周 婷 , 舒毅彪

(淮北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮北 235000)

當(dāng)前中國正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的新形勢，中國社會(huì)中多元多變的思想文化碰撞，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)時(shí)代的到來，在網(wǎng)絡(luò)空間中改變著人們對文化的認(rèn)知需求。作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的偉大文化形態(tài)，紅色文化必須要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，與網(wǎng)絡(luò)空間深度融合，賦予紅色精神新的生命力，不斷增強(qiáng)自身的先進(jìn)性和時(shí)代感。

1 互聯(lián)網(wǎng)視域下紅色文化的價(jià)值

1.1 保障國家網(wǎng)絡(luò)安全以鞏固社會(huì)主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全球性發(fā)展給以美國為代表的西方國家顛覆他國現(xiàn)行秩序的行為帶來了機(jī)會(huì)，他們奉行著“先占者優(yōu)勢”，憑借互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期的技術(shù)資金長處，在如今已是“人類活動(dòng)第五疆域”的網(wǎng)絡(luò)空間中倡導(dǎo)“去政府化”和“自由化”，反對新興發(fā)展中國家使用主權(quán)去治理管轄網(wǎng)絡(luò)空間，以消解其在網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及對本國核心價(jià)值安全的合理關(guān)切。紅色文化作為我國意識形態(tài)宣傳教化的載體，其在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展傳播能夠保障網(wǎng)絡(luò)空間的安全、穩(wěn)定和繁榮。首先，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播能夠一定程度上阻止資本及其背后代表的利益體對我國網(wǎng)絡(luò)“非領(lǐng)土空間”的侵入。資本及其產(chǎn)生的意識形態(tài)利用網(wǎng)絡(luò)空間的全球性極力占有網(wǎng)絡(luò)信息資源，努力對網(wǎng)絡(luò)中人際關(guān)系的信息流動(dòng)施以資本主義的意識形態(tài)干預(yù)，以期望激化我國人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)對我國的和平演變。紅色文化能夠沖破網(wǎng)絡(luò)空間中資本主義意識形態(tài)以“物”為核心的價(jià)值邏輯，構(gòu)建以“人”為核心的文化體系來爭奪網(wǎng)絡(luò)意識空間，同時(shí)對網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中資本主義鼓吹的“消費(fèi)主義”“利己主義”“拜金主義”等不良思潮進(jìn)行批判剖析，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的和諧發(fā)展。其次，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播能夠進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。紅色文化作為中國人民爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)偉大實(shí)踐過程中創(chuàng)造的文化形態(tài)，是馬克思主義理論中國化大眾化的時(shí)代產(chǎn)物，本身契合中華民族的價(jià)值取向和社會(huì)主義精神內(nèi)核，網(wǎng)絡(luò)化傳播能夠使紅色文化成為中華民族和社會(huì)主義之間的黏合劑，提升民眾對社會(huì)主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

1.2 抵制歷史虛無主義以宣揚(yáng)正確歷史觀

在網(wǎng)絡(luò)空間中，歷史虛無主義借助開放性和個(gè)性化的新媒體傳播沉渣泛起，打著學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文藝重塑和言論自由的外衣，在網(wǎng)絡(luò)空間中解構(gòu)歷史事實(shí)并丑化英雄人物，意圖抹去國家的共同歷史記憶，瓦解中國人民的理想信念，從而否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性和中國的社會(huì)主義制度。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求民族偉大復(fù)興的真實(shí)寫照，記錄著黨帶領(lǐng)中國人民一路走來的歷史征程，其中涌現(xiàn)著無數(shù)中華民族英雄兒女，蘊(yùn)含著豐富的革命理論和物質(zhì)資源。首先，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播是對歷史虛無主義的有力回?fù)?。紅色文化中包含著馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等重要思想，這些知識具有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)性和崇高的真理性，能夠揭露歷史虛無主義的丑陋外衣，同時(shí)，以文獻(xiàn)資料和革命基地為依托的紅色物質(zhì)資源更是反對歷史虛無主義的鐵證。其次，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播能夠科普黨史國史知識。整個(gè)紅色文化的發(fā)展史就是中國共產(chǎn)黨史和中國近代史的縮影，超時(shí)空性的紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播能夠最大限度地對網(wǎng)絡(luò)受眾開展黨史國史教育，提升人民的知識理論素養(yǎng)和歷史文化認(rèn)知，幫助人們能夠客觀地評價(jià)歷史，從中汲取智慧。再次，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播能夠確立正確歷史觀。紅色文化中體現(xiàn)著的馬克思主義革命史觀和唯物史觀，能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民眾辯證地看待歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清歷史的主流和支流，剖析以“告別革命論”“非毛化”為代表的歷史虛無主義思潮對歷史發(fā)展軌跡的歪曲誤解，堅(jiān)定歷史發(fā)展的連貫性和整體性。

