林秀椿 卓曉霞

在第23 次全國高校黨建工作會議上，習近平總書記明確指出要“牢牢把握高校意識形態(tài)工作領導權”，高校意識形態(tài)工作事關黨對高校的領導，事關馬克思主義的鞏固，事關黨的教育方針的全面貫徹，事關中國特色社會主義事業(yè)的后繼有人。[1]新媒體時代，高校意識形態(tài)工作處于全新的發(fā)展空間，機遇與挑戰(zhàn)共存，加強高校意識形態(tài)工作的研究，不斷適應時代的發(fā)展，是當前意識形態(tài)建設的重要課題。

博弈邏輯是應用邏輯的一種，是博弈論和邏輯學相交叉的研究領域，它是“理性的”主體在互動行動中的推理過程，博弈參與人通過研究推理尋求博弈方合理的策略選擇。[2]應用博弈邏輯研究高校意識形態(tài)工作，博弈參與人可以是學校、教師、學生，也可以是意識形態(tài)的內(nèi)容、陣地，它通過一種整體、動態(tài)的思維來研究高校意識形態(tài)工作，根據(jù)環(huán)境和主體行為的變化分析優(yōu)化策略選擇，從而加強高校意識形態(tài)工作。

一、高校意識形態(tài)工作的意義和內(nèi)涵

（一）什么是意識形態(tài)

意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，一定的社會意識形態(tài)是一定的社會存在的反映，具有階級性、認知性和實踐性。[3]在中國，意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作，是統(tǒng)一思想、凝聚力量、宣傳動員的強大武器，對維護國家長治久安、實現(xiàn)民族復興的中國夢、調(diào)動廣大群眾的積極性主動性和創(chuàng)造性具有十分重要的作用。

（二）高校是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地

高校既是人才培養(yǎng)之地、學術之地，又是多種思想的匯聚激蕩之地，是鞏固馬克思主義指導地位、發(fā)展社會主義意識形態(tài)的重要陣地。高校意識形態(tài)工作與國際國內(nèi)大局大勢緊密相連，其工作對象包含青年學生和知識分子，對象數(shù)量龐大、構成復雜，是一項復雜的工作。它涉及到高校的社會主義辦學方向和培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題，具有獨特的不可替代性，一旦出現(xiàn)問題，就是全局性的、致命的。

（三）高校意識形態(tài)工作的內(nèi)涵

高校作為意識形態(tài)的前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義、培育弘揚社會主義核心價值觀、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支撐三大重要任務。具體來說，要在高等教育這個平臺上，圍繞師生、關心師生、服務師生，學習研究宣傳馬克思主義，樹立馬克思主義在多元文化中的主導地位；用社會主義核心價值觀引領大學生的思想認知，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；創(chuàng)新科學知識，傳播先進思想，激濁揚清、正本清源，不斷積聚正能量，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

二、新時代高校意識形態(tài)工作的博弈特點

（一）無限重復博弈：多元價值與主流價值的博弈削弱了高校意識形態(tài)工作的話語權

意識形態(tài)包含著認知—解釋、價值—信仰、目標—策略等不同層面內(nèi)容，其中，價值—信仰層面是最核心、最根本，也是最穩(wěn)固的[4]。換句話說，價值觀是意識形態(tài)的核心問題，主流意識形態(tài)要掌握話語權，核心是價值信仰能獲得師生認同。

隨著經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，國家之間往來增多、不同領域交流頻繁，師生面臨海量西方文化思潮和價值觀的沖擊。一些國家利用長期積累的經(jīng)濟科技優(yōu)勢和話語強勢開展文化滲透，鼓吹西方憲政民主、普世價值，新自由主義、個人主義、功利主義、歷史虛無主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等腐朽的思潮和價值觀念[5]，沖擊了師生的理想信念。這些思潮和價值觀經(jīng)過用心包裝，通過電影、體育、文學作品等學生喜聞樂見的方式，在內(nèi)容上貼近師生的生活與需求，在形式上生動活潑、花樣翻新，導致師生對主流意識形態(tài)的認同危機，削弱了高校意識形態(tài)工作的有效性。特別是一些政治利益群體制造煽動性的言論、大學生群體缺乏理性思考的言論，一旦形成群體效應，就會帶來極大的破壞力，引起師生政治立場不堅定、社會主義信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等后果。隨著國家開放進一步深入，各種價值觀念的滲透將層出不窮，可以預見意識形態(tài)的斗爭在高校將長期存在，并且會愈發(fā)激烈。高校意識形態(tài)工作要在這種無限重復博弈中立于不敗之地，需要不斷提升洞察和辨別能力，提高解決應對的能力。[6]

