樊曉宏

（甘肅省慶陽(yáng)市合水縣吉峴九年制學(xué)校 甘肅慶陽(yáng) 745413）

文言文是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是古代文學(xué)作品的書面語(yǔ)言，現(xiàn)代學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)存在一定的困難，教師只有不斷優(yōu)化和創(chuàng)新文言文教學(xué)策略才可以更好地提升學(xué)生的理解能力。

一、學(xué)習(xí)文言文的意義

學(xué)好文言文對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)起著重要意義：首先，文言文有利于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文言文大多都是從幾千年前流傳下來的，是古人創(chuàng)作的文學(xué)作品，將我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的傳統(tǒng)文化有機(jī)地保存了下來，通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí)的賞析，我們可以了解古人蘊(yùn)含其中的人生智慧和卓越思想，了解古代在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域獲得的偉大成就。文言文作為一種文化載體蘊(yùn)含了豐富的文化積淀，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以更好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，通過對(duì)文言文蘊(yùn)含思想的理解和感悟?qū)W生的精神世界變得更加豐富多彩。其次，學(xué)習(xí)文言文有利于提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力，從中汲取更多的寫作素材和影響；文言文篇幅有限，用字精簡(jiǎn)，篇幅結(jié)構(gòu)和層次脈絡(luò)都經(jīng)過精心考量，古人在創(chuàng)作文言文上花費(fèi)的功夫簡(jiǎn)直叫人拍手叫絕。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)可以學(xué)習(xí)古人遣詞用句的精妙之處，感知古人在創(chuàng)作過程中用典和押韻的藝術(shù)，在自己的寫作過程中有意地進(jìn)行模仿可以有效提升學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生寫出的文章散發(fā)出古典文學(xué)的芬芳。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)可以積累大量?jī)?yōu)秀的千古名句，在自己的文章中運(yùn)用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”……優(yōu)秀的句子可以增加學(xué)生創(chuàng)作文章的文采。第三，文言文的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的鑒賞能力；學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)需要層層遞進(jìn)地了解文言文的字面意思和內(nèi)部蘊(yùn)含的思想感情，這個(gè)過程中學(xué)生必須要品析文言文中的語(yǔ)言美、音韻美、內(nèi)涵美等等，從有限的文字中感受其中蘊(yùn)含的無(wú)限韻味，在賞析的過程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，為作者驚為天人的創(chuàng)作能力而震撼。最后，學(xué)習(xí)文言文可以豐富學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和正面積極的價(jià)值觀；文言文中蘊(yùn)含的深層次的人生哲理對(duì)學(xué)生起著熏陶和感染的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)無(wú)意識(shí)地受到影響，對(duì)學(xué)生人格的塑造和情趣的提升都起著重要作用。從流傳下來的文言文中學(xué)生可以學(xué)習(xí)和了解孔孟哲學(xué)、感受李杜的文學(xué)造詣，學(xué)的一些知識(shí)、懂得一些道理，更好地培養(yǎng)自身的情懷和情操。

二、文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文一直都是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的一大難點(diǎn)，課堂上的文言文教學(xué)也存在一定的問題阻礙著文言文教學(xué)效果的提升和增強(qiáng)。首先，在語(yǔ)文課堂上教師注重識(shí)記教育，忽視閱讀教育，教學(xué)內(nèi)容不平衡；大部分語(yǔ)文教師在教授文言文時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)原文、注釋和譯文的背誦和默寫，忽視了學(xué)生對(duì)文言文的朗讀，應(yīng)試色彩濃厚，忽視對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。教師在教授文言文時(shí)講得多，學(xué)生讀得少，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文不夠熟悉，沒有深入理解，而教師直接采取灌輸式教授，難以使學(xué)生品味和感悟，體會(huì)不到學(xué)習(xí)文言文的樂趣和魅力所在。這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文，一旦學(xué)習(xí)文言文就意味著要大量背誦，長(zhǎng)此以往對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦心理，難以取得良好的教學(xué)效果。其次，重課堂文本，輕課外延伸；教師在教授文言文時(shí)只注重對(duì)教材上涉及的文言文內(nèi)容進(jìn)行剖析和深入講解，并沒有開展課外遷移，導(dǎo)致學(xué)生的視野非常狹隘，知識(shí)儲(chǔ)備難以得到有效的增加。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)僅僅從本篇文言文思考，難以發(fā)散思維，產(chǎn)生更多的想法和思路。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒嚴(yán)重，隨著白話文的改革，文言文在日常生活中運(yùn)用地越來越少，與生活的實(shí)際聯(lián)系并不緊密，受到學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱潮的沖突，以文言文為代表的母語(yǔ)反而受到學(xué)生的輕視，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)文言文的好奇心和求知欲，難以領(lǐng)略古文的魅力[1]。這些都是初中語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)存在的問題，只有全面意識(shí)到教學(xué)中的缺陷和不足并且找到相應(yīng)的教學(xué)策略才可以更好地優(yōu)化文言文教學(xué)策略，有效提升文言文教學(xué)質(zhì)量和效率。

