王 聰

（宿遷學(xué)院 江蘇宿遷 223800）

高校法學(xué)專業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)大批“德法兼修”的高素質(zhì)法治人才的艱巨任務(wù)，相關(guān)專業(yè)課程與思政教育相融合的需要也極為迫切。法理學(xué)作為法學(xué)專業(yè)本科學(xué)生的基礎(chǔ)課程，具有教授學(xué)生系統(tǒng)法學(xué)方法論、訓(xùn)練法律思維方法、提升學(xué)生法律職業(yè)道德和素養(yǎng)、塑造學(xué)生的法律人格等多種功能。該門課程純理論知識(shí)較多，部分內(nèi)容艱澀難懂，學(xué)生接受難度較大，這給課程思政的推進(jìn)帶來一定困難。

一、法理學(xué)課程開展課程思政教學(xué)的意義

通過全國(guó)各高校四年多的課程思政教學(xué)改革情況來看，應(yīng)將“課程思政”定性為一種新型的課程觀。在這種課程觀的指導(dǎo)之下，思想政治教育不再局限于思想政治理論課，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”。所以，深刻發(fā)掘法理學(xué)中的思想政治資源，將其完美融合進(jìn)專業(yè)知識(shí)的講授過程中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一是法理學(xué)開展課程思政的初衷和最終目的。

（一）法理學(xué)課程思政教學(xué)對(duì)學(xué)生樹立正確的法治觀意義非凡

法理學(xué)一直以來被稱為是有關(guān)正義的學(xué)說，是對(duì)“法應(yīng)當(dāng)是什么”以及“正確法”的探討，是一門“法的一般理論”的課程。教學(xué)過程中大量涉及正義、秩序、自由、道德等基本的價(jià)值因素，對(duì)法治等基本理論的詳細(xì)講述，都使得該門課程能夠充分發(fā)揮其多方面的德育功能。在全面依法治國(guó)的背景下，法理學(xué)課程將通過系統(tǒng)講述法治與民主、德治等的區(qū)別、關(guān)系，講述依法治國(guó)的重大意義等知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生樹立正確的法治觀，為將來成為建設(shè)社會(huì)主義法治中國(guó)的一分子而奮斗。

（二）法理學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德觀

法理學(xué)課程中關(guān)于法的價(jià)值、法律方法、法與社會(huì)等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)有助于學(xué)生樹立正確的道德觀。比如法律與道德關(guān)系部分，針對(duì)當(dāng)下一些“見危不救”的現(xiàn)象展開討論，老人跌倒該不該扶？“見危不救”是否應(yīng)該入刑？為何不能讓法律來規(guī)制該屬道德層面的東西？進(jìn)而讓學(xué)生知道“法律是最低層面的道德”，法治社會(huì)更加呼喚人與人之間的真誠(chéng)互助。再比如講述法與自由部分告訴學(xué)生，自由是人類的最高價(jià)值追求，但自由不是隨心所欲，而是有其邊界的，正所謂“法典是人們自由的圣經(jīng)”。

（三）法理學(xué)課程思政教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的“正義思維”至關(guān)重要

全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來進(jìn)行。雖然“正義是張普羅透斯的臉”，但通過法理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握正義最低限度的要求，這是人類社會(huì)共同或至少是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該遵守的。比如正義與平等存在起碼的聯(lián)系，裁判者起碼的中立等。學(xué)生還能掌握在社會(huì)主義法治國(guó)家，正義與法律的關(guān)系以及法律對(duì)正義的作用?！胺ㄊ巧屏寂c正義的藝術(shù)”，這句話恰好可以通過法理學(xué)課程思政教學(xué)來向?qū)W生闡釋[1]。

二、法理學(xué)課程思政教學(xué)中存在的問題和困難

筆者所在的學(xué)校是一所年輕的省屬公辦高校，師資數(shù)量較少，年齡層次偏低，課程思政經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)團(tuán)隊(duì)在法理學(xué)課程思政教學(xué)中遇到了比較多的問題和困難。

