劉斌慧

（玉林師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 玉林 537000）

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明時(shí)代，漆藝就早已發(fā)揮自己的作用；當(dāng)人們走進(jìn)封建社會(huì)，漆藝不僅有使用功能，也增添了藝術(shù)效果。漆藝在當(dāng)時(shí)有著較高的地位，越復(fù)雜、裝飾越豪華的等級(jí)越高，因此，留下許多優(yōu)美、絢麗的作品。隨著工業(yè)文明時(shí)代的到來，人們?cè)诮梃b古代制作方法與風(fēng)格時(shí)，又結(jié)合現(xiàn)代審美，創(chuàng)造出現(xiàn)代風(fēng)的漆藝作品。漆藝的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但卻歷久彌新，是中華民族智慧、手藝、美學(xué)價(jià)值與文明的載體，其以使用的價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵和巧奪天工的工藝技巧，為世界文明的豐富性做出巨大貢獻(xiàn)，是祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。而當(dāng)代漆藝也是對(duì)漆文化的繼承與發(fā)展，用現(xiàn)代的思潮與理念將漆文化進(jìn)行重構(gòu)，在現(xiàn)代的社會(huì)中有新的激蕩與發(fā)展，能夠用新的形態(tài)來進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)。

1 當(dāng)代漆藝的材料之美

漆藝材料在古代就已經(jīng)有很多的種類了，加上現(xiàn)代的化學(xué)材料等更加豐富多樣。首先是漆本身，有修復(fù)、防腐、光澤質(zhì)感、粘性這些特質(zhì)，不同地點(diǎn)和種類的漆為創(chuàng)造不同底色提供可能。還有最為常用的金屬材料，很多漆器都會(huì)使用金屬材料（金箔、銀箔等），會(huì)更加富貴典雅、大氣磅礴，所以深受大眾的喜愛。現(xiàn)在也有很多金銀彩繪，在泰國、越南、柬埔寨等國依然很流行，主要用于佛像、家具等。因?yàn)榻疸y彩繪在漆色上更加出彩，所以現(xiàn)在也更加日?；，F(xiàn)在人們注重自然、清新，也會(huì)使用常見材料制作肌理，如：海綿、粽葉、頭發(fā)、麻絲、樹葉和絲瓜這些具有自然之美的材料[1]。還有珍珠、寶石、貝殼、花絲、嵌翠、嵌玻璃油畫等的鑲嵌，也增加漆器的美觀程度，還能提高高貴感。還有雞蛋殼、鴨蛋殼、鵝蛋殼等殼類物品，蛋殼在鑲嵌過程中受力壓平時(shí)所產(chǎn)生的紋理是不可復(fù)制的，受到作用力的不同而產(chǎn)生不可重復(fù)的紋樣變化[2]，因此色彩的不同展現(xiàn)底色的冰裂紋圖案，給人更多清新、自然、和諧的感覺?，F(xiàn)代的化學(xué)顏料也應(yīng)用到漆器、漆畫當(dāng)中，讓色彩更加豐富絢麗。

