王 琦 王辛文

(宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 四川宜賓 644000)

一、宜賓紅色文化資源概述

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革過程中，在承繼和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的極富中國特色的先進(jìn)文化，是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體。宜賓紅色文化是紅色文化在宜賓地區(qū)的傳承和發(fā)揚(yáng)。它根植于宜賓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)宜賓人民在宜賓革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期形成與發(fā)展。宜賓是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的土地，有著豐富的紅色文化資源。據(jù)宜賓市委黨史研究室統(tǒng)計(jì)，全市有較為重要的各類紅色文化資源承載物（即各類革命歷史紀(jì)念設(shè)施、遺跡遺址等）108處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處，重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)紀(jì)念地45處，名人（領(lǐng)導(dǎo)人、革命者、革命烈士）故居14處，紀(jì)念設(shè)施30處、烈士墓（碑）9處，具有標(biāo)志性建設(shè)成就3處。

二、宜賓紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

（一）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材

具有光榮革命歷史的宜賓，擁有豐富的革命歷史遺跡、革命文化和革命精神，可為新時(shí)期開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材。

物質(zhì)形態(tài)紅色文化。趙一曼紀(jì)念館及故居、李莊文化抗戰(zhàn)、國立劇專舊址、宜賓市烈士陵園、李碩勛故居、余澤鴻故居、朱德舊居、南山機(jī)械廠、川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)與川南游擊支隊(duì)合隊(duì)處、紅軍巖、石菊古地、古樓壩川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)?wèi)?zhàn)斗遺址等紅色歷史遺跡、紀(jì)念館、烈士陵園，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色精神教育的重要基地，使大學(xué)生在身臨其境中逐漸增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解程度，樹立正確的價(jià)值觀念。

非物質(zhì)形態(tài)紅色文化。革命戰(zhàn)爭年代革命前輩們崇高理想、堅(jiān)定信念、赤誠為民、不怕犧牲、顧全大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；社?huì)主義建設(shè)時(shí)期建設(shè)者們艱苦奮斗、自力更生、無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、團(tuán)結(jié)互助的精神；改革開放新時(shí)期宜賓人民誠信包容、奮發(fā)圖強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新的精神。這些非物質(zhì)形態(tài)紅色文化鼓舞著宜賓大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。

（二）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供正確的價(jià)值導(dǎo)向

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。隨著我國改革開放的深入，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的“00后”大學(xué)生出現(xiàn)了政治信念不堅(jiān)定、價(jià)值取向多元化、道德尺度模糊。而紅色文化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，是“拔節(jié)孕穗期”最必需的營養(yǎng)，能幫助他們扣好“人生的第一粒紐扣”。當(dāng)大學(xué)生走進(jìn)趙一曼紀(jì)念館、江北烈士陵園等地，革命前輩們的光輝事跡和崇高品質(zhì)，通過照片、情景再現(xiàn)等載體展現(xiàn)在他們面前，讓其身臨其境般感受血雨腥風(fēng)、槍林彈雨，直觀感受到革命斗爭的艱辛歷程，直擊他們靈魂的最深處，激勵(lì)他們堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化其責(zé)任感，自覺為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力。

三、宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

（一）政府要加大對(duì)宜賓紅色文化的宣傳

宜賓市政府以及擁有紅色文化的區(qū)、縣政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)自身紅色文化的宣傳，營造良好的紅色文化學(xué)習(xí)土壤，為宜賓各大高校的大學(xué)生將宜賓紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供環(huán)境條件。

第一，宣傳力度強(qiáng)化。宜賓市政府以及擁有紅色文化的區(qū)、縣政府可以固定在每年的某一月進(jìn)行宜賓紅色文化宣傳，并將其打造為紅色之月，在各大高校展開宣傳，吸引宜賓市各大高校學(xué)生去紅色之地切身感受紅色文化的魅力，讓宜賓市的各大高校學(xué)生知悉宜賓市是一個(gè)擁有深厚紅色文化的城市，給宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造培育的土壤。

第二，宣傳方式多元化。當(dāng)代大學(xué)生由于其成長環(huán)境的特殊，這一群體的年輕人相較于傳統(tǒng)的報(bào)紙、新聞以及廣告類的宣傳方式，他們喜歡接受短、精、快的知識(shí)訊息。所以我們?cè)趯?shí)現(xiàn)將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一目標(biāo)，必須抓住當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宜賓紅色文化的有效宣傳與融入。故宜賓市各級(jí)政府可以在抖音、快手、微博、B站等現(xiàn)代大學(xué)生喜愛的短視頻或資訊平臺(tái)進(jìn)行宜賓紅色文化的宣傳。

