張榮格

（北海職業(yè)學院 廣西北海 536000）

北海是古代“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港，是中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的重要通道。綿延的海岸線孕育了當?shù)刎S富、獨特的海洋民俗文化，尤其是祭祀海神的民俗文化，可謂是對外宣傳的一大亮點。然而，調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，北海海洋民俗文化“走出去”并沒有受到多大重視，小至公示語翻譯、旅游景點翻譯，大至國際賽事、文化交流節(jié)活動和博物館外宣，其翻譯質(zhì)量都堪憂。語言是進行溝通交流的重要表達方式[1]，選擇適當?shù)耐庑g策略能夠展現(xiàn)民俗文化特色，吸引外來學者和游客，促使中國傳統(tǒng)民俗文化走向世界，創(chuàng)造文化和經(jīng)濟價值。反之，不當?shù)姆g則會讓人困惑不已，失去了解的興趣，達不到輸出文化、價值觀的目的[2]。因此，外宣翻譯策略的選擇對北海海洋民俗文化外宣翻譯價值的實現(xiàn)具有重要作用，值得研究。

一、北海海洋民俗文化特征概述

北海海洋民俗文化具有功利性，突出表現(xiàn)在對海神的信仰上，如對被視為海上救命之神的媽祖，祈求她保佑行船平安；對調(diào)水之神北帝，希望四季風調(diào)雨順；向豐收之神龍王，禱告魚鮮滿船。這些出于功利目的的原始崇拜信仰在北海市內(nèi)仍然有跡可循，特別是對媽祖的信仰。茶亭路的普度震宮、地角大王宮和外沙島東沙嘴上加入福建湄洲島中華媽祖文化交流協(xié)會的媽祖廟等，都供奉著媽祖。這無一不說明北海海洋民俗文化的形成和發(fā)展之功利性。

北海海洋民俗文化具有地域性[3]。北海合浦是著名的“南珠古郡，海角名區(qū)”。南珠指的就是北海合浦的珍珠，素有“東珠不如西珠，西珠不如南珠”的美譽?！昂掀种檫€”被編入成語詞典，其歷史故事和神話傳說可謂家喻戶曉?！昂掀种檫€”可謂是最具代表性的北海海洋民俗文化的象征之一。類似的還有著名的神話故事“鮫人泣珠”。這個古老美麗的傳說說的是北海合浦的一種人魚哭泣的時候能流下珍珠眼淚?！磅o人泣珠”作為北海海洋民俗文化的代表性故事，還登上了CCTV-10科教頻道。

二、北海海洋民俗外宣翻譯策略

基于以上對北海海洋民俗文化特點的分析，在進行外宣翻譯時，我們應該著重考慮是否能將北海海洋民俗文化特色最大限度地還原出來。外宣翻譯應遵循精準再現(xiàn)地方民俗文化，貼近外國受眾思維習慣的原則，盡量做到突破表層結構，抓住實質(zhì)內(nèi)涵。針對北海海洋民俗文化中的海神祭祀文化外宣翻譯，筆者提出以下兩種翻譯策略。

（一）異化為主策略

根據(jù)異化策略的目的——考慮民族文化的差異性，保存和反映異域民族特征、語言風格特色，為譯文讀者保留異國情調(diào)[4]，北海海洋民俗外宣翻譯應當采取異化為主、歸化為輔的翻譯策略。

