劉向達

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院 重慶 401331）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！彼麖娬{(diào)，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的問題，這里不僅是成千上萬革命事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃，更是黨和國家人才培養(yǎng)的主陣地，人才因它而成長，賴它而成材，是托起民族復(fù)興重任、實現(xiàn)中國夢的力量之源。高校必須把“立德樹人”作為各項工作的重中之重，通過全員、全方位、全過程的“三全育人”理念，推動我國高等教育事業(yè)邁上新臺階。

課程思政，就是在專業(yè)課程教育的過程中巧妙融入思想政治教育內(nèi)容，有計劃有目標地對學(xué)生實施思想政治教育。在“立德樹人”的理念下，有效挖掘?qū)I(yè)課程中的思想政治教育元素，把它和專業(yè)課程知識內(nèi)容有機結(jié)合起來，通過專業(yè)知識傳授，對學(xué)生適時進行潛移默化的思想政治教育和價值引領(lǐng)。[1]聚焦課堂，放野時代和社會責任。課程思政必須堅持黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮中國特色社會主義教育的育人優(yōu)勢，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容，把社會主義核心價值觀作為人才成長的精神食糧，構(gòu)架人才成長的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的“四梁八柱”，為青年的價值人生領(lǐng)航。課程思政要“聚合”思想教育、價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)為一體，形成“承業(yè)解惑”“鑄魂培基”的同向同行、同頻共振。

一、課程思政要將文化傳承和責任擔當相結(jié)合

課程思政就是要在課程中賦予樹人的宗旨和任務(wù)。用高校課堂這一“主陣地”“主渠道”，用中華民族五千多年輝煌燦爛的發(fā)展歷史及發(fā)展中創(chuàng)造的博大精深文化，為新時代社會主義事業(yè)建設(shè)、為中華民族偉大復(fù)興和中國夢的實現(xiàn)培養(yǎng)時代精英。

中華文化是世界上獨一無二的優(yōu)秀文化。在漫長的發(fā)展過程中，完美汲取和融入了多種哲學(xué)思想和文化心理，匯集成底蘊豐厚、特色鮮明、醇釅濃郁的中華文化，潤澤本土，遠播世界，對人類文明和進步做出了巨大貢獻。愛默生說“文化開啟了對美的感知”[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其特有的美的感知在世界文化史的長廊里熠熠生輝，滋養(yǎng)了祖祖輩輩的中華兒女。這種純美體現(xiàn)在中華民族思想道德觀念之中，體現(xiàn)在價值取舍之中，體現(xiàn)在行為習(xí)慣和是非曲直之中；也體現(xiàn)在中華民族講仁愛、守道義、崇信義、尚禮節(jié)的核心價值觀之中；體現(xiàn)在中華民族對外平等交流、對內(nèi)和睦相處的合和文化之中。它是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的巨大內(nèi)力，也是我們今天引以為豪的文化自信底氣[3]?！爸腥A文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵而綿延數(shù)千年不絕成為世界文明史上唯一沒有中斷的文化，已經(jīng)融入中華民族的血脈。傳統(tǒng)文化是遠古先人的智慧結(jié)晶，更是中華民族發(fā)展不可或缺的精神食糧?！边@種精神食糧，猶如基因和血液，早已鑄成了中華民族的民族性、民族精神、民族信念，成為中華民族的“根”與“魂”?！吧倌曛莿t國智；少年富則國富；少年強則國強；少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步”。青年是民族的希望，是整個社會力量中最有朝氣、最能創(chuàng)新、最富開拓進取精神的群體。這個群體的教育培養(yǎng)關(guān)乎國家的前途命運，關(guān)乎民族的興衰存亡。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年一代，是國之大計、民族之大計。高校以傳播中華民族優(yōu)秀文化為己任，就是播種科學(xué)和真理，就是播種文明和進步。將這些科學(xué)和真理、文明和進步通過高校課堂有效傳承給民族復(fù)興大業(yè)的新時代、主力軍是高校培養(yǎng)人才的責任和義務(wù)，也是對時代責任和歷史重任的最好擔當。

二、課程思政要將人文教育和知識傳授、價值引領(lǐng)相結(jié)合

人文教育是指對受教育者進行人性境界提升、理想人格塑造、社會價值實現(xiàn)的教育[4]。德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯指出“教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育”。他還說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！睆倪@個意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性，人文教育因其不可或缺在大學(xué)教育中具有基礎(chǔ)性地位和作用。正因為如此，人們在不斷地呼吁加強人文教育。對于應(yīng)該強調(diào)什么樣的人文教育，我們面臨著不同的選擇和定位。教育的本質(zhì)意味著：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”[5]。教育的人文性體現(xiàn)在教育對文明和進步的精神財富及物質(zhì)財富的傳承之中；體現(xiàn)在知識傳授、生命領(lǐng)悟、意志培養(yǎng)、行為規(guī)范的文化傳遞過程之中；體現(xiàn)在文化引導(dǎo)、靈魂覺醒的過程之中。它是個體在實踐中不斷嘗試、不斷進步、不斷總結(jié)、不斷提煉，使個體完成自我學(xué)習(xí)、自我成長、自我完善，頓悟靈魂，啟迪生命。

我國正處在中國特色社會主義新時代這一新的歷史時期和歷史方位，開啟了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新紀元，也標志著我們黨和國家事業(yè)發(fā)展站在了新的歷史起點，進入了新的歷史階段。黨和國家建設(shè)事業(yè)需要大批有志之士、有用之才。黨中央高度重視教育工作，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。定位教育的責任就是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和民族振興偉偉業(yè)的“逐夢人”。從根本上解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。作為時代新人，我們也要面對新時代這個“出卷人”，答好我們的答卷。作為黨和國家人才培養(yǎng)基地的高校，用“三全育人”堅定理想信念，厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)大批具有品德修養(yǎng)，具有知識才干，具有奮斗精神、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就是給時代遞交的“答卷”。

