王紅光（安徽省花鼓燈歌舞劇院）

綜合打擊樂(lè)器在中國(guó)與西方國(guó)家的悠久發(fā)展歷史可知，打擊樂(lè)的演奏樂(lè)器種類繁雜、作品多樣性，即便發(fā)展至今，也屬于一種在音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展?jié)摿^高的演奏樂(lè)器，被現(xiàn)如今的大部分群體所接受。在較早時(shí)期，兩種樂(lè)器在藝術(shù)領(lǐng)域中的分水嶺區(qū)別較大，但在中西方文化發(fā)生交互與融合后，兩種打擊樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)特征與藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值發(fā)生了交融?；谙嚓P(guān)領(lǐng)域的宏觀發(fā)展層面而言，打擊樂(lè)器是世界上最早的藝術(shù)表演樂(lè)器，可將“打擊”描述為一個(gè)動(dòng)作，即是通過(guò)拍、打、敲、擊等方式產(chǎn)生聲音，當(dāng)聲音以一定旋律表現(xiàn)的時(shí)候，便可以產(chǎn)生一定的音樂(lè)效果。市場(chǎng)上較多的西洋打擊樂(lè)器，包括架子鼓、馬林巴、軍鼓、定音鼓，不同類型的樂(lè)器在演奏中的效果是不同的，而這些樂(lè)器在演奏中具有較強(qiáng)的包容性，即多種打擊樂(lè)器可以同時(shí)出現(xiàn)在演出現(xiàn)場(chǎng)。我國(guó)現(xiàn)有的打擊樂(lè)器包括木魚(yú)、響板、排鼓、大鼓、板鼓、編鐘、手鼓等，這些樂(lè)器具有較強(qiáng)的民族代表價(jià)值，追溯每一種樂(lè)器的發(fā)源與歷史，都可以講述一段較長(zhǎng)的民族故事。盡管中西方藝術(shù)文化的交融，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了打擊樂(lè)器資源的共享，但基于其本質(zhì)分析，兩者還是存在顯著差異的。為了提高民族樂(lè)器在我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)內(nèi)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)將民族文化有效地弘揚(yáng)在市場(chǎng)內(nèi)，本文將結(jié)合兩種打擊樂(lè)器的特點(diǎn)，開(kāi)展其融合性的分析。

一、打擊樂(lè)器簡(jiǎn)析

打擊樂(lè)器是一種以打、搖動(dòng)、摩擦、刮等方式產(chǎn)生效果的樂(lè)器，打擊樂(lè)器可能是最古老的樂(lè)器，有些打擊樂(lè)器不僅能產(chǎn)生節(jié)奏，還能作出旋律與合聲的效果。打擊樂(lè)器也叫“敲擊樂(lè)器”，是指敲打樂(lè)器本體而發(fā)出聲音的。其中，有些是有固定音高的打擊樂(lè)器，如云鑼、編鐘等；其他還有一些無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。民族打擊樂(lè)器在中國(guó)傳統(tǒng)古典曲目中是不可或缺的樂(lè)器，民族打擊樂(lè)器不僅出現(xiàn)于樂(lè)曲演奏中，還在其他形式的表演中出現(xiàn)，如中國(guó)戲曲表演中，需要使用磬、鼓、鑼、鈸等打擊樂(lè)器。

在20 世紀(jì)80 年代末、90 年代初期，我國(guó)音樂(lè)審美受西方音樂(lè)影響，國(guó)人紛紛學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器，而在近些年，國(guó)人更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)，越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，使更多的人認(rèn)識(shí)到了中國(guó)民族樂(lè)器的美。西洋打擊樂(lè)器和中國(guó)民族打擊樂(lè)器在構(gòu)造和演奏技法上有許多不同之處，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外許多大型樂(lè)團(tuán)演出都會(huì)將西洋打擊樂(lè)器與民族打擊樂(lè)器結(jié)合使用，掌握每種打擊樂(lè)器的音調(diào)，把握好尺度，通過(guò)中西方打擊樂(lè)的融合交流，讓每個(gè)曲目體現(xiàn)出不一樣的美感。我國(guó)中央音樂(lè)學(xué)院在2007年進(jìn)行了一場(chǎng)中西合璧的演奏，將中國(guó)民族打擊樂(lè)器與西方打擊樂(lè)器結(jié)合，共同演繹了一場(chǎng)名為《炫弦》的音樂(lè)會(huì)。這個(gè)作品融合三種西洋打擊樂(lè)器，有康佳鼓、雙小鼓和土耳其镲片，還有西洋弦樂(lè)小提琴；中國(guó)民族打擊樂(lè)則有鼓板、大堂鼓、小鑼三種，中國(guó)傳統(tǒng)弦樂(lè)選用二胡，一共八件中西方樂(lè)器共同演繹而成，為觀眾演繹了一場(chǎng)極致的視聽(tīng)盛宴，獲得一致好評(píng)。雖然這類中西方打擊樂(lè)器融合不是十分常見(jiàn)，但有此開(kāi)端，相信未來(lái)將會(huì)有更多的中西方樂(lè)器放棄門(mén)派之分，共同成就的表演。

