夏 莉

（江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330029）

我國有獨(dú)特的地域文化及民族文化等多種文化類型，豐富的文化資源催生出彩陶、刺繡、剪紙和石刻等傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，可將勞動人民的美好生活愿望、地域民族文化情感和工藝技能等充分展現(xiàn)出來。在全球文化多元化背景下，我國美術(shù)工藝市場競爭明顯加劇，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品需進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，依據(jù)市場需求改良，同時(shí)將自身民族特色等彰顯出來，更好地適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。

1 我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的特征分析

在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)美術(shù)工藝品仍采用傳統(tǒng)手工生產(chǎn)方式設(shè)計(jì)制作，可將人民群眾的物質(zhì)及精神方面的需求反映出來，同時(shí)選用不同的物質(zhì)材料，經(jīng)過多種工藝技術(shù)制作工序，借助人工力量創(chuàng)造，其制作工藝及手法較為特殊。我國傳統(tǒng)美術(shù)工藝品凝結(jié)著廣大勞動人民的工藝技能及創(chuàng)造智慧，可將地域民族特色及文化內(nèi)涵有效體現(xiàn)出來。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)思想的作用下，傳統(tǒng)美術(shù)工藝品表現(xiàn)出以下3 點(diǎn)鮮明特征。

1.1 和諧性特征

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)思想把藝術(shù)表現(xiàn)形式作為外在，將地域民族文化及美好心愿等作為內(nèi)在，并且高度重視內(nèi)在與外在保持和諧關(guān)系?；诖?，在我國傳統(tǒng)美術(shù)工藝品設(shè)計(jì)制作過程中，美術(shù)工作者執(zhí)著追求和諧與相宜的理想進(jìn)行美術(shù)工藝品創(chuàng)作，即把傳統(tǒng)美術(shù)工藝品的觀賞性與實(shí)用價(jià)值、外觀形態(tài)與精神內(nèi)涵等處于和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。

1.2 象征性特征

中國傳統(tǒng)藝術(shù)工藝思想也對道德精神上的感化極為重視，要求工藝美術(shù)品在使用觀賞過程中，既要愉悅?cè)藗兊亩嘀馗泄伲惨c我國倫理道德規(guī)范的要求相符合。因此，每個(gè)工藝美術(shù)作品的內(nèi)在都包含了我國倫理道德要求，所具有不同民俗風(fēng)情特點(diǎn)及寓意可借助造型、色彩等元素，將倫理道德規(guī)范象征性地表現(xiàn)出來[1]。但在后期發(fā)展過程中，宮廷及文人更注重追求工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)制作要表現(xiàn)倫理道德約束象征，導(dǎo)致在很大程度上損害了很多作品的物用功效。而我國民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通常是勞動人民將實(shí)用功利作為根本條件，實(shí)際物用價(jià)值較高，展現(xiàn)出蓬勃活力。

1.3 工巧靈動性特征

我國傳統(tǒng)美術(shù)思想極為注重應(yīng)用工藝加工技術(shù)，制作者在長期創(chuàng)作制造實(shí)踐過程中對工藝美術(shù)中天然工巧性有著較好的掌握，同時(shí)也追求精工細(xì)作而展現(xiàn)出的工巧性，盡可能將方向不同的兩種工巧追求共同融入美術(shù)工藝品中[2]，從而表現(xiàn)出理想的審美境界。此外，工藝美術(shù)品中也蘊(yùn)含著心物合一的思想，其造型及裝飾等結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)S 形范式，可體現(xiàn)出生命韻律美及活躍運(yùn)動感，在確保規(guī)范工整的前提下，可將空靈變化美呈現(xiàn)出來。

2 我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承著較為悠久的美術(shù)技藝，既包含地域民族文化及民俗風(fēng)情的特色，也將我國古典文化精神及傳統(tǒng)等蘊(yùn)含其中。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有很多種門類，其中主要門類可從雕刻、冶煉以及編扎等工藝展現(xiàn)出來，每種工藝可有不同表現(xiàn)形式。

以我國傳統(tǒng)燒造工藝為例，就有玻璃器具形式和陶瓷制品形式兩種。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的織染工藝在最大范圍內(nèi)有效普及，通常有刺繡類、印染類以及地毯類等形式，融入到廣大群眾的日常生活中。我國的傳統(tǒng)雕刻工藝則是主要雕刻玉、石以及竹等多種材料。隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展，傳統(tǒng)工藝制作通常是設(shè)計(jì)創(chuàng)造觀賞性較強(qiáng)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品主要面向美國、德國等國外市場進(jìn)行銷售，在國內(nèi)只作為禮品在領(lǐng)導(dǎo)層面流動。

自我國改革開放發(fā)展后，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特殊社會地位逐漸突出，與其他文化存在較大差異。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持下，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著極大的發(fā)展空間，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的市場結(jié)構(gòu)也分為高檔、中檔以及低檔3 個(gè)不同等級，其實(shí)用價(jià)值大幅提高。經(jīng)市場調(diào)查可知，現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品市場發(fā)展表現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，在不同等級市場都有對應(yīng)的工藝美術(shù)品進(jìn)行銷售，綜合發(fā)展勢頭極為強(qiáng)勁。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的快速發(fā)展，能對經(jīng)濟(jì)方面起到帶動作用，同時(shí)也急需培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)人才，從而促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新性提升。與此同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也需巧妙應(yīng)用制作原材料，有效節(jié)約能源消耗，展現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值。

