府作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的組織者、引導(dǎo)者，應(yīng)盡可能尊重廣大農(nóng)民的意愿，使農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中更有參與感和獲得感。政府動員和組織人民群眾積極加入鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的行列，從成功產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)，引入新的文化元素，使鄉(xiāng)土文化與地方經(jīng)濟(jì)更契合。要發(fā)揮村“兩委”的先鋒模范帶頭作用，克服鄉(xiāng)村文化發(fā)展中存在的“等、靠、要”的錯誤依賴思想。此外，還要健全文化產(chǎn)業(yè)的體制機(jī)制，規(guī)范鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展運(yùn)行，確保其有序平穩(wěn)運(yùn)行，以產(chǎn)業(yè)助推文化繁榮。

注釋

①深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神緊扣新時(shí)代要求推動改革發(fā)展[N].人民日報(bào),2017-12-14(1).

②習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京:外文出版社,2020:25.

③習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京:外文出版社,2020:34.

④把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級農(nóng)村全面進(jìn)步農(nóng)民全面發(fā)展[N].人民日報(bào),2018-09-23(1).

⑤費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺[M].北京:華夏出版社,2004:183.

⑥習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京:外文出版社,2020:34.