吳雪梅

（山東特殊教育職業(yè)學(xué)院，山東 濟南 250022）

特殊教育是我國殘疾人公共教育服務(wù)的一種，改革開放以來，我國特殊教育取得了顯著成績，新課程改革將加速教育的發(fā)展。當信息技術(shù)融入教育活動時，特殊教育與信息技術(shù)的結(jié)合成為教育發(fā)展的焦點。將微課應(yīng)用于特殊教育，是滿足特殊教育創(chuàng)新運動和特殊學(xué)生學(xué)習需求的重要措施。

1 關(guān)于傳統(tǒng)文化元素

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年歷史發(fā)展過程中的精神文化積淀，代表著我們的語言、符號和國家。文化精髓、工藝和民族特色的融入[1]，可以作為職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計教育中的傳統(tǒng)文化元素。服裝設(shè)計課可以面向傳統(tǒng)文化，找到與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。因此，在以符號作為傳統(tǒng)文化的代表元素形成的地區(qū)，根據(jù)特定的標準提煉和改進傳統(tǒng)文化尤為重要。

習近平總書記指出，隨著中國特色社會主義進入新時代，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新發(fā)展，是新時期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要方向。象征傳統(tǒng)文化元素在文化的創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新發(fā)展中起著特殊的作用。傳統(tǒng)文化是很長一段時間發(fā)展起來的歷史產(chǎn)物，作為一種重要的精神聯(lián)系，它維系著國家的生存和人民的發(fā)展，對文化與社會發(fā)展起著積極的作用。從現(xiàn)代人的審美取向到職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置，傳統(tǒng)文化元素必須得到整合和應(yīng)用。

第一，它可以促進傳統(tǒng)文化傳承和傳播，是推動創(chuàng)造性變革的第一步[2]，也是促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑；第二，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義和文化內(nèi)涵不僅強烈支持著大學(xué)生的民族信任，還幫助現(xiàn)代大學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化理解，增強促進傳統(tǒng)文化發(fā)展的理想信念；第三，通過將傳統(tǒng)文化元素融入教育和生活，強調(diào)了傳統(tǒng)文化的實用性，為創(chuàng)新發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實基礎(chǔ)。

2 聽力障礙學(xué)生理論知識學(xué)習困難心理原因分析

2.1 聽力障礙學(xué)生的認知問題分析

語言和抽象思維發(fā)展緩慢，影響了聽障學(xué)生這個群體正常的社會交往，使之缺乏社會經(jīng)驗。他們的思維過程中往往有以自我為中心的特質(zhì)，不善于多角度說話。比如，教師在課堂上提問，學(xué)生的回答與問題無關(guān)，或者是簡單的問題學(xué)生都不能完全理解問的是什么意思，也很難獲得在系列內(nèi)交換同義詞和連接相似知識的能力，學(xué)生理解偏差很大。

2.2 聽力障礙學(xué)生的情緒情感特點分析

情感反應(yīng)是需要通過與生俱來的人類和動物共享的總結(jié)學(xué)習來建立的，但是情緒控制不一樣，這種能力是通過學(xué)習建立起來的。通過觀察和傾聽周圍的信息，人們逐漸控制自己的情緒[3]，并建立起知道在符合社會標準的特定環(huán)境中哪些情緒反應(yīng)是合適的能力。因此，控制情緒的能力在人們的學(xué)習過程中起著非常重要的作用，尤其是在復(fù)雜的理論知識研究中。視覺和聽覺是獲得這種功能的兩種最重要的方式。有聽力障礙的學(xué)生主要依靠視覺觀察來識別情緒，缺乏對語音信息的獲得。因此，有聽力障礙的學(xué)生理解復(fù)雜微妙的情感比較困難，表達錯誤是很常見的。

2.3 聽力障礙學(xué)生意志行為特點分析

意志與認知不一樣，但對學(xué)習過程，尤其是對于復(fù)雜的理論知識研究有顯著的影響。沒有誠信品質(zhì)的支撐，很難達到理想的效果。由于聽障學(xué)生情緒控制能力較弱，因此更容易出現(xiàn)沖動行為，缺乏工作前必要的思維思考，顯得魯莽，缺乏自制力。同時，在學(xué)習的過程中往往表現(xiàn)出缺乏韌性的特點。面對挫折和激情，可能缺乏耐心和毅力，很容易放棄。比如很多學(xué)生在剛開始上課的時候?qū)φn程的內(nèi)容特別感興趣，但是這種激情過幾節(jié)課就很快消失了，很難長期維持。有些學(xué)生因?qū)W習困難或挫折而放棄，但這無助于他們學(xué)習知識。

3 聽障學(xué)生服裝設(shè)計教學(xué)的困境

3.1 無法認識美

正常人可以通過聽覺、視覺和觸覺感受到世界上的一切，但是聽障學(xué)生很難做到，很難認識到外界事物，體驗不到和很難理解生活的美好。

3.2 無法創(chuàng)造美與反映美

聽覺功能的喪失使聾啞和重聽學(xué)生難以很好地參與美的創(chuàng)造，主要原因是聽障學(xué)生與他人交流困難，所以聽障學(xué)生在創(chuàng)造和反映美的時候，相對于普通人而言，不能夠用其他方法識別和反映美。