2 當(dāng)代漆藝的色彩之美

漆藝的色彩與風(fēng)格也在根據(jù)時(shí)代特征而改變。在初期，漆藝主要用于生活中，它的使用價(jià)值更高，所以其色彩更加單一、粗獷。隨著國家的富強(qiáng)，人們更喜歡裝飾華麗的漆制品，其色彩也更加逼真，多種色彩的碰撞讓漆制品更具有個(gè)性和特點(diǎn)。像較受人們推崇的波普藝術(shù)，其具有沖擊力的色彩，是艷麗的、有沖撞性的，具有夸張表現(xiàn)主義的特點(diǎn)，用大膽的配色來表達(dá)作者的心情，與傳統(tǒng)的漆藝區(qū)別開來。波普藝術(shù)追求配色的互補(bǔ)性、冷暖的對(duì)比，用顏色來反映性格的對(duì)比，顏色的鋪設(shè)也很廣、大膽等，利用明艷色彩之間的微妙關(guān)系，進(jìn)行組合，形成時(shí)尚、大膽、強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作?，F(xiàn)在我國的漆藝色彩也是借鑒日本、韓國等地的配色，對(duì)我國傳統(tǒng)配色有較強(qiáng)的沖擊。當(dāng)代漆藝要學(xué)習(xí)多種形式的色彩運(yùn)用，充分強(qiáng)調(diào)感性。追求一瞬之間的色彩感覺，追求大膽、性格對(duì)比強(qiáng)烈的配色[3]。在當(dāng)代，漆藝具有較強(qiáng)的融合性與包容性，現(xiàn)在各個(gè)流派也會(huì)有交流，互相探討漆藝的表現(xiàn)形式，所以多種形式的融合讓色彩也更加符合多種人群的審美。因?yàn)槠崴嚨膹?fù)興，多種文化展覽都會(huì)有漆藝作品的展出，例如全國漆畫展、廈門漆畫展、福州國際漆藝展等，也會(huì)有專門的講解，讓人們更能理解當(dāng)代漆藝所表現(xiàn)出的自由、思想與文化內(nèi)涵，我們也能夠在眾多的作品和流派中感受到色彩的富麗堂皇、五彩紛呈和清新脫俗等。

3 當(dāng)代漆藝的工藝之美

漆藝是一門實(shí)踐性、工藝性很強(qiáng)的門類。因?yàn)橹谱鞯墓に噺?fù)雜，制作環(huán)境要求嚴(yán)格，并與作者的風(fēng)格有很強(qiáng)的相關(guān)性，也表現(xiàn)出其獨(dú)特的美。當(dāng)代漆藝主要分為漆畫和漆立體創(chuàng)作。漆藝的制作需要很多個(gè)工序，有“大十道，小百道”之說，可以看出其制作的復(fù)雜程度。近些年也有很多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄片，人們可以看到絲綢的成型之路，可以看到旗袍的盤扣制作，也可以看到蘇繡的雙面繡，這些都讓人們敬佩不已，所以想講述關(guān)于漆藝的工藝之美，漆藝在制作的過程也應(yīng)該是人們都能夠欣賞的美。人們可以從制作過程感受到精致之美。當(dāng)代漆藝的技術(shù)主要還是繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，漆的表面技法有很多，如描、繪、嵌、貼、刻、填、剔、堆、磨等[4]。像鑲嵌技術(shù)，在商周時(shí)代，漆器已經(jīng)鑲嵌金、銀、寶石等，而后漆器制品更加精致美觀，主要用于盛器、酒杯等，像宋代的螺鈿鑲嵌托盤，其上就鑲嵌有人物、房屋、亭子、花草、動(dòng)物，展現(xiàn)出祥和寧靜的住家生活，體現(xiàn)著濃厚的生活氣息。隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展，立體漆藝在基礎(chǔ)階段更加現(xiàn)代，更加復(fù)雜的圖形能夠制作出來，解決以前制作模型的困難。再整體進(jìn)行雕刻、彩繪等工藝可制作出更加精致、完美和具有特色的作品?，F(xiàn)代的漆藝也與多個(gè)學(xué)科結(jié)合，像油畫、水彩等也加入到制作中來，借用形式或者畫面意境，再通過漆藝的工藝技術(shù)展現(xiàn)出來，這也極大地促進(jìn)了漆藝的發(fā)展，促進(jìn)更多風(fēng)格的產(chǎn)生。