1.音譯法

我們在翻譯海神時可以采用音譯法。有些文化詞匯和意象在譯入語里是空缺的，且很難用一兩個字準確地譯出其意義。這時，我們可以直接把原文發(fā)音轉換成譯入語里相同或相近的發(fā)音。比如，信仰海神是北海海洋民俗文化的一大特色，由此而展開的祭祀活動也是豐富多樣的。祭祀“龍母”就是其中一項重要的民俗活動。每年農(nóng)歷五月十六是北海外沙的龍母誕期。人們會來到外沙龍母廟祈福。一些疍家人還會盛裝出席，來到廟會祈求龍母娘娘保佑自己出海平安，風調(diào)雨順。如此獨具海洋特色的民間習俗十分具有對外宣傳和吸引外國游客了解中國傳統(tǒng)海洋民俗文化的價值。那么，如何翻譯“龍母”呢？常見翻譯有兩種：一是翻譯成“The Dragon Mothers”，二是翻譯成“Lung Mo”。在民俗文化外宣翻譯語境下，我們認為“Lung Mo”比“The Dragon Mothers”更能傳遞民俗特色文化內(nèi)涵。原因有二。其一，“Lung Mo”實際上與當?shù)厮f的方言粵語發(fā)音十分相似，從側面?zhèn)鞑チ说胤椒窖晕幕?，也更能體現(xiàn)北海海洋民俗原味。因此，采用音譯法更能夠促進中西方文化交流。其二，“The Dragon Mothers”不僅沒有體現(xiàn)民俗文化特色，而且容易與全球大熱的歐美電視劇中的角色“龍母（The Dragon Mothers）”搞混。顯然，中國的龍母和西方的龍母完全不是一個文化意象。因此，在進行民俗文化外宣翻譯時，我們還要注意區(qū)分中西文化的不同，還原源語言文化的內(nèi)涵原貌。除了祭祀龍母，當?shù)厝诉€供奉“觀音”。對“觀音”的譯法基本有兩種，一種是歸化策略的譯文“Goddess of Mercy”，另一種是音似方言的“Kwun-Yum”。同理，基于民俗外宣翻譯語境，采用音譯法的后者更可取。

2.直譯法加注釋

對海神的翻譯除了使用音譯法外，我們還可以使用直譯加注釋的方法。直譯指的是既忠實于原文內(nèi)容，又符合原文形式的翻譯方法[5]。但是，在大多數(shù)情況下，翻譯具有民俗特色的文化詞時，我們最好再加上相應的注釋來釋義，以求表達得更清晰易懂。比如，前文提到北海當?shù)丿D民也信仰“龍王”和“北帝”。我們先來看一下如何用直譯加注釋的方法翻譯“龍王”。龍王的直譯是“The Dragon King”，做到了忠實于原文內(nèi)容，在形式上也對應了，但卻始終無法讓目的語受眾明白龍王在北海海洋民俗文化中是干什么的，在東方文化中代表什么。因此，我們必須加上注釋“the God of rain in Chinese mythology（中國神話故事中呼風喚雨的神）”。完整譯文即“The Dragon King，the God of rain in Chinese mythology”。同理，“北帝”也一樣，在直譯的基礎上加上注釋，可得“North Emperor，the Taoist sea God”。用直譯加注釋的方法翻譯北海海洋民俗文化中的海神，既能保留形似，又能將民俗特色展現(xiàn)出來，實現(xiàn)了跨文化交際。

（二）歸化為輔策略——意譯法

在進行一些北海海洋民俗文化外宣翻譯工作時，在異化策略行不通的情況下，我們還應該采用適度的歸化策略[6]。歸化策略有助于讀者更好地理解譯文，增強譯文的可讀性和欣賞性。

在使用歸化策略時，常用的翻譯方法是意譯法。意譯法指根據(jù)原文大意來翻譯，不逐字逐句地翻譯。比如，翻譯以北海海洋民俗文化為根基每年舉辦的“開海節(jié)”時，如果胡亂套用直譯的方法，就成了“Open Sea Festival”。顯然，這種生搬硬套的字對字、詞對詞的翻譯根本無法達到溝通和交流的目的，更談不上傳遞民俗文化信息了。具體怎么翻譯呢？我們先來了解一下什么是開海節(jié)。開海的傳統(tǒng)習俗在北海歷史悠久，是漁民們經(jīng)過三個月的休漁期后，在下海捕魚之前祈求魚滿艙、人平安的一種儀式。隨著時代變遷，在開海的當天，在祭海儀式之后，當?shù)剡€會舉辦各種與開海相關的娛樂文化活動，如詠唱漁民的咸水歌、表演疍家風情舞等，形成了獨具特色的漁家文化、疍家風情。因此，開海節(jié)可意譯為“The Fisheryday Opening Festival”。又如，在北海海洋民俗中，每逢菩薩誕辰或修仙得道日，人們都會到廟里給菩薩“上香”。在這里，將每個字對應成英文翻譯出來肯定是不可取的。我們可將其意譯為“Go to Buddhist temple and offer incense to Buddha”。

三、結束語

總而言之，要實現(xiàn)北海海洋民俗文化的外宣翻譯價值，我們就要在結合當?shù)孛袼孜幕攸c的基礎上，選擇適當?shù)姆g策略，使用正確的翻譯方法。北海海洋民俗文化特色鮮明，魅力獨特，重視其外宣翻譯價值是做好中國傳統(tǒng)文化“走出去”的重要工作，也是突顯新時代大國文化自信的必要手段。