在教學(xué)實踐中做到知、情、意、行的有機結(jié)合，將崇高的社會理想、嚴明的道德行為規(guī)范、懂法依法守法的行為尺度，內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心信仰和行為自覺。培養(yǎng)青年學(xué)生成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的時代之才。使“肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花”。當代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章?！敖酱胁湃顺觥薄伴L江后浪推前浪”新時代的青年一定會志存高遠、腳踏實地、篤學(xué)精術(shù)、知行合一，不負歷史重托，不負時代擔當，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中放飛青春夢想，賦予生命價值[6]。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和不怕艱辛、砥礪前行的不朽精神，就是廣大青年學(xué)生培根鑄魂、啟迪心智的精神食糧。有它的豐厚滋養(yǎng)，才有廣大青年學(xué)生明辨是非曲直的自我定力，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中“不畏浮云遮望眼”，才能勇于創(chuàng)新，敢于實踐，才能讓自己的聰明才智更好地奉獻國家、服務(wù)社會、綻放精彩。

三、課程思政要將理論認知和社會實踐相結(jié)合

馬克思主義實踐論從生產(chǎn)勞動這一最基本社會實踐活動，揭示了人類社會實踐活動及發(fā)展規(guī)律，認為“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”，提出了實踐是認識的基礎(chǔ)，認識來源于實踐的著名論斷。中國革命和建設(shè)發(fā)展史就是馬克思主義實踐論科學(xué)論斷的實踐支撐。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風?！毙轮袊闪⒑螅碚撀?lián)系實際，一切從實踐出發(fā)已經(jīng)成為我黨革命和建設(shè)時期保證黨內(nèi)思想和干部隊伍的純潔性的方法，創(chuàng)造性地提出，用實事求是的方法研究新情況，制定新策略，發(fā)現(xiàn)新問題，解決新矛盾。1978年《光明日報》刊出的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，開啟了中國社會主義革命和建設(shè)的新征程。黨的十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)十分重視和關(guān)注青年在實踐中成長，在實踐中成才。指出青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路，既要注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗又要學(xué)習(xí)社會知識，努力做到知行合一、學(xué)以致用。努力在學(xué)習(xí)和工作實踐中求真知、悟真諦，磨煉意志、增長才干?！盎鶎訉嵺`是培養(yǎng)鍛煉干部的‘練兵場’”；“農(nóng)村是一個大舞臺，基層是一個大課堂，農(nóng)民是一名好老師”；“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。習(xí)近平總書記一直勉勵青年學(xué)生堅持把學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，通過實踐認識國情、了解社會，明確擔當、肩負重任。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！惫膭罡咝Ｔ谏鐣嵺`中發(fā)現(xiàn)人才、鍛造人才、舉薦人才。把有遠大理想、熱愛祖國、勇挑重任、躬身踐行、奉獻進取的青年才俊聚集在黨和國家的需要上來，為中華民族的偉大復(fù)興和中國夢的實現(xiàn)做好人才儲備?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，走好實踐育才、選才、鑄才之路，把實踐變成青年學(xué)生成才的潛在能力和競爭的底氣。“業(yè)精于勤荒于嬉”，通過實踐，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和品德鑄造相結(jié)合，實現(xiàn)技能傳授和思想教育相融通。

四、課程思政要將顯性教育和隱性教育相結(jié)合。

隨著社會發(fā)展和人才需求標準的變化，高校教育和人才培養(yǎng)方式同樣需要革新。養(yǎng)成青年學(xué)生良好社會情感能力、高尚的社會情操和平靜穩(wěn)定的社會情緒，同樣是高校教育的任務(wù)。教育學(xué)生專注既定目標的實現(xiàn)，同時也要學(xué)會危機管控和情緒管控，科學(xué)應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)。教育青年學(xué)生學(xué)會應(yīng)對困境和逆境，學(xué)會應(yīng)對壓力和挫折。摒棄消極、悲觀、無為的人生態(tài)度，贏取積極、樂觀、有為的人生態(tài)度。對自己負責，為實現(xiàn)自己的人生價值而準備；對家庭負責，對家庭、對親人有所擔當；對社會、國家負責，盡一個公民應(yīng)有的責任和義務(wù)。教育青年學(xué)生傳遞良好的社會情感，懂得體諒寬容、同情尊重，懂得調(diào)適自己，適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境。將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，在教學(xué)中精心設(shè)計、巧于安排，用課程體系和課程模塊建構(gòu)符合學(xué)生自身特點的知識網(wǎng)絡(luò)，傳遞正確的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、法治觀。用中國特色、中國情懷、中國精神、中國智慧及內(nèi)涵的思政元素，培養(yǎng)青年學(xué)生向上向善的社會情感，讓“鑄魂培基”教育為“立德樹人”培養(yǎng)目標服務(wù)，形成點點貫通、點面結(jié)合的“大思政”育人格局。

千秋基業(yè)，人才為本?！吧匈t者，政之本也”。治國之要，重在人才培養(yǎng)。高校是培養(yǎng)國家棟梁之材的地方，是千千萬萬祖國建設(shè)者的孵育基地，承擔著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，應(yīng)該貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，以課程思政實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的同向同行、協(xié)同育人的同頻共振。