呂 鵑

(江蘇省無錫市碩放中學(xué) 江蘇無錫 214000)

綜合實(shí)踐活動的開展與學(xué)生自身的社會生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，打破課堂對時(shí)間與空間的限制，充分利用社會中的教育資源，讓學(xué)生對道德與法治課本中的學(xué)習(xí)內(nèi)容有更深刻的印象和深入的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的進(jìn)步與人格的完善，同時(shí)豐富學(xué)生的課余生活。借助實(shí)踐活動的特殊教學(xué)模式來增進(jìn)師生之間的感情，利用學(xué)生的好奇心和求知欲來提升實(shí)踐活動的教學(xué)效率，既能讓學(xué)生收獲知識、增長了技能，又能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，比傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的功能更強(qiáng)大、更高效。

一、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動開展意義

（一）深化學(xué)生對知識的理解

初中道德與法治課程開設(shè)的目的并不只是為了應(yīng)付考試和升學(xué)，教育的本質(zhì)是開化智慧，傳授知識與技能，讓學(xué)生更好地生活。因此，局限在課堂中的教學(xué)已經(jīng)違背了初中道德與法治課程的開設(shè)初衷，開展實(shí)踐活動讓學(xué)生走出課堂，在真實(shí)的社會生活中運(yùn)用知識來解決問題，不僅可以體現(xiàn)出道德與法治教育的實(shí)際價(jià)值，也能夠深化學(xué)生對知識的理解[1]。

（二）增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)能力

我們常說“知識來源于生活”，這句話并不是沒有道理的。課本中包含的知識非常有限，如果學(xué)生認(rèn)為僅僅學(xué)習(xí)課本就能夠游刃有余地應(yīng)對生活中發(fā)生的各種問題，那可大錯(cuò)特錯(cuò)了。在不同的情況下我們需要思考的問題和作出的選擇都不一樣，而學(xué)生只有通過反復(fù)的實(shí)踐活動，才能從中總結(jié)足夠的經(jīng)驗(yàn)，獲得課本中沒有的知識，增強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。

（三）促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展是新課改教學(xué)政策做出的號召。所謂綜合素養(yǎng)，既包括學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力，還涵蓋學(xué)生的人際交往能力、公共道德意識、完善的情感認(rèn)知體系等，所有學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)與生活中所必需的能力素養(yǎng)。實(shí)踐活動的開展打破了學(xué)生固定的學(xué)習(xí)模式，感到新鮮的同時(shí)也給學(xué)生帶來了更多未知的挑戰(zhàn)，充滿不確定性的學(xué)習(xí)方式需要學(xué)生調(diào)動自己全部的知識和能力，而這恰恰是促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的最佳渠道。

二、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動注意內(nèi)容

（一）根據(jù)教學(xué)進(jìn)展設(shè)定活動主題

開展初中道德與法治實(shí)踐活動的主要是為了幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，那么實(shí)踐活動的開展就要與課堂的教學(xué)進(jìn)展息息相關(guān)。比如，在課堂上教師針對學(xué)生缺少社會公德心和同理心的情況進(jìn)行了教學(xué)指導(dǎo)，那么實(shí)踐活動的主題也要與之相關(guān)，活動內(nèi)容可以是帶領(lǐng)學(xué)生去福利院、養(yǎng)老院等社會福利機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、慰問，實(shí)踐活動與教學(xué)進(jìn)展協(xié)調(diào)一致，才能充分體現(xiàn)出實(shí)踐活動開展的作用。

（二）循序漸進(jìn)提升實(shí)踐活動難度

對很多學(xué)生而言，初中道德與法治課程實(shí)踐活動既新鮮又陌生，學(xué)生適應(yīng)這種新穎的學(xué)習(xí)模式也需要一定的時(shí)間。因此，教師在開展和設(shè)計(jì)活動內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，剛開始時(shí)設(shè)計(jì)的活動難度較為簡單，學(xué)生容易參與進(jìn)去，通過完成任務(wù)積累學(xué)生對實(shí)踐活動學(xué)習(xí)的自信心。隨著活動難度的上升，教師還可以組織學(xué)生結(jié)成小組，互相幫助共同完成任務(wù)，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識。