二、西洋打擊樂(lè)器與民族打擊樂(lè)器的特點(diǎn)

在分析兩者融合性前，應(yīng)先進(jìn)行兩種打擊樂(lè)的特點(diǎn)分析，具體內(nèi)容如下：

相比中國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)器，西方樂(lè)器對(duì)于樂(lè)器本身制作工藝的要求相對(duì)較高，尤其是針對(duì)一些鍵盤(pán)類的樂(lè)器，對(duì)于其音準(zhǔn)的要求可以達(dá)到一種苛刻的地步，但也只有在現(xiàn)場(chǎng)演藝過(guò)程中，保持樂(lè)器較高的音準(zhǔn)，才能保證演出效果的良好。在西洋打擊樂(lè)器中的定音鼓樂(lè)器，是一種演奏中十分重要的樂(lè)器，大部分舞臺(tái)演繹或現(xiàn)場(chǎng)演奏，都需要此樂(lè)器進(jìn)行音準(zhǔn)的調(diào)試。使用定音鼓樂(lè)器可以調(diào)試出十分標(biāo)準(zhǔn)的高音音調(diào)。在現(xiàn)如今西方文化與民族藝術(shù)文化融合的發(fā)展背景下，一些早期較為冷門(mén)的西洋打擊樂(lè)器開(kāi)始在國(guó)內(nèi)流行，文化意識(shí)正逐步滲透在每個(gè)家庭中，選擇報(bào)名課外藝術(shù)培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)西方打擊樂(lè)器的青少年越來(lái)越多。因此，一些西方流入的打擊樂(lè)文化，也逐步成為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的主流文化。

相比西方流入的打擊樂(lè)器，我國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)具有更加顯著的民族性特點(diǎn)，即便文化藝術(shù)與西方主流文化發(fā)生了交融，但民族性特點(diǎn)依舊是我國(guó)打擊樂(lè)器的代表特征。中國(guó)的打擊樂(lè)大多以手拍鼓作為支撐，而鼓類樂(lè)器無(wú)高音，鼓面大多以獸皮制作，獸皮極易受到天氣環(huán)境的影響，因此，鼓手很難在排擠鼓面過(guò)程中發(fā)出高音。響銅類樂(lè)器也可以作為民族打擊樂(lè)器的代表，通過(guò)此種樂(lè)器，可以更好地襯托出表演者的情緒，從而使觀眾沉浸在演出現(xiàn)場(chǎng)，帶動(dòng)或感染現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情緒。

我國(guó)現(xiàn)有的一些具有民族特色的打擊樂(lè)器發(fā)展，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)沉淀，以鑼鼓樂(lè)器為例，此樂(lè)器融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化理念，包括地理藝術(shù)、人文藝術(shù)、區(qū)域文化藝術(shù)等，發(fā)展至今已經(jīng)成為具有地方特色或具有民族代表形的樂(lè)器。例如，安徽地區(qū)的代表性打擊樂(lè)器為花鼓燈的鑼鼓鈸。

三、西洋打擊樂(lè)器與民族打擊樂(lè)器的融合性分析

（一）發(fā)聲原理的融合

上文詳細(xì)地分析了兩種打擊樂(lè)在表現(xiàn)方面與表演風(fēng)格方面的差異性，但在深入對(duì)兩種樂(lè)器的現(xiàn)場(chǎng)演藝研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩者在發(fā)聲原理層面存在較高的雷同性。無(wú)論是任何一種打擊樂(lè)器，其發(fā)聲的原理均為材質(zhì)的不同，通過(guò)擊打鼓面產(chǎn)生振動(dòng)，而此種振動(dòng)在空氣中傳播將會(huì)發(fā)出聲音。兩種打擊樂(lè)器發(fā)聲原理相同的主要原因是兩者的樂(lè)理相同，在一些常規(guī)的音樂(lè)演奏中，可將西洋打擊樂(lè)可以應(yīng)用到民族打擊樂(lè)中，反之也同理，因此，可以認(rèn)為兩者在使用中沒(méi)有明確的劃分界限，可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)演藝需求，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演藝調(diào)整。

