張潤英
(寧夏文物考古研究所,寧夏 銀川 750001)
我國古代貨幣大約產生于商周時期,大致經歷了貝、刀布、絲帛、金屬過程。隨著貨幣經濟的確立,貨幣作用的擴大,戰(zhàn)國時出現(xiàn)了貨幣鑄造、發(fā)行、流通的興盛期,展現(xiàn)了我國先秦時期貨幣的繁榮和多樣性,對政治經濟文化思想的變革發(fā)展產生了一定影響。
我國古代貨幣是社會經濟發(fā)展的產物。商代以前,處于石器時代,生產力水平雖然很低,但已出現(xiàn)了交換,當時的交換水平處于“物物交換”階段。西周時期,出現(xiàn)了封建領主制,土地所有制是封建領主所有制,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?!闭紊戏址庵T侯,土地上實行井田制。商代后期,貝在廣泛流通的同時,金屬貨幣也出現(xiàn)了,另外還有骨貝、石貝、陶貝、銀貝、金貝等,在流通中充當一種交換的等價物。到了春秋戰(zhàn)國時,就成為正式的銅鑄幣,經歷了從天然貝到銅仿貝、從無文銅貝到有固定形制,且有銘文的銅貝即“蟻鼻錢”。
黃河中下游,是我國古代農業(yè)最發(fā)達的區(qū)域。金屬貨幣中有天然貝的仿制品,即銅仿貝。還有仿農具而作的農具錢、镈在農業(yè)地區(qū)內部可以流通轉讓,逐漸成為我國古代另一種重要的金屬貨幣。青銅鏟形工具錢、镈在農業(yè)發(fā)達地區(qū)完成向金屬貨幣轉化,當時出現(xiàn)了所謂“原始布”或“古布”“大鏟布”,這種既像農具(鏟),又像布幣的,就是我國古代最重要的金屬鑄幣“布幣”的雛形。
到了戰(zhàn)國中期以后,隨著各地經濟聯(lián)系更為緊密、商品交換更加頻繁,各種不同的貨幣體系突破了原來的流通區(qū)域界線,可以在各區(qū)域流通,同時在北方魏、秦一帶出現(xiàn)了一種新的貨幣體系“圜錢”,形制由圓形圓孔變?yōu)閳A形方孔,逐漸代替了布幣和刀幣。在秦惠文王時實行“初行錢”,鑄幣權統(tǒng)一收歸秦王室,并以“兩”為單位,圜錢面文均無地名,這是古代貨幣制度的重大革新,具有顯著的統(tǒng)一性和進步性。秦始皇統(tǒng)一六國以后,將六國各式各樣的貨幣統(tǒng)一,這就是秦“半兩”,在全國范圍推廣流通。
周滅商之后,開始建立新的封建秩序,大規(guī)模分封同姓諸侯?!盾髯印分杏涊d,“兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人?!贝呵飼r一百多個小國,經過戰(zhàn)爭兼并,到戰(zhàn)國初年,大的國家有七個,史稱“戰(zhàn)國七雄”,另外還有許多小的諸侯國。為適應并促進社會經濟、商業(yè)發(fā)展,各國鑄造大量金屬錢幣。燕、齊以銅質的刀幣為主,周以鏟狀的銅質的布幣為主,南方楚國的“蟻鼻錢”。戰(zhàn)國晚期,周、齊都鑄造過圓孔或方孔的圓錢。在各國鑄幣中,輕重不一、大小也有別。
春秋時期作為統(tǒng)治中心的城邑,到戰(zhàn)國時期已成為交換的中心?!稇?zhàn)國策》中記載戰(zhàn)國前“四海之內,分為萬國。城雖大,無過三百丈者,人雖眾,無過三千家者”;戰(zhàn)國時則“千丈之城,萬家之邑相望”,城邑規(guī)模、人口在不斷擴大,這與社會、經濟、商業(yè)快速發(fā)展密不可分。戰(zhàn)國時期一些中心城邑開始鑄幣并大量發(fā)行,且在錢幣上鑄有地名,考古發(fā)現(xiàn)常見的有洛陽、安邑、邯鄲、安陽等城邑名字。
春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國采取寬農、輕關、通商等休養(yǎng)生息的政策,使國家盡快強大起來。金屬貨幣逐步代替了貝幣和各種實物貨幣,并形成幾個具有明顯特征的貨幣體系和流通區(qū)域,主要有四種形式的貨幣:黃河中游流通“布幣”,東方流通“刀貨”,南方楚國流通“銅貝”,即蟻鼻錢,另外還有一種圓形方孔或圓孔的環(huán)錢。
西周以來,以分封制為特點,封建領主經濟占支配地位,當時基層勞動組織是農村公社。貨幣經濟的發(fā)展,對封建領主經濟這一基礎起到了沖擊、瓦解的作用,破壞著這個社會組織的各種紐帶,也分解著社會結構??梢钥闯?,春秋以來封建領主經濟制度進入瓦解過程,一部分貴族領主把他們的世襲土地變?yōu)樗接胸敭a,并向地主階級轉化;另一部分是公社的農民,成為新地主的依附農民或者成為擁有一小部分土地的自耕農。到了戰(zhàn)國時期,貨幣經濟確立后,封建地主經濟占據支配地位,土地可以自由買賣,促進了新興地主的形成和發(fā)展。秦國自商鞅變革廢井田制后,庶人之富者累巨萬,富者田連阡陌,貧富快速分化,使新興地主階級擁有大量土地財富,同時在政治上獲得統(tǒng)治權,大商人也是統(tǒng)治階級中重要的成員,如秦相呂不韋等。