1.3 凈化網(wǎng)絡(luò)“黑灰”地帶以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的精神文明建設(shè)

習(xí)近平在2015年12月11日全國黨校工作會(huì)議上指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”〔1〕網(wǎng)絡(luò)黑色地帶和灰色地帶存在著大量不符合我國社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值要求的信息糟粕，需要用紅色文化凈化網(wǎng)絡(luò)“黑灰”地帶。首先，紅色精神能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)樹立精神思想的核心定點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬交往中，人的實(shí)體存在被自由設(shè)定的符號化虛擬存在所替代，這兩種存在方式的割裂使得個(gè)體在無限多樣的虛擬空間中迷失自我，產(chǎn)生信仰危機(jī)。紅色精神的價(jià)值核心是為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，這能夠引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主體從空洞虛構(gòu)的數(shù)字社會(huì)中找到精神的皈依和奮斗的目標(biāo)，在消極厭世的自我否定中重新認(rèn)識自我。其次，紅色典范中能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)樹立道德價(jià)值標(biāo)桿。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的日益疏遠(yuǎn)使人產(chǎn)生對數(shù)字代碼的極端依賴，人們的價(jià)值評判和道德觀念也受到來自網(wǎng)絡(luò)不良思想的嚴(yán)重干擾。紅色典范的數(shù)字化傳播能夠使革命英雄人物的偉大事跡跨越時(shí)空在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中重新為人知曉，通過榜樣效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)受眾起到道德教化和價(jià)值引導(dǎo)作用，從而一定意義上約束網(wǎng)絡(luò)主體的不良言行。再次，紅色作品中蘊(yùn)含著的豐富理論知識能夠提升網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)術(shù)性和知識性。紅色經(jīng)典的數(shù)字化傳播能夠向網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，紅色文學(xué)中深刻的理論知識和思想精髓更是能進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)受眾的知識文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平。

2 互聯(lián)網(wǎng)視域下紅色文化傳播困境

2.1 部分年輕化的網(wǎng)絡(luò)主體阻滯紅色基因的傳承

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心第46次網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示：截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，網(wǎng)民群體中學(xué)生占比達(dá)到23.7%，網(wǎng)絡(luò)對青年人口滲透率近100%。由于未經(jīng)歷革命歲月的洗禮，部分年輕人對紅色文化缺少認(rèn)同感和體驗(yàn)感，這使得紅色基因的傳承在網(wǎng)絡(luò)空間中難以維系。首先，網(wǎng)絡(luò)空間中缺少紅色基因傳播者的發(fā)言權(quán)。隨著一些經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝、兩彈一星等紅色事跡的老一輩見證人和參與者逐漸逝去，這些寶貴的紅色集體記憶正在慢慢被人們所遺忘，如今現(xiàn)存的少數(shù)紅色事件親歷者在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中缺少發(fā)言權(quán)，他們由于對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的陌生并不會(huì)參與網(wǎng)絡(luò)社交，導(dǎo)致紅色文化不為網(wǎng)絡(luò)受眾所重視。其次，部分年輕化的網(wǎng)絡(luò)主體對紅色文化缺乏接受度。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，部分年輕人因自身興趣偏好和所接受的時(shí)代熏陶，喜歡追隨快節(jié)奏的潮流文化，并傾向于音像、圖畫和視頻等形式的富含趣味性的文化產(chǎn)品，而多局限于現(xiàn)實(shí)層面口耳相告和文本相傳的紅色文化，在網(wǎng)絡(luò)中不會(huì)為大眾所偏好，同時(shí)早期的紅色歌曲和紅色影視由于其傳播載體多以磁帶、光碟、隨聲聽為主，難以在習(xí)慣于影視院、電視劇、云音樂的新一代網(wǎng)絡(luò)原住民中所推廣。再次，網(wǎng)絡(luò)使得年輕人的主體性和個(gè)性化得以彰顯，難以接受傳統(tǒng)說教灌輸式的紅色教育。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中年輕人掌控了信息的獲取、發(fā)布和傳播權(quán)，他們對思想和理論具有了自主選擇權(quán)，紅色教育中單純的說教式和灌輸式的單方面教授，已經(jīng)得不到大多數(shù)年輕人的認(rèn)可，因此隨著網(wǎng)絡(luò)主體對傳統(tǒng)知識權(quán)威的信服度逐漸減弱，紅色基因的傳承面臨著進(jìn)一步的考驗(yàn)。

