中國素有以茶會友、以茶待客的禮儀，茶可共飲，三兩知己，意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字;亦可獨(dú)酌，臨水而居，自個(gè)將一盞茶，喝到無味。良辰美景中，不為等待歸人，可以淡看千帆過盡，天邊風(fēng)起云涌。品茶醉心，醉了不妨席凳而臥，神游千里。

中國可謂是茶的故鄉(xiāng)。國人的飲茶之風(fēng)始于神農(nóng)時(shí)期，興于唐朝，盛于宋代，歷經(jīng)四千多年長盛未衰。茶，獨(dú)品是境界，眾品就有了生活。品茶有三得，一曰得趣，親朋聚首，泡壺好茶，談古論今，心意相通。二曰得神，品茶時(shí)清虛和睦，神交自然，物我兩忘，不同世俗之氣。三曰得味，甘泉美器，景色宜人，暢游清高之道，才能得其真香。梁實(shí)秋先生說：清茶最為風(fēng)雅。琴棋書畫詩酒花，喝茶亦是文人風(fēng)雅的代名詞，閑中品茶，是一種清福，是一種境界。茶器在飲茶中占據(jù)重要地位，琳瑯滿目的各色器物撐起茶道的物質(zhì)基礎(chǔ)。小小杯盞之間，卻也能海納百川，容得下天地之道。紫砂，最為推崇，因其可讓茶味更為濃郁。陶瓷，佛寺中常用，因其諧音“慈悲”。青竹，泡出的茶水，多了一點(diǎn)竹葉清香，平添一分淡雅。

茶汲日月精華，經(jīng)春夏洗禮，是自然的饋贈，擁有山水的靈性。真正的茶客，會用心品味，就算是深居鬧市，也可以心遠(yuǎn)地偏，如處山林。品茶是一種雅興，煩憂者，品茶可靜思;淡泊者，品茶可入心。茶之可貴，在于它不被世俗所浸染，以本真示人。不管是陽春白雪，還是下里巴人，都可與之親近。茶葉纖小，卻又妙不可言。茶之功力，無喧囂之形，無激揚(yáng)之態(tài)，卻能身處杯盞之境，芬芳天地之間。

品茶，需要一種淡雅的心境。功力浮躁、自怨自艾的人，不會懂品茶的真諦，喝茶只為解渴，全然不解其中滋味。有人說茶味苦同生命，有人說茶味香如愛情，也有人說茶味淡似輕風(fēng)，這都夾雜了茶客個(gè)人的情感。同一杯茶，失意人嘗苦澀，得意人飲甘甜;文人飲風(fēng)月，哲人品人生;戀者說鐘情，癡人嘆哀怨。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。其實(shí)，茶本無味，心是何味，茶是何味。觀茶葉在杯中沉浮，省人生起落，品茶，也是拿起、放下的過程，這又何嘗不是人生。

禪一念，茶一味。茶與禪也密不可分，參禪的僧侶必然飲茶，茶可以洗去浮塵，滌蕩心性，參透萬事波瀾終回平靜，萬象繁復(fù)終歸淡然。一念之間，就能放下我執(zhí)，在迷途中回返，步步生蓮。這是禪道，也是茶道。悟茶之道，要用心去品，在一片月朗風(fēng)清中，找回本真的自我。人生在世，為名忙，受利累，多少人追名逐利，不過是水中撈月，到頭來竹籃打水，都是過眼云煙。生者必逝，榮者必枯，一切失去都是得到，一切悲哀都是喜悅，一切缺憾都是圓滿。驀然醒悟，人生意義不過是親朋陪伴，愛人相守，一段修行。

觀茶而明事，品茶以養(yǎng)心。同一杯茶，在各自的人生中，有各自的味道。品茶的最高境界，是心無所住，一無所得，如同禪境，講究虛空、清寂。青燈古剎中，一臥榻置于亭下，倦了枕著濤聲蛙鼓入眠，任茶香彌漫，渲染夢鄉(xiāng)。身處其間，可以玄思冥想，可以沐浴清心。在自然山水的淘洗中，擁得一份淡泊，守住一心寧靜，人生的底蘊(yùn)自然愈發(fā)醇厚。

品茶，品的是心，入的是境。品茶味，似人生，其苦自清，其淡如萍。生活在茶中，日月在茶中，乾坤也在茶中。喧擾塵世，能獨(dú)守一隅精心品茶之人，從不會驚嘆一杯茶的濃與淡、苦與甜、熱與涼，也不會在乎塵世的名與利、得與失、悲與歡，看見的只道是“從來佳茗似佳人”。

人生需要的是一份品茶的心境?？鄲灂r(shí)不妨痛飲清涼的菊花，得意時(shí)細(xì)細(xì)品味內(nèi)斂的普洱。有杯在手，含英咀華，茶香在唇齒間氤氳，仿佛飲下漫山遍野的春色芬芳。煮水品茶，或在雨后清晨，或在日落黃昏，身處方寸之地，心遠(yuǎn)天地之間，豈不快哉！

作者簡介：

魏亞東，中國詩歌學(xué)會會員，河南省散文詩學(xué)會理事，濟(jì)源市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究會副秘書長?！逗幽衔膶W(xué)》簽約作家。作品刊于《牡丹》《中國教育電視臺》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》《散文詩世界》《散文詩》《河南日報(bào)》等。