張建明

（甘肅省酒泉市金塔縣大莊子小學(xué) 甘肅酒泉 735304）

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺”等都在無形中傳遞出實(shí)踐的重要性，只有親身體驗(yàn)才能夠深刻掌握知識。因此，在農(nóng)村小學(xué)展開研學(xué)旅行過程中，不僅注重書本知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)深入到實(shí)踐活動(dòng)中，感受知識在實(shí)踐中的應(yīng)用。研學(xué)旅行形式不僅繼承與發(fā)揚(yáng)了我國優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也是踐行素質(zhì)教育的重要途徑與方法。

一、在農(nóng)村寄宿制小學(xué)展開研學(xué)旅行的重要性分析

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

研學(xué)旅行活動(dòng)可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì)的發(fā)展，自然環(huán)境中多種元素對于身體具有很強(qiáng)的促進(jìn)性作用，比如空氣、陽光、花草樹木等，可以在一定程度上調(diào)節(jié)人體的神經(jīng)以及免疫系統(tǒng)等。同時(shí)在研學(xué)旅行活動(dòng)中，將學(xué)生帶入到真實(shí)的自然環(huán)境中，將自然轉(zhuǎn)變?yōu)榇笳n堂，帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)情境中感受自然的魅力，促使學(xué)生在艱苦條件下形成堅(jiān)忍不拔的毅力，通過實(shí)地考察幫助學(xué)生有效了解農(nóng)作物的生長環(huán)境，并解答學(xué)生的疑問，有助于學(xué)生的創(chuàng)造力的提升。

（二）有利于創(chuàng)新德育品質(zhì)教育形式，提升學(xué)生德育品質(zhì)

研學(xué)旅行主要是以實(shí)踐性以及體驗(yàn)性為主要特色的，并在一定程度上創(chuàng)新了當(dāng)前學(xué)校教育的主要形式。組織學(xué)生參與具體實(shí)踐性活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化對于農(nóng)村簡樸以及優(yōu)良作風(fēng)的認(rèn)識，并有效落實(shí)到學(xué)生自身的實(shí)踐行動(dòng)中，提升學(xué)生的德育水平。在如今信息技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生接觸電子產(chǎn)品比較多，對于農(nóng)村知識知之甚少，這是當(dāng)前學(xué)校教育需要重點(diǎn)關(guān)注的地方，通過研學(xué)旅行活動(dòng)，將學(xué)生帶入真實(shí)情境中，引領(lǐng)學(xué)生切身體會(huì)到農(nóng)村文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，有效提升學(xué)生的德育品質(zhì)。

（三）有利于創(chuàng)新農(nóng)村學(xué)校教育課程形式，傳承優(yōu)良文化

農(nóng)村文化是一種非文字以及活態(tài)的生存文化，展開研學(xué)旅行形式，進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化，帶領(lǐng)學(xué)生重新認(rèn)識農(nóng)村文化，有效開發(fā)農(nóng)村文化教育課程，在研學(xué)旅行課程教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)農(nóng)村，有效借助實(shí)踐性以及體驗(yàn)性的研學(xué)旅行課程引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)農(nóng)村文化。

二、農(nóng)村寄宿制小學(xué)開展研學(xué)旅行過程中存在的問題分析

（一）農(nóng)村研學(xué)旅行忽視學(xué)生課堂主體地位

通過實(shí)際調(diào)查了解到大部分教師并沒有真正意識到研學(xué)旅行對于學(xué)生發(fā)展的重要性，尚未真正意識到研學(xué)旅行的傳承作用，部分教師僅僅結(jié)合學(xué)校的實(shí)際要求，召集學(xué)生展開一次集體性活動(dòng)，負(fù)責(zé)學(xué)生的安全，大部分學(xué)生對于研學(xué)旅行中的游戲環(huán)節(jié)記憶深刻，但是對于農(nóng)村研學(xué)旅行中的其他的文化知識則印象不夠深刻，主要原因在于教師尚未真正意識到學(xué)生在研學(xué)旅行中的主體性地位，對于研學(xué)旅行課程認(rèn)識性不足，同時(shí)其積極性以及參與性不高，最終導(dǎo)致研學(xué)旅行課程教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)。

（二）農(nóng)村研學(xué)旅行課程資源挖掘程度不足

不同的農(nóng)村地區(qū)有著屬于自己不同的文化，存在其地域性以及差異性，一般而言，農(nóng)村資源豐富多彩，一旦教師注重其深入開發(fā)，合理引導(dǎo)，將會(huì)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響，并打造屬于自己的特色研學(xué)旅行課程，但是在實(shí)際調(diào)查中了解到，農(nóng)村的資源尚未被深入挖掘，在農(nóng)村有著獨(dú)特的教育資源，在實(shí)際研學(xué)旅行課程中，尚未真正挖掘，并展開擴(kuò)展性知識教學(xué)。