（二）競爭博弈：網(wǎng)絡媒介與課堂主渠道的博弈消解了高校意識形態(tài)教育的陣地優(yōu)勢

課堂教學是師生學校生活最基本的構成，是開展意識形態(tài)教育的主要渠道。傳統(tǒng)的課堂教學模式經(jīng)過了較長時間的實踐發(fā)展和經(jīng)驗積累，具備一套比較完整的標準體系，[7]其教學方式和內(nèi)容有助于學生更好地汲取知識、轉變思想，從而保證受教育者對主流意識形態(tài)的認可和認同。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，以及隨之出現(xiàn)的微博、微信等新媒體平臺的爆炸式發(fā)展，信息資源普及呈現(xiàn)全天候、自由式、無限量的特點，給高校師生學習生活帶來了深層次的影響。網(wǎng)絡媒介的出現(xiàn)在一定程度上補充了師生在思想認知方面?zhèn)€性化學習的路徑，滿足了實際學習生活過程中所需知識的及時性、前沿性和廣泛性要求，但是網(wǎng)絡媒介上碎片化的學習沒有經(jīng)過系統(tǒng)組織開展，理論與知識往往是脫離了整體而單獨存在，師生在學習時可能受到斷章取義的誤導。此外，跨時區(qū)、跨地域、跨文化的信息資源共享帶來了魚龍混雜的各類思潮和價值觀，威脅了主流意識形態(tài)的安全。在網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭激烈的背景下，先進的傳播手段、強大的傳播能力，成了占據(jù)話語權的主導因素，逐步消解了高校意識形態(tài)傳統(tǒng)教育的陣地優(yōu)勢。

（三）非合作博弈：學生與學校及教師的博弈影響了意識形態(tài)教育的效果

學校作為實施教育的主要場所，控制著場地、設備、教師等核心教育資源，在意識形態(tài)教育中享有先天的官方優(yōu)勢，控制著輿論引導的核心資本。教師在教育教學活動中，以其更為豐富的知識經(jīng)驗優(yōu)勢被賦予“教育者”的身份。在意識形態(tài)教育過程中，學校教育者往往不由自主地將自己視為絕對權威或是因為缺乏足夠的敏感而過于自信，認為所傳授的內(nèi)容都是積極向上的，是為學生好，學生肯定能從中獲益，能夠理解。然而當代大學生在學習中的主體意識逐漸覺醒，自我個性慢慢凸顯，他們追求自由、民主、平等和公正，對傳統(tǒng)說教式的教育模式不易接受。現(xiàn)實中的矛盾和問題，對時事熱點和敏感問題的關注，越來越多反映到網(wǎng)上，他們敢于發(fā)表自己的見解，勇于向權威挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡媒體的虛擬世界中，掩藏自己的實際身份，突破現(xiàn)實生活中的“身份枷鎖”，評論社會公共熱點事件，極大地滿足了學生強烈的話語表達愿望和社會參與需求。他們通過微博、微信等自媒體客戶端自由發(fā)聲，這些言論可以是正確的或是錯誤的，可以是積極的或是消極的，對言論的結果卻不接受評價、不承擔責任。

在意識形態(tài)教育教學過程中，教育者與被教育者之間可能存在控制-服從、控制-不服從等互動模式。前者表現(xiàn)為一方所得是另一方所失的零和博弈。一方面學?；蚪處熯^于注重意識形態(tài)教育的形式，忽略了實際效果，缺乏對大學生將所學知識和自身發(fā)展有效結合的引導，一旦面對復雜問題學生就會對所學知識產(chǎn)生懷疑、立場搖擺。另一方面學?；蚪處熗耆磳W生個體喜好和需求去進行教育，學生容易接受，但卻消解了意識形態(tài)教育的基本功能，這樣培養(yǎng)出來的大學生認識不清，信念不牢?？刂?不服從互動模式通常表現(xiàn)為兩敗俱傷的負和博弈，常見于說教式、命令式的教育方式，不僅學?；蚪處煙o法達到教育目標，學生在教育中對主流意識形態(tài)產(chǎn)生嚴重的逆反情緒。[8]