2.2 碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息解構(gòu)紅色歷史的真實(shí)性

受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳媒的形式制約，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播朝著即時(shí)性、娛樂性和簡短性態(tài)勢發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交軟件多采用對話式語言表達(dá)形式和視頻類信息輸出方法，這些媒體形式的制約使得系統(tǒng)的知識理論體系和復(fù)雜的社會(huì)歷史事件難以在網(wǎng)絡(luò)中得到完整表述和真實(shí)還原，原有的信息體系經(jīng)過分裂加工后重新排列整合成片段性的文字表述，而完整的事件態(tài)勢被層層切割成碎片化的單線性故事。紅色歷史事件的發(fā)生是由當(dāng)時(shí)復(fù)雜的時(shí)代社會(huì)因素所造就的，而事件本身更是具有多面性，不可能在網(wǎng)絡(luò)中得以全方位的體現(xiàn)，這就給了一些別有用心分子操縱歷史的極大空間。首先，網(wǎng)絡(luò)單一的因果敘事能夠歪曲紅色歷史。網(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)性傳播使人難以深入理性思考，弱化了網(wǎng)絡(luò)受眾的辯證批判思維，而單一的因果敘事能夠“簡化”事件的復(fù)雜性，利于大范圍的快速傳播，但這樣的敘事手法削減了歷史事實(shí)的真實(shí)性，歷史虛無主義者往往借機(jī)給既定的歷史事件結(jié)局按上偽造的原因，通過結(jié)論的真實(shí)性來影射其編造過程的真實(shí)感，以歪曲歷史事實(shí)、消解紅色精神意志。其次，網(wǎng)絡(luò)簡單化的片面敘事能夠篡改紅色歷史。網(wǎng)絡(luò)信息傳播形式的制約和追求流量的媒體機(jī)制使得宏大的紅色歷史全貌難以展開，容易被孤立化和過度化解讀，部分網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布者不了解紅色歷史事態(tài)發(fā)展全貌，僅僅摘取其中一個(gè)片段來加以論述，將紅色歷史發(fā)展的連貫性和整體性割裂開來，成為供人娛樂和謀利的碎片化故事集。

2.3 單維度的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺束縛紅色經(jīng)典的宣傳

自1998 年清華大學(xué)汽車工程系學(xué)生率先在宿舍局域網(wǎng)中建立了“班級共產(chǎn)主義理論學(xué)習(xí)主頁—‘紅色網(wǎng)站’”始，紅色文化網(wǎng)絡(luò)化傳播的媒介形式就多以網(wǎng)站為主，但隨著時(shí)代科技的發(fā)展，以單向信息發(fā)布為主的網(wǎng)站平臺已然不能滿足用戶的需求，紅色經(jīng)典的宣傳工作面臨著落后于科技發(fā)展的難題。第一，紅色經(jīng)典作品難以“上網(wǎng)”。紅色經(jīng)典文藝作品由于其傳播載體的過時(shí)性，以及音質(zhì)和畫質(zhì)等方面的損壞，缺少專業(yè)的人員去修復(fù)并加以數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)換，相關(guān)紅色文化資源未能進(jìn)行信息化處理，難以和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺相接軌，逐漸被大眾所遺忘。第二，紅色經(jīng)典的傳播局限于個(gè)別網(wǎng)絡(luò)平臺。如今網(wǎng)絡(luò)中的紅色經(jīng)典作品多采用單一網(wǎng)絡(luò)平臺傳播，各大平臺媒介之間缺少互通互聯(lián)性，紅色作品僅限于平臺內(nèi)部的傳播，如一些黨政要聞多以官方網(wǎng)站的形式發(fā)布，在微博、微信公眾號等年輕人活躍的網(wǎng)絡(luò)平臺上缺少相關(guān)賬號來進(jìn)行實(shí)時(shí)同步傳播。第三，單維度媒介傳播形式的紅色文化宣傳。那些蘊(yùn)含著豐富深刻的理論價(jià)值和別具一格的藝術(shù)價(jià)值的紅色經(jīng)典作品由于其獨(dú)立的單一形式的文字表述、歌曲傳唱、戲劇演繹等傳播方式，而難以“破圈”，只能被少部分相關(guān)從業(yè)者和興趣愛好者所熟悉。

