王沈君

（遼陽職業(yè)技術(shù)學院 遼寧遼陽 111000）

日語其實和漢語存在很多相似的地方。日語中很多常見的表達都和漢語有很深的淵源。在日語中，常用的量詞一般和漢語中是一樣的，即使出現(xiàn)差距，也是在長期的演變和實踐中形成的。很多詞匯在日語中被賦予了新的含義。有時，人們會將其使用范圍和含義擴大，有時則會縮小。這是很常見的事情。本文在研究的時候主要選取量詞“枚”進行介紹，對其進行考察，分析其在漢語和日語中的異同，以通過一個詞匯來了解兩國的不同文化背景和思考方式，幫助人們整理日語和漢語之間的關(guān)系，幫助人們學習日語。

一、漢語和日語中“枚”的由來

（一）漢語中“枚”的由來

漢語中的量詞起源較早。研究發(fā)現(xiàn)，最早的量詞出現(xiàn)在殷墟卜辭中。當時，量詞的適用范圍還比較窄，僅表示度量關(guān)系。但是，經(jīng)過發(fā)展，量詞的適用范圍越來越廣。量詞“枚”應該起源于漢朝，是當時最常見的天然量詞之一[1]。

很多文章都曾經(jīng)用到量詞“枚”?！墩f文·木部》中寫道：“枚，干也，可為杖。從木，從支。詩曰：施于條枚?！薄睹珎鳌罚骸爸υ粭l，干曰枚。”從這句話中可以看出，枚的本意并不是作為量詞，而是表示樹干。但此處的樹干并不是指粗大的樹干，而是指細長的樹干。而“枚”從樹干引申開來，還能得到“算籌”的含義?！蹲髠鳌は骞荒辍分羞@樣寫道：“東閭之役，臣左驂迫，還于門中，識其枚數(shù)?！笨追f達疏：“今人數(shù)物猶云一枚、兩枚也?！边@更加可以體現(xiàn)出“枚”作為量詞的含義。

（二）日語量詞“枚”的來源

雖說漢語是日語的起源，但經(jīng)過長期演變，日語已經(jīng)逐漸和漢語出現(xiàn)了差別。因此，日語中量詞的意思和漢語有一定的差別。日本的語言學家見坊豪紀將日語中的量詞劃分為三大類：一是和語，二是漢語，三是外來語。量詞“枚”應該屬于漢語詞。

對這個詞匯，日本有一定的記載。日本最早的記載說日本的量詞起源于大和時代初期，和中國有一定的時間差，略晚于中國。隨著漢字逐漸傳到日本，量詞在日本的使用逐漸變得更加廣泛，剛開始可以說是原樣照搬，后來則逐漸開始變化。日本小說《占事記》（公元712年）中對量詞的使用很多。日本當時處于奈良時代初期。量詞在這個時候已經(jīng)開始本土化，逐漸有了自己的特色[2]。

二、漢語和日語中“枚”的語義

眾所周知，漢語量詞和日語量詞之間的聯(lián)系非常緊密，雖然現(xiàn)在日語逐漸自成一脈，但在根源上還是擺脫不了漢語對其的影響。因為兩國的語言發(fā)展并不相同，所以，當漢語傳入日本之后，經(jīng)過本土的演化，量詞逐漸變化，并呈現(xiàn)出自己獨有的特點，在語義上難免就會出現(xiàn)不同。

（一）漢語中量詞“枚”語義的發(fā)展

通過查閱相關(guān)的資料和史籍，我們可以發(fā)現(xiàn)，在古代，“枚”的使用率相當高，適用范圍相當廣。《玉篇·木部》：“枚，箇也?！痹谶@之后，“枚”的使用就很多了。在那個時候，量詞“枚”的使用率相當于現(xiàn)在“個”的使用率。上文已經(jīng)提到了量詞“枚”的發(fā)展。一般情況下，它都是作為計數(shù)的輔助工具。

后來，“枚”逐漸演化，不僅可以計量各種不同形狀的物品，而且可以計量動物和植物等。比如，東漢的《漢書·五行志中之下》中就曾經(jīng)記載：“哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高丈一尺，七枚，皆死?！边@里的“枚”修飾的就是動物。再如，東漢的《金匱要略》：“百合七枚（擘），知母三兩（切）?！边@里的“枚”修飾的就是植物[3]。