（一）法理學(xué)課程思政可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和范例較少

自2016年12月我國(guó)高校進(jìn)行“課程思政”改革探索以來，四年多時(shí)間各地高校出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的課程思政教學(xué)范例，積累了不少的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但法學(xué)專業(yè)課程特別是法理學(xué)課程思政范例較少，且各學(xué)科之間學(xué)科差異太大，特別是一些優(yōu)秀的理工學(xué)科教學(xué)范例，可供法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容更是少之又少。即便是法學(xué)專業(yè)的示范課程建設(shè)，也多是部門法課程，而法理學(xué)因其在法學(xué)學(xué)科中的特殊地位，也不能過多借鑒其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)。

（二）法理學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)阻力較大

①法理學(xué)課程自身特點(diǎn)

法理學(xué)在法學(xué)專業(yè)學(xué)科課程中地位特殊，純理論內(nèi)容多，也更抽象更理性，對(duì)學(xué)生的要求更高。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中除了要去理解系統(tǒng)化的理論體系外，還得記憶大量枯燥的知識(shí)點(diǎn)，比如西方法理學(xué)流派、代表人物、主要觀點(diǎn)等。學(xué)習(xí)難度大，學(xué)生畏難情緒重。筆者所教授班級(jí)曾有一位學(xué)生期末考試申請(qǐng)緩考法理學(xué)，申請(qǐng)理由是“法理學(xué)難度太大，憂心忡忡，夜不能寐，焦慮成疾”。教師在扶額的同時(shí)，也很無奈。與難度大不相對(duì)稱的是法理學(xué)在法律職業(yè)資格考試中所占比重并不太大，分值遠(yuǎn)遠(yuǎn)難敵刑法、民法等部門法，大多數(shù)學(xué)生也不愿投入太多收獲太少，因而更沒有學(xué)習(xí)激情和動(dòng)力。

②師資

教師自身對(duì)課程思政的正確理解和體會(huì)是法理學(xué)課程思政順利開展的前提和必要條件，因而師資隊(duì)伍的各方面問題也正是法理學(xué)課程思政教學(xué)改革順利開展的主要攔路虎。首先是觀念問題：部分教師未能正確認(rèn)識(shí)法理學(xué)課程思政的意義和必要性，在教學(xué)改革中存在些許抵觸情緒，認(rèn)為耽誤了專業(yè)課教學(xué)時(shí)間。甚至認(rèn)為教書和育人是分開進(jìn)行的，我教我的專業(yè)課，育人是政治輔導(dǎo)員的事。主導(dǎo)思想跑偏，必然不可能真正在課程中融入思政元素，往往是應(yīng)付了事；其次是方法問題：課程思政對(duì)教師提出了更高的要求，僅從“業(yè)精”的角度來評(píng)判專業(yè)教師已經(jīng)不夠了。法理學(xué)的專業(yè)教師都是長(zhǎng)期從事法學(xué)教學(xué)和研究的專業(yè)人士，專業(yè)知識(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)毫無問題，但大多數(shù)教師缺乏思政教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，在課程思政開展過程中磕磕碰碰，不得其法者并不在少數(shù)。

（三）法理學(xué)課程思政在“三度”上很難深入

深入挖掘法理學(xué)課程自身所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，讓專業(yè)課程與思想政治理論課相融，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德育效果，是法理學(xué)課程思政要實(shí)現(xiàn)的最高境界。這就要求課程思政要在“三度”上做文章，即政治高度、視野廣度和融入力度。