三、優(yōu)化文言文教學(xué)策略

（一）課前預(yù)習(xí)，先學(xué)后教

文言文的敘述方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在很大的區(qū)別，當(dāng)中包含大量的通假字、古今異義字和生僻字，學(xué)生理解存在很大的困難。在這樣的情況下學(xué)生課前開展預(yù)習(xí)顯得非常必要，在預(yù)習(xí)的過程中學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性在工具書和參考資料的輔助之下對(duì)文言文的大意和作者表達(dá)的思想進(jìn)行理解，這樣可以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[2]。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教學(xué)應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、深入探究，通過課前預(yù)習(xí)學(xué)生可以充分動(dòng)腦開展思考，在教師的講解之前具有自己的觀點(diǎn)和理解，并且找出自己難以理解的問題，在課堂上尋求教師的幫助。這樣的學(xué)習(xí)方式可以有效提升學(xué)生的自主探究能力，為課堂上開展的文言文教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以人教版七年級(jí)上冊(cè)《陳太丘與友期》為例，這首文言文出自《世說新語(yǔ)》講述了陳元方與客對(duì)話的場(chǎng)景，告誡人們辦事要講誠(chéng)信。教師可以設(shè)計(jì)初學(xué)導(dǎo)讀引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的過程中對(duì)通假字和生僻詞“尊君在不”的“不”進(jìn)行注音，列出文言文中“待君久不至，已去。”“非人哉！”等省略句和感嘆句引起學(xué)生的注意，將文中一些影響學(xué)生理解的字詞列出要求學(xué)生借助工具書和課下注解進(jìn)行解釋……。這樣學(xué)生在完成初學(xué)導(dǎo)讀的過程中可以逐步加深對(duì)本篇文言文的理解，讀懂古文大意，了解本篇文言文蘊(yùn)含的道理，為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（二）注重朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常忽視學(xué)生朗讀這一個(gè)環(huán)節(jié)，但是只有多讀學(xué)生才可以增強(qiáng)自身的語(yǔ)感，更好地理解古文，感受文言文的音韻美、意境美。因此教師在教授文言文時(shí)應(yīng)該從學(xué)生的朗讀作為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生欣賞文言文語(yǔ)言和韻律的魅力。俗話說三分詩(shī)，七分讀，和古詩(shī)一樣文言文非常注重文字的韻律美，學(xué)生只有不斷閱讀才可以有效學(xué)習(xí)文言文[3]。在學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)教師應(yīng)該向?qū)W生講授朗讀的技巧和方法，在朗讀之初應(yīng)該幫助學(xué)生確定古文的情感基調(diào)，做到抑揚(yáng)頓挫，這樣學(xué)生可以在朗讀的過程當(dāng)中與作者產(chǎn)生共鳴。為了增進(jìn)學(xué)生朗讀的感染力，教師可以在課堂上播放相關(guān)的古風(fēng)曲目輔助學(xué)生朗讀，二者相配合更容易使學(xué)生感受到朗讀的魅力，感知古文的美感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的熱情和熱愛。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》為例，這篇文言文的問題從題目中可以看出是銘，這種文體一般都是用韻的，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”本篇用的是ing韻。教師在教學(xué)時(shí)可以要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行朗讀和背誦，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)本篇文言文朗讀時(shí)朗朗上口，多讀幾遍通過分析“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”……字發(fā)現(xiàn)劉禹錫的這篇文言文是押ing韻的，在閱讀中感知音韻美，加強(qiáng)語(yǔ)感。