綜上，信息資源的多樣化發(fā)展、信息時空地域的日益擴張、教育主體間信息對話方式的逐漸平等帶來了多元價值與主流價值、網(wǎng)絡媒介與教學課堂、學生與學校及教師之間的多重博弈，加大了高校意識形態(tài)工作的難度和挑戰(zhàn)。高校意識形態(tài)工作不能被視為一個孤島，或是看成各個部分的機械組合、簡單相加，而是要有一個整體的思維和視角，不斷順應開放社會的多元博弈狀況，才能在復雜多變的互聯(lián)網(wǎng)時代制定行之有效的策略。

三、高校意識形態(tài)工作的策略選擇

（一）采取占優(yōu)策略，提升意識形態(tài)工作的效度

占優(yōu)策略是指在博弈中無論競爭對手做何反應，都屬于最佳選擇的競爭策略。在高校意識形態(tài)工作中，無論網(wǎng)絡新媒體如何發(fā)展，外部環(huán)境如何變化，優(yōu)化工作機制、提高工作能力始終是提升工作實效的重要保障。

1.建立健全意識形態(tài)工作機制

始終堅持黨管意識形態(tài)的工作原則，明確和落實各級黨組織、領導干部的意識形態(tài)工作責任，建立健全“黨委統(tǒng)一領導、黨政工團齊抓共管、黨委宣傳部牽頭組織協(xié)調(diào)、有關部門分工負責的”工作體制，上下一盤棋，多方聯(lián)動，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)各單位在意識形態(tài)工作中的作用，形成高效思想政治教育的全員化、全方位、全過程；從講政治、講黨性的高度，搭建工作平臺，形成激勵機制，調(diào)動校內(nèi)各單位抓意識形態(tài)工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，將工作職責、工作任務與意識形態(tài)工作有機融合；[9]建立健全“學校-學院-班級-寢室”的四級聯(lián)動機制，對影響高校意識形態(tài)安全的負面因素，及早發(fā)現(xiàn)、及早預警、及早解決；完善社團、課堂、講座、研討會、報告會等意識形態(tài)陣地的管理制度，敢抓敢管、善抓善管，抵制一切反馬克思主義、非馬克思主義的不正確的思想和理論，絕不給錯誤思潮和主張?zhí)峁﹤鞑デ篮痛嬖诳臻g。

2.提高工作隊伍的意識形態(tài)工作能力

馬克思主義意識形態(tài)話語能否在廣大學生中產(chǎn)生共鳴，贏得廣大學生的政治認同乃至心理認同，很大程度上取決于意識形態(tài)工作隊伍的思想政治素質和工作技能，即意識形態(tài)工作能力，它包括“思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識凝聚力和話語支配力”。[10]從廣義上看，意識形態(tài)工作隊伍不僅包括思政課教師，所有高校教師、所有的黨員尤其是黨員領導干部在意識形態(tài)問題上都要做到守土有責、守土盡責、守土負責。只有將意識形態(tài)工作融入到人才培養(yǎng)工作中，覆蓋課堂教學、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新等方方面面，才能實現(xiàn)不留死角、不留盲區(qū)。意識形態(tài)工作隊伍要把握意識形態(tài)工作基本內(nèi)容與操作方法，真信、真學、真用馬克思主義，既了解當前意識形態(tài)較量的形勢和方法，建設輿論斗爭能力，用正確的思想意識戰(zhàn)勝錯誤的思想意識，又主動掌握更加科學化、生動化、人性化和有效化地開展工作的技能，摒棄刻板、教條的教育方式，推進思政課程和課程思政教育教學改革，讓課堂“活”起來。同時，還要不斷提高新媒體應用能力，積極主動地將新媒體納入到課堂的教學范疇，以更生動形象的方式幫助學生更好地理解和接受主流意識形態(tài)，提高廣大學生對主流意識形態(tài)的接受度。