考慮到打擊樂(lè)器的大小、構(gòu)成材質(zhì)、形狀及其在演繹過(guò)程中的敲擊力度不同，會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生不同的演奏效果。大部分樂(lè)隊(duì)在進(jìn)行打擊樂(lè)器的選擇時(shí)，會(huì)采用敲擊鼓面的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)試音，只有音色飽滿、外形圓潤(rùn)的鼓面才能滿足現(xiàn)場(chǎng)演藝需求。

（二）演奏效果的融合

無(wú)論是西洋打擊樂(lè)或是中國(guó)傳統(tǒng)民族打擊樂(lè)，均屬于打擊樂(lè)的構(gòu)成，因此，基于本質(zhì)層面分析，兩者是存在兼容性的，而此種兼容性也為現(xiàn)場(chǎng)演奏過(guò)程中兩者的融合提供了更加良好的理論基礎(chǔ)。但綜合現(xiàn)場(chǎng)融合效果而言，此方面工作的實(shí)施截至至今是尚未能完全落實(shí)的。但顯然易見(jiàn)的是，兩者在現(xiàn)場(chǎng)演藝過(guò)程中的融合是未來(lái)我國(guó)藝術(shù)行業(yè)發(fā)展的必然性趨勢(shì)。例如，在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)演奏時(shí)，保留民族演奏的個(gè)性化表現(xiàn)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，融入西洋樂(lè)器的演奏特點(diǎn)，便可以達(dá)到一種更加良好的舞臺(tái)演藝效果。

基于演奏效果的深層次層面分析可知，西洋打擊樂(lè)更加適用于個(gè)體類表演，可以更加良好地適應(yīng)表演中風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，而民族打擊樂(lè)更加適用于集體類表演，因此，其舞臺(tái)表演的特點(diǎn)是掌控全局，將兩者進(jìn)行融合，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)效果的豐富化。此外，在舞臺(tái)表演中，西洋打擊樂(lè)更加適用于填補(bǔ)空白，主要起到輔助演藝的作用。而民族打擊樂(lè)可以用于主要表演，并在舞臺(tái)上對(duì)民族打擊樂(lè)進(jìn)行補(bǔ)充。綜上所述，兩者在舞臺(tái)演奏中融合所起到的作用是相互補(bǔ)充、相輔相成的。

（三）演奏風(fēng)格的融合

在進(jìn)行中國(guó)與西方打擊樂(lè)器的綜合分析中發(fā)現(xiàn)，西方地區(qū)的打擊樂(lè)器大多為藝術(shù)領(lǐng)域較為常見(jiàn)的樂(lè)器，包括軍鼓與對(duì)镲等。盡管兩種打擊樂(lè)器的表現(xiàn)形式略有不同，但經(jīng)過(guò)融合，可以呈現(xiàn)出更加有特點(diǎn)的風(fēng)格。例如，民族打擊樂(lè)器在表現(xiàn)形式上，更加突出對(duì)個(gè)性化與鮮明的比對(duì)，可以使觀眾觀賞后記憶深刻，在舞臺(tái)上，民族樂(lè)器也通常以主體對(duì)象的方式出現(xiàn)，并在演奏音樂(lè)的襯托下，融入舞蹈等藝術(shù)元素，通過(guò)此種方式形成一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而西洋打擊樂(lè)器在舞臺(tái)演繹中，大多表演形式均在舞臺(tái)上以樂(lè)隊(duì)的形式出現(xiàn)，兩者有效融合，可以形成一種新的變現(xiàn)形式，更加適用于集體文藝演出。

民族打擊樂(lè)器在演奏過(guò)程中，需要將文字經(jīng)作為演奏的載體，舞臺(tái)演藝者可以在現(xiàn)場(chǎng)，根據(jù)文字經(jīng)中的內(nèi)容，靈活進(jìn)行舞臺(tái)表演，并且，在此過(guò)程中不受到任何無(wú)關(guān)因素的約束，只要確保打擊的過(guò)程具有一定節(jié)奏、能滿足舞臺(tái)表演需求即可。為了達(dá)到某種舞臺(tái)表演效果，可自行對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行更換。將民族打擊樂(lè)器與西洋打擊樂(lè)器融合表演，通過(guò)譜曲的標(biāo)準(zhǔn)化調(diào)整，便可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的有效演奏。比如，我國(guó)著名的打擊樂(lè)作品《倉(cāng)才》 《龍躍東方》取材于京劇音樂(lè)，通過(guò)改編成西打作品，二者雖然有些差別，但是，還將打擊樂(lè)特有的生機(jī)勃勃表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。因此，可以認(rèn)為兩者在舞臺(tái)演奏風(fēng)格的融合，更有利于中西方音樂(lè)演奏的融合發(fā)展。

