胡苗苗

（吉林省公主嶺市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 吉林公主嶺 136100）

立德樹人教育背景下，要求教育者要加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，只有這樣才可以讓學(xué)生逐漸獲得全面的發(fā)展。作為新時代的語文教育者，要明確語文學(xué)科的育人功效，主動肩負(fù)起育人的職責(zé)?，F(xiàn)階段的小學(xué)語文教育中，對于傳統(tǒng)美德滲透的效果并不理想，這將會影響語文課程育人作用的發(fā)揮，會對學(xué)生整體的發(fā)展帶來不利影響。因此，文章深層次分析與研究小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)美德滲透的有機(jī)統(tǒng)一策略，其意義十分重大。

一、小學(xué)語文教育中傳統(tǒng)美德滲透的問題

（一）傳統(tǒng)美德教育不受重視

小學(xué)語文學(xué)科在傳統(tǒng)美德滲透中的優(yōu)勢非常突出，將傳統(tǒng)美德教育和小學(xué)語文教育有機(jī)統(tǒng)一起來，能加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，既能夠提高課堂的教學(xué)效率，又能夠提高德育教育的效果。通過對目前小學(xué)語文教育的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多老師在思想上不重視傳統(tǒng)美德教育，影響了最終的傳統(tǒng)美德滲透效果。

（二）傳統(tǒng)美德教育的滲透形式單一

小學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)美德教育的滲透過程中，要注重其形式的多樣性，如此才可以震撼學(xué)生的心靈，提高滲透的實(shí)效性。實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)中，部分老師的傳統(tǒng)美德滲透都停留在口頭說教方面，其滲透效果不理想[1]。

（三）傳統(tǒng)美德教育的滲透缺乏深度

小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育的過程中，要想保證其滲透的效果，必須要體現(xiàn)其深度。這就要求老師做好對教材的深挖和延伸，讓傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容更加豐富多彩，這樣學(xué)生的認(rèn)識會更加全面深刻。但實(shí)際的傳統(tǒng)美德教育滲透過程中，存在缺乏深度的問題，使傳統(tǒng)美德教育和小學(xué)語文教育無法得到有機(jī)統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)美德滲透與小學(xué)語文教育的有機(jī)統(tǒng)一策略

（一）設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感

在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德滲透與小學(xué)語文教育有機(jī)統(tǒng)一的過程中，教學(xué)情景是非常有效的一種途徑，能將學(xué)生帶入與課文相一致的歷史情境中，與文本中的主人公“見面”和“對話”，這樣會激發(fā)學(xué)生的情感，并讓學(xué)生感受作者的情感變化，從而受到情感的熏陶，達(dá)成傳統(tǒng)美德滲透的效果[2]。

比如在教學(xué)《狼牙山五壯士》課文時，課文中對班長馬寶玉、副班長葛振林、戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林和胡福才五個壯士的動作與神態(tài)進(jìn)行了描寫，將五戰(zhàn)士對敵人的仇恨和面對敵人時的英勇無畏精神進(jìn)行了展現(xiàn)，但只讓學(xué)生對課文進(jìn)行閱讀，學(xué)生無法對其中的情感進(jìn)行感知，難以激發(fā)學(xué)生的情感，傳統(tǒng)美德教育的滲透效果也不理想。因此，在課堂教學(xué)中老師可以向?qū)W生再現(xiàn)與課文內(nèi)容相一致的電影資料，將五壯士所處的真實(shí)情景進(jìn)行展現(xiàn)，在學(xué)生看后相互說說自己的觀后感，并引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)代的生活聯(lián)系起來。之后再讓學(xué)生進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)中。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，能實(shí)現(xiàn)對愛國教育、感恩教育的滲透，讓學(xué)生更加珍惜當(dāng)今的美好生活，為了國家更好地發(fā)展努力學(xué)習(xí)。

（二）拓展延伸，加深感悟

上文有提到以往小學(xué)語文教育中，對于傳統(tǒng)美德的滲透有過于淺顯的問題，無法讓學(xué)生形成深刻的認(rèn)識，影響了小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)美德滲透的效果。對此，老師除了要對教材中的傳統(tǒng)美德素材運(yùn)用外，還可以將與教材內(nèi)容相關(guān)的材料引入教學(xué)中，在拓展延伸教學(xué)中，加深學(xué)生的感悟。

比如在教學(xué)《慈母情深》課文時，首先，要求學(xué)生對《游子吟》古詩文進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生對母愛進(jìn)行感知，喚醒學(xué)生的孝心，順利導(dǎo)入新課。其次，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)的課文進(jìn)行閱讀，之后引導(dǎo)學(xué)生圍繞作者對母親細(xì)節(jié)描寫片段，如“那極其瘦弱彎曲著的脊背”；“對母親說完后的四個‘立刻’描寫”，讓學(xué)生對其進(jìn)行獨(dú)立思考和討論，感受母愛的偉大。在學(xué)生對課文情感體會無法自拔之時，老師可以趁機(jī)讓學(xué)生們回憶一下自己的父母，對父母對自己愛的情節(jié)進(jìn)行描述，在學(xué)生們相互說的過程中，學(xué)生們的情緒越來越激動，有些學(xué)生竟然泣不成聲，這就表明學(xué)生對這篇課文有了深層次的理解。接下來，給學(xué)生布置一項(xiàng)任務(wù)，要求每一位學(xué)生給父母寫一封信，可以是悄悄話，也可以是古詩文等，讓父母感受到孩子對自己的感恩和愛，讓親子關(guān)系更親密。

（三）借助圖片和視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生立志

小學(xué)語文教材中的每一篇課文，至少有一張插圖，這就表明了圖片的重要性，老師在滲透傳統(tǒng)美德教育的過程中，除了要對教材中的插圖利用外，還要注重對相關(guān)圖片、視頻資料的搜集，利用其讓學(xué)生領(lǐng)悟課文表達(dá)的主旨，引導(dǎo)學(xué)生參與到立志中，強(qiáng)化傳統(tǒng)美德教育的滲透效果[3]。

比如在教學(xué)《圓明園的毀滅》課文時，老師可以圍繞課文中的插圖，給學(xué)生整理一系列相關(guān)的圖片，以及視頻資料，以微課的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生對圓明園毀滅前后的情景進(jìn)行對比觀看，這樣更容易讓學(xué)生憤慨侵略者的行為，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，并立志報國。

三、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)美德滲透與小學(xué)語文教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，是小學(xué)語文教學(xué)的重要方向，老師要明確傳統(tǒng)美德滲透的長期性。要在每一節(jié)課的小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并增加其深度和延伸性，只有這樣才可以將傳統(tǒng)美德文化扎根在學(xué)生心靈深處，對其精神營養(yǎng)進(jìn)行不斷的汲取，讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，全面提升其人文素養(yǎng)。