（二）制定先發(fā)優(yōu)勢策略，鞏固馬克思主義的指導地位，加大意識形態(tài)工作的力度

人的思想就像是空地，不種莊稼就會長雜草。先發(fā)優(yōu)勢策略是預防性的工作策略，即在各種博弈之前，率先采取行動，通過加強馬克思主義理論宣傳闡釋，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)先入為主、先發(fā)制人，種好我們的“莊稼”。

1.加強理論宣傳闡釋，彰顯主流意識形態(tài)的理論魅力，增強認同感

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！敝髁饕庾R形態(tài)的吸引力和凝聚力來源于其理論的科學性，通過對現(xiàn)實生活做出合情合理、科學有力的解釋彰顯出理論的魅力。[11]

黨的十九大以后，全國各地高校紛紛建立了馬克思主義學院，不斷推動馬克思主義理論和中國特色社會主義思想研究、闡釋、傳播和創(chuàng)新。高校要進一步發(fā)揮優(yōu)勢，構建以馬克思主義為主導的哲學社會科學話語體系，加強對重大理論和現(xiàn)實問題的研究，為中國特色社會主義理論宣傳教育提供學科支撐。思政課是意識形態(tài)的主陣地，要充分利用好課堂教育的平臺和陣地，廣泛開設相關的精品課程，打造思想政治教育“金課”，把規(guī)范的教材語言轉化為生動的教學語言，為學生闡述道理、解疑釋惑，深入推動馬克思主義宣傳與普及，引導大學生的觀念和思想升華為系統(tǒng)化、理論化的科學理論體系，進而形成馬克思主義中國化、時代化、校園化。同時，要善于運用馬克思主義理論分析各種非馬克思主義思潮，揭示其觀念背后的政治動機，通過比較分析讓學生發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論的科學性，在鑒別中堅持馬克思主義理論的真理性，最終贏得學生對主流價值觀的政治認同。[12]

2.積極培育和踐行社會主義核心價值觀，優(yōu)化校園文化環(huán)境

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，高校意識形態(tài)工作離不開行之有效的社會主義核心價值觀建設。培育和踐行社會主義核心價值觀，要走出理論象牙塔，將其與愛國主義、家國情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容有機結合，通過構建長效機制，落細、落實、落小，既要以理服人，還要以情動人，寓教于樂，讓社會主義核心價值觀像空氣一樣在校園中無處不在，滋潤涵養(yǎng)師生，使其流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中。

要優(yōu)化校園人文環(huán)境，以校風、教風、學風為核心，突出校園文化的思想內(nèi)涵，培育一批體現(xiàn)時代特征和學校優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學特色的校園文化品牌。組織開展豐富多彩和健康向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，以“校校合作”“校企合作”“校地合作”等多種方式開展“高雅藝術進校園”“傳統(tǒng)戲曲高校巡演”等活動，將中國傳統(tǒng)文化積淀下來的優(yōu)秀基因在校園中傳承，倡導尚仁重德、知禮好學、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟困的情操品格，培育愛國主義、集體主義、家國情懷，不斷壯大意識形態(tài)教育的能量。

（三）制定協(xié)同策略，拓展意識形態(tài)工作的廣度和深度

協(xié)同可以看作是一種合作，它可以將博弈雙方的競爭關系轉變?yōu)閰f(xié)同合作關系，實現(xiàn)線上線下協(xié)同、教師與學生合作，還可以充分調(diào)動更多教育教學環(huán)節(jié)的意識形態(tài)教育功能，完善協(xié)同手段，進一步拓展意識形態(tài)工作的廣度和深度。

1.構建符合大學生特點的新媒體平臺

傳統(tǒng)意識形態(tài)領域格局隨著信息技術的發(fā)展逐漸消解，網(wǎng)絡成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。占領網(wǎng)絡意識形態(tài)主陣地，是新時代高校意識形態(tài)工作的迫切要求和主要方向。一方面，通過建立官方微博、微信等平臺開展大學生喜聞樂見的文化宣傳活動，用形象的標識符號和師生容易接受的話語體系提高意識形態(tài)宣傳的觀賞性和可視性，讓網(wǎng)絡成為宣傳馬克思主義的有力工具；以廣大師生關注的時事和熱點為素材，發(fā)動師生主動參與，把握學生最新的思想動態(tài)，并在互動中引導網(wǎng)絡輿論，讓師生在知識探討、信息分享的過程中進一步深化認識、統(tǒng)一共識。另一方面，利用便捷的網(wǎng)絡社交平臺，運用生活化的語言，與學生進行科研、教學和生活等方面討論，加強與學生之間的情感交流與溝通，讓學生自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同學生進行平等對話與交流，開展意識形態(tài)教化，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡意識形態(tài)的良性互動。