（三）農(nóng)村研學(xué)旅行課程對于資源利用過淺

在實(shí)際的研學(xué)旅行課程中，主要是以觀光為主，并沒有涉及實(shí)踐中，進(jìn)行活動(dòng)創(chuàng)新等活動(dòng)，此外，還有部分教師會(huì)考慮到學(xué)生的安全性，對于部分區(qū)域尚未深入涉及，導(dǎo)致學(xué)生的整體的研學(xué)旅行的體驗(yàn)性不足。再加上農(nóng)村研學(xué)旅行課程教育地點(diǎn)主要是在農(nóng)村地區(qū)，因此需要教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，深入體驗(yàn)真正的農(nóng)村文化資源。最后則是對于農(nóng)村德育品質(zhì)的了解，其農(nóng)村文化習(xí)俗有著屬于自己的特色，并具有較強(qiáng)的參與性，但是在實(shí)際的研學(xué)旅行課程中，大部分學(xué)生對于研學(xué)旅行活動(dòng)則停留在參觀層面，尚未對其展開深入探索，這一點(diǎn)非常值得學(xué)校教師關(guān)注與思考。

三、農(nóng)村寄宿制小學(xué)開展研學(xué)旅行具體實(shí)施策略

（一）轉(zhuǎn)變研學(xué)旅行教育理念，尊重學(xué)生主體地位

學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對于研學(xué)旅行課程教育知識的宣傳教育，進(jìn)一步提升全校師生對于研學(xué)旅行主題課程的重視程度，學(xué)校教師與學(xué)生是研學(xué)旅行課程的主要實(shí)施者與參與者，因此要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于研學(xué)旅行課程內(nèi)容的宣傳力度，強(qiáng)化對于研學(xué)旅行課程內(nèi)容的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中，依然有很多教師認(rèn)為研學(xué)旅行課程是走一走與看一看的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師們將自己定位為研學(xué)旅行課程內(nèi)容的實(shí)施者，實(shí)際上，教師也是研學(xué)旅行課程的開發(fā)者與參與者，學(xué)校注重播放研學(xué)旅行課程內(nèi)容的相關(guān)教育類視頻，促使學(xué)校教師強(qiáng)化對于研學(xué)旅行課程教學(xué)的認(rèn)識，并在具體實(shí)踐教學(xué)中，有效尊重學(xué)生的課堂主體地位，高效展開研學(xué)旅行教育課程。

例如《落花生》教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對于研學(xué)旅行的認(rèn)識，對于落花生教學(xué)不僅局限于課堂教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走出去，組織學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐中認(rèn)識花生，近距離觀察花生，了解花生生長環(huán)境以及花生的成熟的果實(shí)等，同時(shí)，在教育教學(xué)中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對于花生的認(rèn)識，作為教師還應(yīng)當(dāng)注重開發(fā)與花生相關(guān)的實(shí)踐課程，可以帶領(lǐng)學(xué)生們開辟一塊種植園，在種植園中每個(gè)人負(fù)責(zé)自己的花生種植，同時(shí)教師注重引導(dǎo)學(xué)生掌握正確花生種植方法，提升學(xué)生對于花生的認(rèn)識。

（二）挖掘家風(fēng)場館信息，開發(fā)德孝研學(xué)課程

深入開發(fā)家風(fēng)場館資源，帶領(lǐng)學(xué)生共同了解家風(fēng)知識以及發(fā)展歷程等，場館作為真實(shí)場所，為學(xué)生的德育以及孝道知識的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了真實(shí)情景，讓學(xué)生在直觀的觀賞中接受教育，同時(shí)也成為普及德育教育的重要場所。因此家風(fēng)場館則成為了學(xué)校研學(xué)旅行活動(dòng)展開的主要場所之一。家風(fēng)場館的開設(shè)主要是以欣賞性為主，在場館內(nèi)學(xué)生可以欣賞不同的優(yōu)良家風(fēng)，也可以傾聽講解員對于家風(fēng)展開詳細(xì)講解等，在真實(shí)情境中感悟家風(fēng)，促使德育教育更加具有真實(shí)性以及教育性。因此，在具體展開研學(xué)旅行課程教學(xué)中，具體借助家風(fēng)場館資源，深入挖掘德育教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的深入發(fā)展。

例如《慈母情深》教學(xué)過程中，當(dāng)教師完成了課程教學(xué)任務(wù)之后，帶領(lǐng)學(xué)生們走出教室，綜合利用研學(xué)旅行教育形式，一起走進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)館，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，在家風(fēng)家訓(xùn)中學(xué)生可以看到左宗棠的嚴(yán)厲家風(fēng)，從讀書做人，先要立志到嚴(yán)定家規(guī)，出淤不染，最后到嚼得菜根，百事可作中感悟左宗棠嚴(yán)謹(jǐn)家訓(xùn)，同時(shí)也是在這樣嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)的影響下，才成就一代名人。再次進(jìn)入到曾國藩的大隱隱于市的家風(fēng)，從家庭歷史中了解其清廉家風(fēng)，感受勤儉自持，不可貪奢，最后到潔身自好，感悟曾國藩得失家訓(xùn)，體會(huì)曾國藩成長環(huán)境，往往也是因?yàn)榍辶绎L(fēng)為曾國藩鋪就了功成名就之路。最后進(jìn)入到林則徐恪守儒道的家風(fēng)，從志存高遠(yuǎn)、慎守儒風(fēng)，進(jìn)入到明鏡高懸，最后到嚴(yán)格自律、勤儉持家的家風(fēng)，感悟林則徐忠貞品質(zhì)形成的環(huán)境，在家風(fēng)家訓(xùn)場館中感受名人嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，并逐步影響學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