第三，宣傳主題突出化。為了更好地開展紅色教育活動(dòng)，還要完善紅色宣傳機(jī)構(gòu)設(shè)施[1]。我們要明晰紅色宣傳機(jī)構(gòu)在宣傳中的中堅(jiān)角色定位，努力打造極具宜賓本地紅色文化特色的發(fā)展環(huán)境。此外，為了更好地將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)榜樣或者標(biāo)桿的打造。比如政府牽頭，各大高校聯(lián)合舉辦宜賓紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的活動(dòng)競賽，選出大學(xué)生代言人，并利用榜樣與標(biāo)桿的力量實(shí)現(xiàn)宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。

第四，宣傳效果落地化。例如政府可以培育可持續(xù)發(fā)展的紅色產(chǎn)業(yè)，避免宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀在宣傳方面的短效化、重復(fù)化乃至無效化。我們可以借鑒故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品模式，宜賓市各級(jí)政府在對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳時(shí)可以適當(dāng)開發(fā)一些文創(chuàng)產(chǎn)品，并在各大高校實(shí)施定點(diǎn)投放。一方面可以實(shí)現(xiàn)宣傳的人性化，強(qiáng)化宜賓市高校大學(xué)生對(duì)宜賓紅色文化的親近感。另一方面也可以助推宜賓紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)宜賓紅色文化自身的吸引力，為宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造源動(dòng)力。

（二）將紅色文化融入思想政治理論課教學(xué)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育以及宜賓紅色文化教育是宜賓各大高校的本職教育工作，要想將宜賓紅色文化更好地融入進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宜賓各大高校的思政課教師首先要深化自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及宜賓紅色文化等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其次，需要做好對(duì)該部分知識(shí)的學(xué)生教育。

一方面，不能進(jìn)行表面的自我學(xué)習(xí)以及知識(shí)教育。宜賓各大高校的思政課教師在自身的知識(shí)學(xué)習(xí)以及學(xué)生教育中不僅要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宜賓紅色文化的內(nèi)涵表述清楚，更應(yīng)將凝練出該種內(nèi)涵的時(shí)代背景與時(shí)代需求向?qū)W生表述明白。例如需要讓學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵被表述為三層面與十二個(gè)詞語之外，更要讓學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。再如宜賓紅色文化雖在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化兩種形式，但是其背后所蘊(yùn)含的紅色精神卻是相同的。

另一方面，不能進(jìn)行孤立的自我學(xué)習(xí)及知識(shí)教育。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涉及的三層面內(nèi)容他們彼此之間并不是孤立的。例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的實(shí)現(xiàn)，將會(huì)為社會(huì)及個(gè)人層面的實(shí)現(xiàn)提供環(huán)境與基礎(chǔ)。而社會(huì)及個(gè)人層面內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，也會(huì)推動(dòng)國家層面內(nèi)容的真正落實(shí)。其次，宜賓紅色文化與其他具體地域紅色文化及中國紅色文化之間也不是孤立存在的。我們?cè)趯?duì)宜賓紅色文化進(jìn)行自身學(xué)習(xí)與知識(shí)教育時(shí)，要將宜賓紅色文化與其他地域紅色文化相聯(lián)系起來。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宜賓紅色文化二者之間也不是相互孤立的存在。將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)將有利于更好地實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）將紅色文化融入校園文化建設(shè)

第一，加強(qiáng)校園宜賓紅色文化的環(huán)境建設(shè)。宜賓各大高?？梢岳媒淌?、走廊、文化墻、宣傳欄、食堂、圖書館、道路、指示標(biāo)等載體進(jìn)行宜賓紅色文化的宣傳，營造出獨(dú)特又健康積極向上的紅色校園文化，讓大學(xué)生在每天學(xué)習(xí)生活中自然而然地受到宜賓紅色文化的全方位熏染教育。

第二，要積極開展宜賓紅色文化類的社團(tuán)活動(dòng)。充分利用重大節(jié)日，結(jié)合宜賓豐富優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源，因地制宜、因時(shí)制宜組織大學(xué)生開展特色鮮明的校園文化活動(dòng)，精心編排彰顯地方特色的紅色節(jié)目，形成校園紅色品牌。

第三，可以多舉辦宜賓紅色文化融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)?？梢栽谔厥獾墓?jié)日里組織學(xué)生參與相關(guān)的宜賓紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如清明節(jié)到江北烈士陵園參加掃墓、建黨百年之際參觀趙一曼紀(jì)念館……通過身臨其境的實(shí)踐活動(dòng)，使紅色精神內(nèi)化于大學(xué)生頭腦，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。還可以在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中融入紅色文化教育環(huán)節(jié)，走訪革命前輩及其后人，撰寫調(diào)研報(bào)告，讓大學(xué)生重溫紅色歷史，增強(qiáng)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

四、結(jié)束語

大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生力軍。他們的發(fā)展將會(huì)關(guān)系到我們社會(huì)以及國家未來的發(fā)展，所以對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)重要工程。我們可以利用多種手段，將宜賓紅色文化融入培育路徑，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材以及提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，最終將其培養(yǎng)成心懷理想與責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)、有使命的一代人。