2.4 自由式的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)淡化紅色精神的重要性

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中主體的虛擬身份符號能夠使其平等地用數(shù)字身份生產(chǎn)、發(fā)布和傳播信息，但缺乏管控的自由式網(wǎng)絡(luò)生態(tài)發(fā)展，使這形式平等的背后掩蓋著巨大的實(shí)質(zhì)不平等，在不同的網(wǎng)絡(luò)身份背后，個(gè)體之間存在著巨大的能力素質(zhì)和知識水平差異，這代表著一些缺乏獨(dú)立判斷能力的網(wǎng)絡(luò)主體更能夠被那些標(biāo)新立異的“潮流思想”所俘虜，個(gè)體的意見觀點(diǎn)被網(wǎng)絡(luò)群體所左右，少數(shù)人不敢于發(fā)表自己的正確意見甚至被大眾觀點(diǎn)所同化，紅色精神的網(wǎng)絡(luò)傳播空間逐漸被擠占，而一部分流行的社會(huì)思潮中包涵著消極的價(jià)值判斷和不良的道德標(biāo)準(zhǔn)，更是阻滯了網(wǎng)絡(luò)主體對紅色精神的價(jià)值認(rèn)同。第一，圈層化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社群削弱了紅色精神的輻射力。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)推送機(jī)制使得網(wǎng)絡(luò)主體接受的思想信息趨向于同質(zhì)化，困于固定的信息領(lǐng)域和單一的思考角度，從而成為處于“信息繭室”的單向度的人，缺乏辯證批判能力，形成一個(gè)個(gè)相互孤立的帶有不同標(biāo)簽符號的網(wǎng)絡(luò)聚集體，紅色精神的網(wǎng)絡(luò)影響力只能輻射到尚未被不同的網(wǎng)絡(luò)圈層所捕獲的游離個(gè)體，缺少相應(yīng)的受教育人員。第二，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖掌握了話語權(quán)力，不利于教育者傳播紅色精神。與網(wǎng)絡(luò)海量的雜亂的信息相比，網(wǎng)絡(luò)主體的信息接受能力和處理能力明顯不足，需要從中選取中間代理人來將信息加以篩選、歸類和整合，而網(wǎng)絡(luò)社群的圈層化發(fā)展讓那些擁有更多資源的人獲得了網(wǎng)絡(luò)主體的大多數(shù)信任度成為意見領(lǐng)袖，從而獲取了網(wǎng)絡(luò)的話語控制權(quán)和價(jià)值導(dǎo)向力，這使得紅色精神的教育傳播者難以對網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行正面積極的引導(dǎo)。