3.3 無法鑒賞美

在生活和學(xué)習過程中，聽障學(xué)生無法傾聽外界，只能通過手勢表達自己的意見和感受。在欣賞美好的事物時，他們要表達審美體驗是很難的，也是很困惑的。可見，聽障學(xué)生難以提高審美情趣。

3.4 無法進行審美教育

服裝教育是圍繞審美展開的，通過活動來培養(yǎng)審美觀。在這個過程中，聽障學(xué)生因無法在正常行為中表達自己的美感，也難以聽到他人的審美觀點，因此在服裝專業(yè)教育過程中難以提高審美教育質(zhì)量。

4 傳統(tǒng)文化元素在職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計教學(xué)中的表現(xiàn)方法

職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)要培養(yǎng)服裝設(shè)計、服裝配色、服裝紙樣應(yīng)用和結(jié)構(gòu)設(shè)計等多種技能的專業(yè)人才，鑒于實際的情況不同，學(xué)院服裝設(shè)計教育中運用傳統(tǒng)文化元素的方式有很多。

4.1 技藝再現(xiàn)

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝大多是手工制作的，如染色、竹編和剪紙等。通過研究這些傳統(tǒng)工藝，可以應(yīng)用到服裝設(shè)計的教學(xué)中。例如，可以使用竹編技術(shù)一個接一個地完成服裝的面料質(zhì)量修改和色彩層次的塑造，以完成服裝面料的設(shè)計。染色技術(shù)和方法可以用于服裝圖案的設(shè)計，不同風格的圖案可以讓服裝設(shè)計更具有特征。以現(xiàn)代設(shè)計為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的表現(xiàn)手法，達到將傳統(tǒng)文化元素與服裝設(shè)計有機融合的目的。

4.2 符號表現(xiàn)

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意義應(yīng)用廣泛，這些文化符號經(jīng)過提煉，形成了川劇臉譜、青花瓷等代表性符號。符號的提取和表達也可以強調(diào)傳統(tǒng)文化元素的實用性，圖騰崇拜是民族文化的一種特色，這些符號提取不僅形成了傳統(tǒng)文化的圖騰，而且完成了色彩、線條和造型等各個方面的重構(gòu)，通過服裝造型和輪廓的創(chuàng)新，最終成為符號表達的載體。此外，這些表達方式各不相同，相同的傳統(tǒng)文化元素會產(chǎn)生不同的效果。

5 服裝設(shè)計教學(xué)的解決思路

5.1 知行合一解決認識問題

加深師生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，吸收和傳達我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更深入地感受漢服之美，了解漢服的好處，體驗服裝設(shè)計的重要性和必要性可以在教學(xué)之前表現(xiàn)出來:“你可以穿我國服裝，學(xué)習我國禮儀?！币蔀槲覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)的繼承人，體會傳統(tǒng)之美。漢服是我國人民傳承了幾千年的傳統(tǒng)民間服飾，是一種最能反映我國人民特征和信仰的服裝，是我國禮儀文化中的必備之物。學(xué)習和了解漢服，不僅能對我國的歷史傳統(tǒng)有更全面準確的了解，更能體現(xiàn)組織紀律性。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習我國古代的禮儀和崇拜，深刻理解漢語“禮儀”中“意識”一詞的真正含義，并進行研究和實踐。讓學(xué)生知道:獲得我國禮儀，受人尊重，多交朋友，和諧共生。還能讓學(xué)生逐漸形成健康的人格以及提高與他人溝通的工作能力。

5.2 教學(xué)互動解決課堂問題

課堂教學(xué)互動是教師和學(xué)生相互交流、交談和促進的一種教育形式。中等專業(yè)服裝教師在上服裝設(shè)計課時，可以講述一些歷史故事，其中多滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，設(shè)計風格可以由教師和學(xué)生共同討論，學(xué)教結(jié)合，形成一個真正的學(xué)習團體。在這門課程中，學(xué)生充分發(fā)揮個性和創(chuàng)造力，師生之間的知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀得到充分交流。通過師生間的溝通與交流，最終形成了優(yōu)勢，提高了教學(xué)效率和學(xué)習成果。

5.3 學(xué)用相長解決實踐問題

隨著我國經(jīng)濟實力的不斷提升，人們對精神文化的需求越來越大。在我國，各種大型戲劇都很活躍，漢服是舞臺的“寵兒”之一，幾乎每年都舉行校園文化藝術(shù)節(jié)。服裝專業(yè)的學(xué)生，在獲得基礎(chǔ)知識和技能后，可以設(shè)計創(chuàng)作出符合時代美感的漢服作為舞臺表演使用。為了解決實踐過程中的具體問題，學(xué)與用相互促進，激發(fā)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習興趣，使日后的工作能夠獲得滿意的效果。

6 結(jié)語

聽障學(xué)生的服裝設(shè)計教育剛剛起步，許多問題正在探索中，改革創(chuàng)新必須不斷深入。應(yīng)當不斷地探索教學(xué)大綱、課程和課時安排，針對聽障學(xué)生服裝設(shè)計高等教育的特點，加強學(xué)習與實踐的結(jié)合，就一定可以找到滿足聽障學(xué)生的服裝設(shè)計教學(xué)方法。