4 當(dāng)代漆藝的文化之美

從實(shí)用性、裝飾性的漆器到人文性、藝術(shù)性的漆畫，到當(dāng)代漆裝置藝術(shù)的出現(xiàn)，雖然漆依然是漆，但其目標(biāo)和目的已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化[5]。在古代，人們根據(jù)用具來表現(xiàn)漆藝的內(nèi)涵，也因?yàn)槠岬奶匦远J(rèn)為漆藝能流芳百世，也是較為珍貴的，漆藝也被推上崇高的位置。但是在當(dāng)代，漆藝已經(jīng)不能完全表現(xiàn)出時(shí)代內(nèi)涵，特別是信息化時(shí)代，人們對(duì)于漆藝的認(rèn)識(shí)視角已經(jīng)擴(kuò)展開來，漆藝不僅是美學(xué)觀的載體，也延伸到其他領(lǐng)域，形成以漆為文脈母體。漆藝的文化之美也表現(xiàn)時(shí)代的呼聲：自由、創(chuàng)造、豐富、個(gè)性。好的漆藝作品不僅是技術(shù)上的精湛，還是作者對(duì)于時(shí)代、社會(huì)思考后的結(jié)晶，給漆器注入靈魂。有人總結(jié)為：“有漆無性者是為死漆，有藝無語者是為啞漆。有漆無藝者是為枯漆，有藝無漆者是為盲漆。”像漆畫是大眾較為了解的一種漆藝形式，漆畫的制作需要技術(shù)，才能烘托出意境，也是藝術(shù)的表達(dá)符號(hào)。漆畫表達(dá)出作者的個(gè)人情懷與精神，也表現(xiàn)出時(shí)代的特征，具有當(dāng)下情景的不可復(fù)制性。因?yàn)槠崴嚞F(xiàn)在的工業(yè)化發(fā)展以及學(xué)校開設(shè)漆藝課程，越來越多的人關(guān)注到漆藝，漆藝也從高貴典雅走向生活家居，讓漆藝更加日?；鰪?qiáng)了實(shí)用性，所以當(dāng)代的漆藝文化之美著重體現(xiàn)在創(chuàng)新性與融合性，繼承著古代漆藝的技術(shù)與藝術(shù)大家的專注與謹(jǐn)慎，也有現(xiàn)代的審美與個(gè)性，體現(xiàn)著新時(shí)代賦予漆藝的文化之美。

5 當(dāng)代漆藝的現(xiàn)代工業(yè)化之美

漆藝一直是處于上層社會(huì)的，其復(fù)雜而繁瑣的工藝，讓其價(jià)格居高不下，所以并不為大眾所了解。就算是現(xiàn)在的高校教學(xué)也是注重其裝飾性與藝術(shù)性，對(duì)于功能的設(shè)計(jì)方面關(guān)注較少，雖然能夠反映感情與色彩的展現(xiàn)，但是并不能為大眾所了解。而工業(yè)化的發(fā)展為漆藝走進(jìn)大眾視野提供了可能，工業(yè)化的生產(chǎn)模式讓價(jià)格變低，也更加具有實(shí)用性?，F(xiàn)在的漆藝也走進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)提供可能性，漆器的使用也使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更加高端大氣，獨(dú)樹一幟。當(dāng)代漆藝越來越豐富和自由，從廣義上講，只要是采用大漆參與制作的都叫漆藝，所以很難去區(qū)分類別，不能完全具體地定義它?，F(xiàn)代工業(yè)化的漆藝一切都簡(jiǎn)化，它的美沒有具體的定義，每個(gè)人都有每個(gè)人的感受。漆藝制品也漸漸像陶瓷、玻璃等既有觀賞性也有實(shí)用性，其在文化觀念上也會(huì)給人眼前一亮的感覺，讓人們有更多的理解與探索。因?yàn)槎鄠€(gè)產(chǎn)業(yè)的融合，漆藝也在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的支持下在文化發(fā)展上能更進(jìn)一步。

6 結(jié)語

當(dāng)代漆藝文化的美是古今結(jié)合的美，需要維護(hù)與延續(xù)的文化脈搏，需要有當(dāng)代思想文化創(chuàng)新的加入，需要有探索未來潮流趨勢(shì)的勇氣，它是國家文化的輸出與形象，更是我國文化自信的重要支撐。隨著當(dāng)代漆藝漸漸走進(jìn)大眾視野，也需要從多個(gè)角度理解漆藝，聯(lián)系環(huán)境對(duì)漆制品有一定的鑒賞能力。能夠從制作使用的材料，感受到其運(yùn)用的特點(diǎn)與布局，也可以從色彩上解讀作品，看出作者在制作時(shí)的心境變化。漆藝文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的，其藝術(shù)美感與美學(xué)價(jià)值也在不斷地升華，其賦予的現(xiàn)代化含義也讓漆藝更加具有開放性。