（三）注重總結(jié)保證實(shí)踐活動效率

在教學(xué)過程中時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)常會出現(xiàn)“狗熊掰棒子，掰一個(gè)丟一個(gè)”的情況。為了避免初中道德與法治實(shí)踐活動中也出現(xiàn)類似的問題，教師需要注重學(xué)生的活動總結(jié)環(huán)節(jié)，一方面讓學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法，另一方面保證實(shí)踐活動的開展效率，確保學(xué)生能夠?qū)⒆约涸诨顒又械乃?、所感、所思、所想完整地保存下來，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力[2]。

三、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動開展路徑

（一）從生活環(huán)境入手，開展道德與法治實(shí)踐活動

開展初中道德與法治課程實(shí)踐活動，最主要的場所就是我們平時(shí)所生活的社會，結(jié)合教師的教學(xué)進(jìn)展在社會中尋找合適的實(shí)踐場所開展活動，充分體現(xiàn)出實(shí)踐活動的作用，這是開展初中道德與法治課程實(shí)踐活動的首要目標(biāo)。因此，實(shí)踐活動的開展要首先從學(xué)生的生活環(huán)境入手，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中逐漸適應(yīng)這種新穎的學(xué)習(xí)模式。

例如，學(xué)習(xí)“生活需要法律”這部分內(nèi)容時(shí)，教師組織的實(shí)踐活動主題為“尋找身邊的法律”，即請學(xué)生通過對自己平時(shí)生活環(huán)境的觀察，找出“生活需要法律”的依據(jù)，以及我們生活環(huán)境中的法律。這個(gè)活動的目的是請學(xué)生結(jié)合自己熟悉的生活環(huán)境感受法律在生活中發(fā)揮的重要作用，相較于教師用幾個(gè)真實(shí)案例來進(jìn)行教學(xué)的方法，這樣的方式給學(xué)生的印象更深刻，更有利于學(xué)生法治觀念的形成。

（二）從社會時(shí)政入手，開展道德與法治實(shí)踐活動

初中道德與法治課程的課本是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生的社會問題與政治新聞來撰寫的，但是我們生活的社會在進(jìn)步、在發(fā)展，每天都會有不同的社會問題發(fā)生，這時(shí)候課本中一成不變的內(nèi)容就不再完全符合當(dāng)下的社會生活。比如曾經(jīng)老人摔倒扶不扶的問題在社會中引起了很大的反響，但是過了這么多年這個(gè)問題已經(jīng)得到了很好的解決，對于學(xué)生而言這些不算問題的問題，不能夠引起他們的共鳴。因此，實(shí)踐活動的開展要從當(dāng)下的社會時(shí)政問題入手[3]。

例如，學(xué)習(xí)“社會生活講道德”這部分內(nèi)容時(shí)，教師從新一代年輕人網(wǎng)絡(luò)生活亂象的問題入手，列舉了諸如中學(xué)生在網(wǎng)上做“噴子”、造謠傳謠、傳播淫穢信息的案例，同時(shí)安排學(xué)生在校園內(nèi)開展了“假如我在你面前”的實(shí)踐活動。在活動中，學(xué)生將一些網(wǎng)絡(luò)上缺乏道德的行為搬到了現(xiàn)實(shí)生活中。比如現(xiàn)在很多學(xué)生有“反正在網(wǎng)上沒人認(rèn)識我也摸不著我”這樣錯(cuò)誤的念頭，將網(wǎng)絡(luò)上的陌生人作為發(fā)泄情緒的工具，不管人家做了什么事情都要“雞蛋里挑骨頭”，更有甚者將槍口對準(zhǔn)公眾人物，認(rèn)為對公眾人物進(jìn)行“評價(jià)”是無罪的，捏造謠言傳播不實(shí)信息，最終收到了受害者起訴的法院傳票。在活動中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，自己在網(wǎng)絡(luò)上可以隨意說的話，竟然面對現(xiàn)實(shí)中的人難以開口。開始反思：為什么自己在現(xiàn)實(shí)生活中受到道德意識的約束，在網(wǎng)絡(luò)世界中卻那么肆無忌憚呢？