（三）有效延伸，加強(qiáng)理解

文言文歷史悠久，都是從千百年前流傳下來的，是古人在特定的心境和情境當(dāng)中抒發(fā)自身情感的載體，每一篇?jiǎng)?chuàng)作都具有特定的時(shí)代背景，而作者創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景與現(xiàn)在差異巨大，學(xué)生在閱讀和理解時(shí)缺乏特定時(shí)代背景知識(shí)，僅從現(xiàn)代出發(fā)賞析古文很難真正了解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和表達(dá)的情感[4]。因此，教師在教授文言文時(shí)應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行延伸和拓展，通過對(duì)古文創(chuàng)作背景知識(shí)、作者生平經(jīng)歷的補(bǔ)充，學(xué)生可以走進(jìn)作者，與作者和文本開展對(duì)話，全面地理解文言文中蘊(yùn)含的親人離別、羈旅之愁、懷才不遇……豐富的情感，更好地對(duì)文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞。這個(gè)過程可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代相對(duì)應(yīng)歷史文化的了解和感知，增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大學(xué)生地知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》為例，當(dāng)中敘述了木蘭替父從軍的故事，為了便于學(xué)生的理解，教師應(yīng)該在教授這篇文言文之前向?qū)W生介紹當(dāng)初的時(shí)代背景。事情發(fā)生在北魏，當(dāng)時(shí)北魏和柔然長(zhǎng)期打仗，北魏為了抵御敵方的入侵征兵充軍，所以木蘭的父親才需要入軍營(yíng)。而游牧民族的傳統(tǒng)就是白天放牧，重要的事情夜晚通知，因此有了文中的“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”。將當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相關(guān)知識(shí)進(jìn)行滲透可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《木蘭詩(shī)》的理解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。

（四）小組探究，思維碰撞

新課標(biāo)提倡改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，教師應(yīng)該遵循學(xué)生在課堂上的主體地位，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)文言文開展合作探究。學(xué)生在自主預(yù)習(xí)的過程中已經(jīng)對(duì)課堂教授的文言文有了一定的理解，但還是存在一定的問題，這時(shí)教師首先讓學(xué)生在小組內(nèi)互相交流碰撞出思維的火花可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文的理解，解決自己預(yù)習(xí)過程中存在的一部分問題[5]。每個(gè)學(xué)生的理解存在一定的差異，在探討的過程中會(huì)出現(xiàn)意見不同之處，然后展開辯駁，這個(gè)過程學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)自己的思維闡述自己的觀點(diǎn)和理解，在互相爭(zhēng)論中更好地掌握古文的文章大意、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和作者表達(dá)的思想情感。

以人教版七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章為例，本文從《論語(yǔ)》中摘選出十二則學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)需要理解每一則的思想內(nèi)容，對(duì)照反思自己，影響自己的言行?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？……”論語(yǔ)中歸納總結(jié)出的孔子的言論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和為人處世起著非常重要積極的影響作用，教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生以小組為單位對(duì)每一則講述的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解每一則的大意并且歸納出當(dāng)中蘊(yùn)含的道理。每個(gè)學(xué)生的理解不同，在交流中會(huì)互相探討和交流，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)課看法，碰撞出思維的火花，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本篇每一則話語(yǔ)的理解。

（五）教授方法，有效翻譯

文言文的翻譯是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，只要學(xué)生可以正確將文言文翻譯出來一切問題都可以迎刃而解。教師在文言文教學(xué)時(shí)應(yīng)該重視教授學(xué)生翻譯的技巧，幫助學(xué)生更好地理解古文。傳統(tǒng)的翻譯方式是教師引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地開展翻譯，學(xué)生像記錄員一樣記錄教師的翻譯，使課堂教學(xué)更加枯燥無(wú)趣，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣[6]。教師可以創(chuàng)新翻譯方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意思相似的漢語(yǔ)代替古文中的詞語(yǔ)，借助雙音節(jié)的詞替代單音節(jié)詞，將文言文中的倒裝句式語(yǔ)序轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，使其成為一個(gè)成分完整，敘述正常的句子，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生對(duì)古文開展的翻譯正確率就可以大大得到提升和增強(qiáng)，有利于學(xué)生對(duì)文言文的理解，提升教學(xué)的效率和質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生文言文理解能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

文言文教學(xué)是一大難點(diǎn)，教師通過適當(dāng)延伸、教授翻譯方式，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)、進(jìn)行朗讀、小組合作探究等方式可以有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)和掌握，有效提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。