但由于前文提到的各方面原因，在法理學(xué)課堂教學(xué)中，思政元素和專業(yè)元素未能有機(jī)融合，如同糖融入水，真正實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。部分教學(xué)案例生搬硬套社會(huì)熱點(diǎn)，與專業(yè)內(nèi)容甚至風(fēng)馬牛不相及，牽強(qiáng)附會(huì)。部分教師自己知識(shí)儲(chǔ)備不夠，談及相關(guān)知識(shí)不能信手拈來，不僅不能教育學(xué)生，反而讓學(xué)生反感，連帶專業(yè)知識(shí)的教學(xué)效果都大打折扣。所以教師一定要先在“三度”上理清方向，站在一定的政治高度上，先做到自己“明道”，再去引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。

三、法理學(xué)課程思政教學(xué)革新

（一）課程思政素材探尋

法理學(xué)課程思政素材雖不能說是“隨處可見，信手拈來”，但可以挖掘的空間還是相當(dāng)大的，教學(xué)過程中大致可以從法治理想信念教育（法治核心價(jià)值觀）、法律文化教育、法律職業(yè)道德教育等方面發(fā)掘思政因子。

①法治理想信念教育（法治核心價(jià)值觀）

理想信念的重要性不言而喻，法治理想信念教育的根本是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并信仰中國(guó)特色社會(huì)主義法治精神。法學(xué)課程特別是法理學(xué)在傳授法學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要堅(jiān)持正確的政治方向、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不忘向?qū)W生傳遞正能量。因?yàn)榉ɡ韺W(xué)現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)是在西方法理學(xué)的研究基礎(chǔ)上架構(gòu)起來的，所以教師在講授這些知識(shí)的同時(shí)，要針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念和西方法治理念的區(qū)別詳加介紹。

比如講述法治與德治、人治三者的內(nèi)涵、關(guān)系時(shí)，告訴學(xué)生所謂依法治國(guó)，就是要努力實(shí)現(xiàn)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，要正確處理好政治和法治、依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系。法與秩序、法與正義、法與自由、法與人權(quán)，這些知識(shí)點(diǎn)中都可以挖掘理想信念、價(jià)值觀的內(nèi)容。另外，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路已經(jīng)走過了七十多年的不平凡歷程，特別是黨的十八大以來，我國(guó)在法治建設(shè)領(lǐng)域成績(jī)斐然，這些成就中的思政素材也是信手拈來。

②法律文化教育

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。法律文化也是中華民族文化自信的一部分。法律文化教育首先可以從法制史及中國(guó)法律傳統(tǒng)思想文化中找尋素材。比如在法的本質(zhì)部分，必然涉及“法”字的含義、辭源，教師可以通過分析《說文解字》對(duì)“灋”字“氵”“廌”“去”三個(gè)構(gòu)成部分的含義的解釋，讓學(xué)生理解古人關(guān)于法律這種社會(huì)現(xiàn)象的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)也初步了解古人如何看待德治和法治的關(guān)系，對(duì)中華法治文明有更深層次的認(rèn)知。

③法律職業(yè)道德教育

法律職業(yè)道德教育對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀的法學(xué)專業(yè)人才至關(guān)重要，職業(yè)道德教育素材尋找應(yīng)該是伴隨法理學(xué)課程教學(xué)始終的。榜樣的力量很重要，從老一輩法學(xué)家身上學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)是讓學(xué)生很容易接受的教學(xué)素材。在講授法律方法中價(jià)值判斷時(shí)讓學(xué)生明白法律的理性離不開符合社會(huì)常情常理的價(jià)值判斷，作為未來的法律人，不僅要是法律專家，也要是“社會(huì)學(xué)家”。還有法律思維方式的培養(yǎng)，也是貫穿法理學(xué)課程教學(xué)始終的，這也是法律職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。

（二）以思政素材為基礎(chǔ)重新制定教學(xué)目標(biāo)