在當(dāng)前我國工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師是創(chuàng)作的主流人群，對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展起著積極地正確引導(dǎo)作用[3]。同時(shí)，我國熱愛傳統(tǒng)工藝美術(shù)的中青年也在用自身的思想理念對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)行不懈探索追求。在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)市場中，不斷涌入更多工藝美術(shù)專業(yè)的高素質(zhì)人才，也逐漸成為了工藝美術(shù)探索的生力軍，可有效推動我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)向更好的方向發(fā)展。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展的策略

3.1 提煉新穎的傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作題材

在進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)作者需研究傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)造理念，遵循一般設(shè)計(jì)創(chuàng)造規(guī)律，同時(shí)有效引入文化認(rèn)同理論內(nèi)容，站在藝術(shù)審美角度對創(chuàng)新設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行探索分析，也要思考創(chuàng)造中的情感認(rèn)同的融合。傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)者應(yīng)對工藝美術(shù)品包含的地域民族文化內(nèi)涵以及民俗風(fēng)情等進(jìn)行全面挖掘及總結(jié)，記錄傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的地域形象及文化符號，了解創(chuàng)造者的精神向往及情感思想等，從而實(shí)現(xiàn)對民族文化基礎(chǔ)上傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)新思路的探索分析。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)者還需對地域內(nèi)多元化的文化元素進(jìn)行深入研究，將其中有代表性的經(jīng)典文化特征及創(chuàng)作題材提煉出來，達(dá)到提取更多素材的目的，并為傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展指明方向[4]。如傳統(tǒng)剪紙工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既要將花卉及動物題材保留下來，也要結(jié)合當(dāng)前生活中積極與歡樂的事情實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如融合代表性建筑等，使剪紙工藝美術(shù)品中將經(jīng)典場景以及敘事特點(diǎn)體現(xiàn)出來，以融合我國西夏文化元素進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以典型的西夏文化遺產(chǎn)等作為基礎(chǔ)，將有代表性的雕刻、繪畫等文化素材提煉出來，使創(chuàng)作出的工藝美術(shù)品既有較高的民眾實(shí)用價(jià)值及地域民族特點(diǎn)，也與大眾的審美取向相符合。

3.2 合理預(yù)判傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的文化價(jià)值

新時(shí)代創(chuàng)造者在實(shí)施傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)規(guī)律相結(jié)合，對其未來發(fā)展趨勢及具體方向等有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)也要合理預(yù)判傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的文化價(jià)值、科學(xué)定位藝術(shù)價(jià)值評價(jià)體系，在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)品優(yōu)勢的前提下，實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)。這能使傳統(tǒng)手工技藝得以傳承，同時(shí)也能促使群眾生活審美意趣提高。此外，創(chuàng)造者還需推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美轉(zhuǎn)型，結(jié)合工藝美術(shù)市場需求，在設(shè)計(jì)方面進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。如我國的賀蘭硯臺工藝美術(shù)品，為適應(yīng)實(shí)際發(fā)展需求，已實(shí)現(xiàn)從實(shí)用價(jià)值向觀賞價(jià)值轉(zhuǎn)移，在具體制作過程中，創(chuàng)造者將其實(shí)用性大幅削減，同時(shí)將其藝術(shù)觀賞價(jià)值加以凸顯。因此，在開發(fā)研制新型傳統(tǒng)工藝美術(shù)品時(shí)，創(chuàng)造者需結(jié)合實(shí)際調(diào)查分析，實(shí)施良性轉(zhuǎn)移，將工藝創(chuàng)新融入其中，創(chuàng)造出與當(dāng)代群眾日常生活相適合的工藝美術(shù)品。

3.3 應(yīng)用新材料開發(fā)研制新型傳統(tǒng)工藝美術(shù)品

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中融合了我國部分傳統(tǒng)文化，是藝術(shù)創(chuàng)造的主要表現(xiàn)形式。在每個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中，將當(dāng)時(shí)民眾的審美及習(xí)俗等文化創(chuàng)作理念蘊(yùn)含在內(nèi)，也要把工藝材料的選用及工藝技巧等技術(shù)內(nèi)容展現(xiàn)出來。新時(shí)代科技發(fā)展可為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新發(fā)展提供物質(zhì)支持，因此，新時(shí)代創(chuàng)造者應(yīng)嘗試創(chuàng)新開發(fā)應(yīng)用新材料，并不斷創(chuàng)新改進(jìn)制作技術(shù)，實(shí)現(xiàn)新型傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的開發(fā)研制。分析當(dāng)前我國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)效益可知，旅游文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新發(fā)展注入活力[5]。如我國各地建立多個(gè)影視城，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示，可借助旅游產(chǎn)業(yè)有效帶動工藝美術(shù)發(fā)展。

4 結(jié)語

在新時(shí)代社會市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需與當(dāng)前工藝美術(shù)市場需求相結(jié)合，提煉新穎創(chuàng)作題材，促進(jìn)審美轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新應(yīng)用新材料，創(chuàng)造出與時(shí)代發(fā)展符合的新型傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。