（三）從校園風(fēng)氣入手，開展道德與法治實(shí)踐活動

校園是學(xué)生長期生活與學(xué)習(xí)的主要場所，很多人認(rèn)為校園就是一個(gè)微型的社會，我認(rèn)為這句話有一定的道理。近年來，社會各界對我國的教育發(fā)展格外重視，對于校園風(fēng)氣的要求也越來越高。初中道德與法治課程本身就具有開化學(xué)生智慧、啟蒙學(xué)生思想、提升學(xué)生素質(zhì)的作用，面對校園中逐漸形成的不正之風(fēng)，我們絕不能視而不見[4]。

例如，學(xué)習(xí)“尊重他人”這部分內(nèi)容時(shí)，教師結(jié)合最近頻發(fā)的校園霸凌事件，組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，在審理校園霸凌案件的法庭中旁聽，用法律的威嚴(yán)來威懾學(xué)生，目睹校園霸凌帶來的嚴(yán)重后果，這樣的實(shí)踐活動遠(yuǎn)比教師的教導(dǎo)和嚴(yán)厲的懲罰要更有效。法庭宣判的結(jié)果將成為時(shí)刻約束學(xué)生的“達(dá)摩克利斯之劍”，警醒學(xué)生無論是在學(xué)校還是社會中都要尊重他人，糾正校園“恃強(qiáng)凌弱”的不正之風(fēng)。

（四）從培養(yǎng)素質(zhì)入手，開展道德與法治實(shí)踐活動

培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生是初中道德與法治課程的目標(biāo)之一，擁有高素質(zhì)卻是學(xué)生在未來社會生活中有所成就的必然條件。充分提升未來公民的整體素質(zhì)是我國“十四五”規(guī)劃的重要目標(biāo)，也可以體現(xiàn)出國家對提升公民素質(zhì)所下的決心。因此，初中道德與法治實(shí)踐活動的開展還要從培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)入手，引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)展與成長，使其將來能夠成為真正有利于國家、社會和親人的棟梁之材。

例如，學(xué)習(xí)“責(zé)任與角色同在”這部分內(nèi)容時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會中不同人物的崗位，請學(xué)生充分體會在不同的角色中自己所承擔(dān)的責(zé)任有多么重要。比如，從母親的角色入手，感受自己的媽媽是如何承擔(dān)作為母親的責(zé)任；從教師的角色入手，感受自己的老師為了承擔(dān)教師的責(zé)任需要付出哪些努力；從環(huán)衛(wèi)工人的角色入手，感受在工作崗位中逃避責(zé)任會帶來什么樣的后果等。體會人生百種角色，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。

（五）從長久發(fā)展入手，開展道德與法治實(shí)踐活動

除了眼下要完成初中的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生未來還有很長的道路要走，但是對于這段漫長的道路，很多學(xué)生卻有些找不準(zhǔn)方向。初中道德與法治教育不僅要教導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)自己所做選擇的后果，還應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生“選擇大于努力”這個(gè)道理。因此，從保障學(xué)生長久發(fā)展這個(gè)方向入手開展實(shí)踐活動，對保障學(xué)生的未來成長有很大的作用[5]。

例如，學(xué)習(xí)“綻放生命之花”這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對未來人生道路的選擇有很多不同的想法。有的學(xué)生認(rèn)為生而為人就應(yīng)當(dāng)立一番大事業(yè)，而有的學(xué)生將來想要從事普通的行業(yè)和普通的工作，卻又擔(dān)心這樣“沒出息”。為了讓學(xué)生體會不同人生道路上生命的別樣精彩，教師選擇“角色體驗(yàn)”作為實(shí)踐活動的主題，以此來告誡學(xué)生在人生道路的選擇上不要“好高騖遠(yuǎn)”，結(jié)合自身的情況和興趣愛好才能做出正確的選擇，無論身處怎樣的環(huán)境下都不要“自怨自艾”，不同的人生有不同的精彩。

四、結(jié)束語

綜上所述，基于綜合實(shí)踐背景開展初中道德與法治實(shí)踐活動，既是響應(yīng)新課改教學(xué)號召的必然選擇，也是推動初中道德與法治教育不斷向前發(fā)展的最佳途徑。實(shí)踐活動的開展不僅可以拓展學(xué)生的知識眼界，還能充分培養(yǎng)學(xué)生的生活常識與技能，為學(xué)生提供實(shí)踐理論知識的場所，使學(xué)生對知識理解得更加深入，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中重新感悟人與社會之間的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，成為具有愛國情懷和公共道德意識的高素質(zhì)人才。