2.構建以生為本的工作模式，開展個性化教育

網(wǎng)絡新媒體時代，大學生的獨立性、自主性不斷增強，復雜多變的社會環(huán)境下存在個體認知和選擇的明顯差異，意識形態(tài)教育需要有的放矢，關注不同大學生群體的實際利益和現(xiàn)實需求，尊重每個大學生在精神解放、心靈自由的追求。要充分考慮不同個體專業(yè)的不同、年級的不同、學習能力的不同，考慮男女生性別的不同、城市農(nóng)村的不同、個性興趣的不同，嘗試將課堂教學對象精細化，在教學實踐中不斷總結不同類型的大學生對意識形態(tài)教育的反應，適時調(diào)整策略。要深入大學生心中，針對大學生學業(yè)壓力、就業(yè)問題、情感糾結等實際問題進行指導，幫助大學生在走出困境的過程中實現(xiàn)價值引導，在人文關懷中認同主流意識形態(tài)，樹立對馬克思主義的信仰，引導學生在對自身命運與價值的思考中走向更高的精神境界。

3.注重政治儀式，開展?jié)B透式、陶冶式、體驗式意識形態(tài)教育

在特定的時空條件下，舉行具有規(guī)定性、象征性的活動，可以承載和傳遞特別的意義。開展富有政治儀式的活動，借助滲透式、陶冶式、體驗式的意識形態(tài)教育，幫助師生產(chǎn)生信仰，實現(xiàn)“春風化雨，潤物無聲“的教育效果。例如，在五四、七一、國慶、入學教育、畢業(yè)典禮、校慶日等重大節(jié)日和重要時間節(jié)點開展具有思想內(nèi)涵、特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，開展入黨入團的宣誓儀式，組織黨員過政治生日，開展“最美教師”“最美學生”系列評選活動，通過師生喜聞樂見的形式，加強思想引導，使師生在政治儀式形式的教育中擁有自信和勇氣，獲得歸屬感和幸福感。[13]

注釋：

[1]王鎖明：《讓高校意識形態(tài)工作強起來》，《人民論壇》2017 年12 月18 日。

[2]張峰：《博弈邏輯應用研究》，《北方民族大學學報》2010 年第4 期。

[3]盧黎歌、岳瀟、李英豪：《當前網(wǎng)絡意識形態(tài)的博弈與引導》，《思想教育研究》2017 年第6 期。

[4]《習近平總書記關于意識形態(tài)話語權的十個論述》，人民網(wǎng)http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/164186985.html.

[5]王霞、孟憲生：《加強高校意識形態(tài)陣地建設——“第六屆中國特色社會主義論壇”會議綜述》，《思想理論教育導刊》2015年第9 期。

[6]朱孔軍：《高校意識形態(tài)工作研究》，廣州：中山大學出版社，2015 年，第29-38 頁。

[7]李寧杰、孫曉杰等：《碎片化學習與傳統(tǒng)課堂學習演變的問題和觀點》，《教育教學論壇》2018 年第50 期。

[8]閆睿穎：《高校核心價值觀課堂教育路徑探究——基于博弈論的方法》，《廈門城市職業(yè)學院學報》2015 年第17 期。

[9]甘暉：《牢牢把握高校意識形態(tài)工作的主動權》，《學校黨建與思想教育》2016 年第9 期。

[10]李武裝：《新時代意識形態(tài)的博弈特點與建設戰(zhàn)略》，《甘肅理論學刊》2018 年第1 期。

[11]原宙、平章起：《價值觀念多元化境遇下的主流意識形態(tài)認同探析》，《毛澤東思想研究》2015 年第2 期。

[12]王里、朱旗：《高校意識形態(tài)話語權:內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與對策》，《江蘇高教》2017 年第1 期。

[13]傅薇：《政治儀式在高校意識形態(tài)教育中的作用》，《高教探索》2016 年第6 期。