3 互聯(lián)網(wǎng)視域下優(yōu)化紅色文化傳播的實(shí)踐路徑

3.1 建立專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播隊(duì)伍

網(wǎng)絡(luò)作為青年人進(jìn)行社會(huì)交往的主要場域，組織專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)紅色宣講人隊(duì)伍是向年輕一代網(wǎng)絡(luò)主體傳承紅色記憶的迫切需要，也是開拓紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地的必要選擇。網(wǎng)絡(luò)化的紅色基因傳承要求傳播者既能夠掌握基本的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)溝通技巧以適應(yīng)復(fù)雜化的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，又具備較高的政治理論水平和紅色文化知識以展開專業(yè)的紅色教學(xué)。首先，組織專職的工作者隊(duì)伍作為紅色文化的網(wǎng)絡(luò)記錄者。相關(guān)工作單位需要提供資金成立一批專職的工作者隊(duì)伍去探索收集紅色歷史遺存，對即將消逝或者已被遺忘的紅色文化資源進(jìn)行實(shí)地考察和歷史調(diào)研，將紅色革命基地和紅色文物通過VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)搬上網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)用戶和物體環(huán)境的虛擬交互。同時(shí)，工作者隊(duì)伍還需要去采訪老紅軍、老將軍和老前輩等老一代革命者，他們作為歷史的親歷者擁有最鮮明、最直接和最真實(shí)的紅色記憶，可以利用文字、語音、圖畫、視頻等形式去記錄保存這些紅色文化的記憶符號。其次，打造專業(yè)的教育者隊(duì)伍作為紅色文化的網(wǎng)絡(luò)解讀者。紅色文化有其特定的歷史背景和理論意蘊(yùn)，需要有一定學(xué)術(shù)涵養(yǎng)和教學(xué)技能的人員將零碎的紅色資源加工成系統(tǒng)的知識體系，這就要打造一批具有較高理論素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)教育者隊(duì)伍，能夠掌握較高的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解網(wǎng)絡(luò)受眾的心理機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播機(jī)制，針對紅色文化進(jìn)行具有針對性和學(xué)術(shù)性的釋疑解惑，通過對紅色記憶的一系列整理、分析和解讀，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)主體能夠了解認(rèn)同紅色記憶，延續(xù)紅色基因。最后，培養(yǎng)專門的青年網(wǎng)絡(luò)“大V”作為紅色文化的傳播帶頭者?！芭囵B(yǎng)高校青年紅色網(wǎng)絡(luò)大V，是高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治隊(duì)伍建設(shè)、提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作實(shí)效的必要選擇和迫切需要〔2〕?！碑?dāng)前，網(wǎng)絡(luò)受眾的主體性較強(qiáng)，善于自主探索學(xué)習(xí)，并且傾向于聚集在網(wǎng)絡(luò)社群中聽取同伴的意見觀點(diǎn)，針對這一特性，可以培養(yǎng)一批思想覺悟高的紅色網(wǎng)絡(luò)“大V”深入到網(wǎng)絡(luò)社群之中，來主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情的價(jià)值朝向，同時(shí)通過同輩效應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主體的同化作用，提升網(wǎng)絡(luò)主體對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同度和自主內(nèi)化性。

3.2 打造以內(nèi)容為導(dǎo)向的紅色文化產(chǎn)品提升核心競爭力

紅色文化的推廣靠強(qiáng)制灌輸和硬性要求的手段勢必不可取，紅色產(chǎn)品需要擁有自己的核心競爭力，才能引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論思潮，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化潮流，從而將那些低俗的娛樂產(chǎn)品擠出市場，爭取到更多的網(wǎng)民喜愛和支持。首先，紅色文化產(chǎn)品需要用真實(shí)性增強(qiáng)說服力。復(fù)雜化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，過于理想化和正義性的英雄形象已經(jīng)不能滿足觀眾的心理需求，絕對完美的神化的人物刻畫脫離于普通大眾，使受眾質(zhì)疑其存在的合理性。紅色文化產(chǎn)品需要充分還原出歷史事件的細(xì)節(jié)，充實(shí)人物形象的多層次性，對歷史場景的再現(xiàn)和人物心理的描寫力求真實(shí)，增加紅色文化產(chǎn)品的感染力，提升觀眾的共情力。其次，紅色文化產(chǎn)品需要用知識性提高網(wǎng)絡(luò)主體的審美力。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各種低俗文化和快餐作品充斥其中，網(wǎng)絡(luò)受眾極其渴望能夠體驗(yàn)到具有高人文情懷和文化含量的藝術(shù)作品，紅色文化需要用具有藝術(shù)性和理論性的優(yōu)秀作品對那些含有負(fù)面思想和低級趣味的產(chǎn)品進(jìn)行打擊，提升觀眾的文化鑒賞力和審美情趣，滿足觀眾的精神需求。再次，紅色文化產(chǎn)品需要用針對性來增加吸引力。根據(jù)不同年齡階段和興趣愛好的網(wǎng)絡(luò)主體的需求，相關(guān)單位需要生產(chǎn)紅色文化特色產(chǎn)品，不能僅僅局限于文學(xué)作品、歌曲和影視領(lǐng)域，還需要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們興趣愛好的變更，開發(fā)出以動(dòng)漫、互動(dòng)視頻、游戲等為主的新形式紅色作品。同時(shí)，面對現(xiàn)代社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)主體的快節(jié)奏生活，紅色作品需要采取“微言大義”的表達(dá)方式，用簡單明了的敘述手法來體現(xiàn)其深刻的思想性。