（三）深入挖掘農(nóng)村沙土資源，探究特色研學(xué)旅行課程

我國旅游業(yè)發(fā)展改革若干意見中明確地以教育為本以及安全第一的原則，構(gòu)建學(xué)校教育研學(xué)旅行教育體系。因此為了積極響應(yīng)國家號召，對于農(nóng)村小學(xué)階段的研學(xué)旅行則注重開發(fā)本地教育資源，因此學(xué)校善于將農(nóng)村教育資源融入課程體系中，深入挖掘農(nóng)村沙土資源，將沙土資源與小學(xué)教育課程內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)新課程教育形式，進(jìn)一步吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，并在深入教育活動(dòng)中體會(huì)實(shí)踐性知識，有效形成研學(xué)旅行教育特色。

例如《鄉(xiāng)土畫家》教學(xué)過程中，教師可以充分考察鄉(xiāng)村沙土資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)沙土，讓學(xué)生提前繪制好相關(guān)圖畫，其中包含愛我中華為主題的圖畫，學(xué)生也可以結(jié)合自己的想象進(jìn)行發(fā)揮，學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，尋找一張硬紙張，在上面作畫，之后利用膠水描一遍輪廓，之后將紙張埋在沙土中，再次打開紙張之后，一幅精美的“愛我中華”沙土畫呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中形成愛國情感，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生深入其中，掌握更多實(shí)踐知識，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力的提升。

（四）有效利用博物館，增加研學(xué)旅行體驗(yàn)項(xiàng)目

在當(dāng)前利用博物館教育資源是學(xué)校展開研學(xué)旅行主要形式之一，因此研學(xué)旅行課程在深入展開的過程中，應(yīng)當(dāng)能大力開發(fā)體驗(yàn)性活動(dòng)項(xiàng)目以供學(xué)校選擇，在實(shí)際研究中了解到大部分博物館中的研學(xué)旅行課程內(nèi)容的實(shí)施與博物館的開放程度有著很大的關(guān)系。部分博物館會(huì)綜合性考慮安全性以及積極性等方面的因素，因此尚未完全開放與科技相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目，僅僅停留在欣賞層面。因此在有限的博物館空間內(nèi)，學(xué)生能夠深層次體驗(yàn)的活動(dòng)項(xiàng)目過少，內(nèi)容有限，無法真正達(dá)到教育的目的。因此，博物館基地的設(shè)計(jì)不僅從經(jīng)濟(jì)性進(jìn)行分析，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重從教育性以及公益性等多個(gè)視角展開分析。博物館教育基地中應(yīng)當(dāng)注重深入挖掘可供體驗(yàn)的項(xiàng)目，借助信息技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)直觀的實(shí)景場地，讓學(xué)生認(rèn)識航天設(shè)計(jì)整個(gè)過程，并輔之以專家講堂以及體驗(yàn)日志等深度體驗(yàn)性活動(dòng)，有效擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

例如《軍神》教學(xué)過程中，教師組織學(xué)生展開“弘揚(yáng)航天精神筑夢飛天之旅”研學(xué)旅行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要目的在于有效展開愛國主義教育，呈現(xiàn)我國航天科技事業(yè)的發(fā)展成就，并有效激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)以及頑強(qiáng)拼搏的精神，之后教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)東風(fēng)基地開展研學(xué)旅行活動(dòng)，在活動(dòng)中，首先帶領(lǐng)學(xué)生參觀烈士陵園，并為烈士們獻(xiàn)花籃，共同緬懷烈士們的豐功偉績，之后帶領(lǐng)學(xué)生參觀酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地博物館，在博物館中重新溫習(xí)在中國科技人員的艱辛奮斗歷程，之后深入到實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參觀酒泉衛(wèi)星基地發(fā)射塔，擴(kuò)展博物館的參觀范圍，促使學(xué)生在真實(shí)場景中感受當(dāng)時(shí)的衛(wèi)星升天的震撼，了解基地廣大官兵扎根戈壁，艱苦創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)新，勇攀高峰的創(chuàng)業(yè)歷程，同時(shí)在這個(gè)過程中，講解員一一為師生們講解中國航天事業(yè)發(fā)展歷程，參觀完畢之后，要每一位學(xué)生寫參觀感想，深化學(xué)生的記憶，并讓學(xué)生們將整體的參觀感受寫下來，有效踐行愛國理念，樹立遠(yuǎn)大理想，長大后報(bào)效祖國。

四、結(jié)束語

在教育教學(xué)中要想有效落實(shí)研學(xué)旅行教育實(shí)踐性，應(yīng)當(dāng)綜合性應(yīng)用當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)擴(kuò)展的教育課程、多樣化農(nóng)村教育資源，充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，全方位參與到研學(xué)旅行課程教學(xué)中，有效突破時(shí)間以及空間的限制，組織學(xué)生在真實(shí)情景中學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。