在南北朝時期，“枚”作為量詞又有了更進一步的發(fā)展，用途更加廣泛，計量對象無論大小、長短、方圓、扁平，或有無生命，均可計量，還出現(xiàn)了新的計量對象——人。只是該用法用例較少，并不多見。例如，梁《出三藏記集·道安法師傳第二》：“鑿齒嘗餉安梨數(shù)十枚。”又如，《述異記》中記載：“魏時，河間王子充家，雨中有小兒八九枚，墮于庭，長五六寸許?！逼渲械牧吭~“枚”就是表示人。

（二）日語中量詞“枚”的發(fā)展

日語中的量詞“枚”是漢語傳入日本后才出現(xiàn)的。因此，這里的“枚”和漢語中的語義肯定會存在很多的共同點，但肯定也存在不同之處。漢語開始傳入日本是在六朝時期。隨著漢語的逐步傳入，漢語中的量詞在日本使用得越來越多。但日語對量詞的大量使用是在明治維新之后才出現(xiàn)的[4]。

日本在明治維新之后，開始學習西方文化，引進了很多西方語言。這時，他們對漢語的使用逐漸減少。但西方語言中沒有量詞，因此，他們只能從最開始引用的漢語中尋找。而漢語和西方語言存在很大的不同，因此，在使用日語翻譯西方文件時，日本的語言學家只能創(chuàng)造一批新的詞匯。在這樣的條件下，日本語言學家對漢語中的量詞進行了整理和歸納，確定了需要使用的量詞。經(jīng)過這樣的整理之后，量詞的使用量和頻率都降低了。但經(jīng)過這樣的整理，“枚”并沒有被剔除，反而成為了指稱幾大類事物的常用量詞之一。因此，其語義、使用范圍和使用頻率等都發(fā)生了相應變化。

三、漢語和日語中“枚”的變化和比較

漢語中量詞的適用范圍逐漸擴大，含義也逐漸擴大。在現(xiàn)代漢語中，量詞“枚”的使用既保留了古代漢語的一些用法，又有新的發(fā)展，但總體使用范圍還是大大縮小了。由此，我們可以看到，在漢語中，量詞“枚”的使用范圍呈現(xiàn)由小到大，又由大逐漸變小，直至萎縮的歷史演變過程。

日語對量詞“枚”的使用是從剛開始的無到有，之后，隨著外來文化的入侵，逐漸減少，最后又開始擴大使用范圍。但使用范圍總是要小于漢語[5]。

在漢語中，“枚”的使用盡管一直在變化，但還是有很多用法是日語中沒有的，如稱量對象不論是有生命的物體，還是無生命的物品，多呈細長、方圓或扁平狀，且所量之物都有體積小的特點。而量詞“枚”在日語中指代有生命的物體和無生命物品時，其稱量對象都有扁、平、薄的特點。在日語中，一般來說，不同的對象會使用不同的量詞，“枚”的使用總是比較單一。而且，由于日本本土文化的侵蝕，“枚”在日本逐漸有了自己的含義。

四、結(jié)束語

在漢語傳入日本初期，漢語和日語存在很多共通之處。但隨著文化的逐漸發(fā)展、演變，漢語和日語之間的差異逐漸凸顯。量詞的使用只是其中的一個方面。其實，兩者在很多地方都已經(jīng)出現(xiàn)了差異。本文只是對單一的量詞“枚”進行分析，從來源到語義，再到之后兩者逐漸出現(xiàn)的差別。我們可以看出，不論是哪種文化，在進入另一個國家之后，都會出現(xiàn)變化。這種差異是具有本土特色的。文化需要更多的包容性。豐富的量詞作為漢語、日語的一大共同特點，存在一定的共通性。但是，漢、日語量詞在意義和用法上存在很大的差異。我們既要利用兩種語言量詞之間的共通性來幫助學習者理解和把握量詞的整體特性，又要注重它們在意義和使用方法上的差異性。這些差異性和獨特性與共通性相比，更值得我們關(guān)注、比較和研究。