為中國(guó)特色法治建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)的法律人才是法學(xué)教育的根本目的，法律人才的職業(yè)素養(yǎng)不是僅具有法律專業(yè)知識(shí)和技能就足夠的?！傲⒌聵淙?，德法兼修”，其中的“德”，包括高尚的職業(yè)倫理道德、法律思維能力、法律職業(yè)信仰等，要具備人性的良知，并能做到理性、客觀和公正。在法理學(xué)中開展課程思政教育的主要目的就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些方面素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育。在制定法理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要圍繞上述人才培養(yǎng)的目的進(jìn)行，將法律專業(yè)知識(shí)的教授與培養(yǎng)馬克思主義的法治觀、社會(huì)主義法治理念結(jié)合起來。在課程德育目標(biāo)設(shè)置上做文章，增強(qiáng)法科生對(duì)中國(guó)法治道路、法律文化的自信，堅(jiān)定其投身社會(huì)主義法治建設(shè)的決心和理想信念。

（三）以思政教育為導(dǎo)向革新教學(xué)方法

不論是法理學(xué)專業(yè)知識(shí)還是思政教育內(nèi)容的講授過程，都有兩個(gè)通病，一是內(nèi)容枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高；二是重理論輕實(shí)踐，忽視學(xué)生的動(dòng)手能力。二者的結(jié)合過程中，可通過案例分析、分組討論等方法將思政內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)“無縫銜接”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。

案例分析是法學(xué)教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在課程思政過程中，要在傳統(tǒng)中融入新意，不為分析而分析。可以從以下兩點(diǎn)入手：

一是案例選取要符合課程思政的導(dǎo)向，選取典型、真實(shí)、時(shí)效性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的案例和熱會(huì)熱點(diǎn)事件。適當(dāng)?shù)陌咐梢宰尵唧w生動(dòng)化抽象的理論，例如“孫小果案”在講解法的實(shí)施、法律程序、法與正義時(shí)都可以使用；與“瀘州小三繼承案”相似的2021年的“深圳小三接受遺贈(zèng)案”則可以在法與道德、法律原則的適用、法的作用等章節(jié)展開討論。新鮮的社會(huì)熱點(diǎn)事件和案例可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開放式的案例分析結(jié)論可以提高學(xué)生的思辨能力，也讓學(xué)生更加關(guān)注國(guó)家、社會(huì)，了解中國(guó)法治化建設(shè)的進(jìn)程。

二是案例分析的方法，不必局限于公布案例，討論結(jié)果，分析法律規(guī)則。教師可以首先將學(xué)生分組，然后把案例的基本情況和結(jié)果告知學(xué)生，學(xué)生以小組為單位以結(jié)果為基礎(chǔ)運(yùn)用逆向思維將案例的細(xì)節(jié)完善。各小組會(huì)“描畫”出不同的細(xì)節(jié)，最合理、最合法的小組獲勝。完善案例的過程，也就是將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的過程。教師再加以適當(dāng)?shù)恼n程思政教學(xué)引導(dǎo)。

此外，還可以開展專題教學(xué)法、以思政教學(xué)內(nèi)容整合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行專題教學(xué)單元，也減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。還有開放式討論教學(xué)法，更適合法理學(xué)中一些思辨意味強(qiáng)的內(nèi)容，可以和自主學(xué)習(xí)法結(jié)合起來使用。課前給學(xué)生一個(gè)主題，比如法與文化，給一段自學(xué)和準(zhǔn)備的時(shí)間，課堂上以小組為單位展示學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果、體會(huì)，其他小組可以發(fā)問、展開討論。其中的思政元素也可以讓學(xué)生自己去尋找，效果必然強(qiáng)過灌輸。

四、結(jié)束語(yǔ)

法學(xué)專業(yè)開展課程思政任重而道遠(yuǎn)，法理學(xué)課程教師應(yīng)該結(jié)合該門課程和法科學(xué)生的特點(diǎn)，從思政元素的尋找入手，重新制定教學(xué)目標(biāo)、革新教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治理想信念教育、法律文化教育和法律職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的法治觀、良好的職業(yè)倫理素養(yǎng)，為社會(huì)主義法治建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。