（四）演奏技巧的融合

在中西槌擊膜鳴類打擊樂(lè)器演奏中，裝飾音演奏技巧是一種可以兼容互補(bǔ)的演奏技術(shù)，鼓皮是槌擊膜鳴類打擊樂(lè)器敲擊面，需要保持緊繃的狀態(tài)，才能具備較強(qiáng)的反彈性。中國(guó)的槌擊膜鳴類打擊樂(lè)器在演奏時(shí)，通常都會(huì)使用直腕式的運(yùn)動(dòng)技術(shù)。一般有單裝飾音、雙裝飾音等，演奏者通過(guò)快速且連續(xù)敲擊的方式演奏出各種裝飾音，這在其他樂(lè)器中是難以表現(xiàn)出來(lái)的。西洋槌擊膜鳴類打擊樂(lè)器演奏中，通常會(huì)采用雙跳式的演奏方式，與中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器的單裝飾音演奏方式一致，由此可以看出，中西方打擊樂(lè)器在演奏技巧上有類似之處，可以融合發(fā)展。

四、打擊樂(lè)器的保養(yǎng)

在西洋打擊樂(lè)器和民族打擊樂(lè)器中，鼓是用途較為廣泛的一種，以鼓為例，分析西洋打擊樂(lè)器與民族打擊樂(lè)器的保養(yǎng)問(wèn)題。民族打擊樂(lè)器中，大鼓的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時(shí)通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實(shí)際上，只使用一面。大鼓由一個(gè)單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時(shí)，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。鼓皮材質(zhì)具有共性，小的零件較少，因此，民族打擊樂(lè)器的大鼓保養(yǎng)相對(duì)于較為簡(jiǎn)單。而西洋打擊樂(lè)器中最常用的鼓為架子鼓，架子鼓也稱為爵士鼓，是爵士樂(lè)隊(duì)中十分重要的一種打擊樂(lè)器，它通常由一個(gè)腳踏的低音大鼓、一個(gè)軍鼓、二個(gè)或以上嗵鼓、一個(gè)或兩個(gè)吊镲、一個(gè)節(jié)奏镲和一個(gè)帶踏板的踩镲等部分組成。由于架子鼓組成部件較多，在保養(yǎng)中應(yīng)格外注意零件位置，且避免在保養(yǎng)過(guò)程中，丟失零件。另外，架子鼓的鼓皮安裝極容易影響音色，如果保養(yǎng)不當(dāng)導(dǎo)致鼓皮起皺，則會(huì)出現(xiàn)難以發(fā)聲的問(wèn)題，即使調(diào)音也難以解決。在打擊樂(lè)器保養(yǎng)中，還需要注意環(huán)境對(duì)樂(lè)器的影響：第一，在搬運(yùn)樂(lè)器過(guò)程中，應(yīng)避免尖銳物體劃傷樂(lè)器。第二，樂(lè)器在保存過(guò)程中應(yīng)考慮樂(lè)器的材質(zhì)，如木質(zhì)樂(lè)器不能放在濕度較大的環(huán)境中，架子鼓等樂(lè)器中有部分零部件為金屬鍍鉻部件，這種經(jīng)過(guò)電鍍處理的零件在濕度較大的環(huán)境中容易受到腐蝕。第三，當(dāng)樂(lè)器從溫暖的室內(nèi)搬放至寒冷的環(huán)境時(shí)，應(yīng)用柔軟的毛巾及時(shí)擦拭干凈，避免銹蝕。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文從樂(lè)器表現(xiàn)、演奏風(fēng)格兩個(gè)特點(diǎn)，從發(fā)聲原理、演奏效果以及演奏風(fēng)格三個(gè)方面分析了西洋打擊樂(lè)器與民族打擊樂(lè)器兩者的融合性。二者均屬于音樂(lè)領(lǐng)域的主要研究范疇，也正因如此，使得我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)一種多元化趨勢(shì)。尤其在現(xiàn)如今中西文化逐步交融的趨勢(shì)下，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展需求，借鑒西方音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，相互督促，才能相互進(jìn)步。盡管本文研究對(duì)此相關(guān)課題展開(kāi)了詳細(xì)地分析，但此次研究并不是我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的研究終點(diǎn)，而是研究的起點(diǎn)。要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域在國(guó)際地位的持續(xù)上升，還需要在后期的發(fā)展中，不斷對(duì)我國(guó)打擊樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩者的交融，只有落實(shí)此項(xiàng)工作，才能保證音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展的進(jìn)步。