西周時期,實行井田制,農業(yè)種植及灌溉發(fā)展較快,手工業(yè)分工更細,發(fā)展也超過前代。此時在國與都中出現(xiàn)了市場,在市場中進行交換的物種增多了,貨幣的作用比以前顯得更加重要。從有關的實物史料看,西周時期用金、銅的多于用貝的,金屬貨幣廣泛流通使用,貨幣種類也增多了,貨幣作用也得到進一步發(fā)揮。春秋時期,農業(yè)開始使用鐵器,手工業(yè)新增加了煮鹽、冶鐵等,私營手工業(yè)和獨立的個體手工業(yè)出現(xiàn)了,商業(yè)的作用明顯增加,貝幣、金屬貨幣流通并用促進了經濟發(fā)展。
隨著農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展以及第三次社會大分工,商業(yè)出現(xiàn)了,在中原出現(xiàn)了市場,在《荀子》中記載,當時北方的馬、南方的齒革、東方的織物和魚鹽、西方的皮革等在市場進行交換,促進了交換發(fā)展?!睹献印分杏涊d,當時農民不從事手工業(yè),但可獲得布帛、陶器等,而手工業(yè)者可以獲得糧食。與商業(yè)密切相關的便是貨幣。貝是我國古代最早的貨幣,它既表現(xiàn)為價值尺度,又為流通手段,充當了一種交換的等價物。秦始皇統(tǒng)一貨幣后,貝退出了貨幣。
戰(zhàn)國時期,經濟發(fā)展較快。在農業(yè)方面,鐵器用于農業(yè)生產,用于都江堰等水利工程建設,鐵制的手工工具代替了青銅工具。冶鐵、煮鹽、紡織、釀酒等有了較快發(fā)展,商業(yè)更為發(fā)達,城市也開始興起。這一時期,銅鑄幣流通范圍更為廣泛,到戰(zhàn)國中期以后,隨著各地經濟聯(lián)系更為緊密、商品交換更加頻繁,各種不同體系的貨幣流通區(qū)域更加廣泛,有力促進了經濟社會的發(fā)展繁榮。
第一,對促進春秋時期思想文化發(fā)展的影響。春秋末期,封建領主的宗法制度走向崩潰,出身社會底層的士,開始在政治、經濟、文化等方面發(fā)揮日益重要的作用,于是產生了順應社會發(fā)展需要的思想學說,其中孔子最具代表性??鬃拥慕洕枷朐从诖呵飼r期,其產生的歷史背景,正是由封建領主制經濟逐步向封建地主制經濟轉化的歷史過程。首先繼承了西周以來傳統(tǒng)經濟思想,其次有某些反映春秋時代社會經濟關系變革的新思想,具有顯著的時代特點?!墩撜Z》中對孔子的義利觀闡述為“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也?!币饧醋非筘敻灰谜斒侄潍@取,不能違背義的道德規(guī)范,才是合理的經濟行為??鬃拥牡茏佣四举n,是中國歷史上文人經商的第一人,被后世尊奉為“儒商鼻祖”。以后的商人遵從儒家倫理,逐漸形成了獨特的儒商文化??鬃拥慕洕枷胧瞧淅碚搶W說的重要組成部分,指導原則是“因民之所利而利之”,具體構成內容為先富后教、崇儉黜奢、輕徭薄賦等,這些經濟思想,歷經后世者不斷豐富發(fā)展和改造,成為中國封建地主階級經濟理論的重要源頭。另外,《尚書》《春秋》《詩經》大致成書于西周到春秋戰(zhàn)國時期,對當時的政治、歷史事件以及祭祀、征伐、民間戀愛、勞動等社會生活的各個方面都有記載。
第二,對促進戰(zhàn)國時期思想文化發(fā)展的影響。戰(zhàn)國時期,政治上諸侯割據各霸一方,隨著社會經濟發(fā)展和社會大變革的推進,文化知識被少數(shù)貴族壟斷的局面被打破,文化教育開始普及民間。各國為了富國強兵爭相禮賢下士,一些官僚貴族也招賢養(yǎng)士,讓他們著書立說,并允許各家之間相互討論。戰(zhàn)國時除孔、墨顯學外,還有法、道、陰陽、兵等家,各家各有所長,也各有所用,出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面,這種局面既是社會發(fā)展的產物,也是貨幣經濟發(fā)展產物,極大促進了思想文化的繁榮興盛。
總之,我國古代貨幣經濟發(fā)展較快,對秦以后的社會經濟、政治變革、思想文化產生了深遠影響。[1-3]