3.3 實(shí)現(xiàn)多平臺的融媒體聯(lián)動(dòng)宣傳

利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的超時(shí)空性，紅色文化可以實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)跨平臺的聯(lián)動(dòng)式傳播，將紅色產(chǎn)品推廣到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各個(gè)層次，擴(kuò)大其影響范圍。第一，建立紅色資源數(shù)據(jù)庫。紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播必須保持紅色資源的開放性和共享性，這就需要建設(shè)一個(gè)高質(zhì)量的紅色文化大數(shù)據(jù)庫，將現(xiàn)存的紅色資源加以數(shù)字化，儲存在統(tǒng)一的云端中，加強(qiáng)對全國各地紅色資源的整合利用，做好各類別紅色資源數(shù)據(jù)庫的規(guī)劃建設(shè)，以供網(wǎng)絡(luò)主體能夠隨時(shí)隨地檢索、觀閱、下載紅色資源，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，擴(kuò)大紅色文化的傳播態(tài)勢和影響范圍。第二，打造紅色“IP”符號，進(jìn)行融媒體傳播。IP是指包含了人物設(shè)定、故事情節(jié)和意識形態(tài)等在內(nèi)的被高度提煉的符號，能夠引起人們文化與情感上的共鳴。紅色文化中蘊(yùn)含著無數(shù)優(yōu)秀的革命故事和英雄人物，體現(xiàn)著國家一步步從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”的革命歷史征程，承載著中國人民濃厚的愛國情感，這里面包含著董存瑞、黃繼光、雷鋒、狼牙山五壯士等英雄人物和“半條被子”、“雞毛信”、“白毛女”等紅色故事，可以圍繞這些優(yōu)秀的紅色“IP”，衍生出一系列漫畫、電影和游戲，將傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行有效的統(tǒng)籌與配合，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將報(bào)紙、廣播、電視等媒體優(yōu)勢多功能一體化，構(gòu)建以主流媒體為主導(dǎo)、新媒體和社會(huì)媒體多維互動(dòng)的大眾傳播模式，讓更多的人能夠接觸并消費(fèi)到紅色文化，以發(fā)揮紅色教育的最大效應(yīng)。融媒體“強(qiáng)調(diào)各傳播介質(zhì)之間的融合和打通，是印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的聯(lián)盟”〔3〕可以使紅色文化產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)線上線下立體式覆蓋，從而增加了傳播的實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性和廣泛性。

3.4 以法治網(wǎng)和以德潤網(wǎng)相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)不能任由其“野蠻生長”，必須為網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)設(shè)定邊界，以法律作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序的“下邊界”，為網(wǎng)絡(luò)主體的言行舉止設(shè)立基本的、必須的底線，以道德作為網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的“上邊界”，營造健康的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)氣。第一，以法治網(wǎng)，樹立公正的網(wǎng)絡(luò)制度秩序。紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播必須要保證其不會(huì)被一些不良因素所干擾，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要被納入法律監(jiān)管體系當(dāng)中，國家要從頂層設(shè)計(jì)入手，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，及時(shí)制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)管理體系，既要做到“防微杜漸”又要做到“防患于未然”，對一些為了追求利益而“惡搞”英雄人物的行為體和造成社會(huì)恐慌的網(wǎng)絡(luò)謠言散布者加以處罰，對惡意襲擊紅色網(wǎng)站、組織線上邪教、提供電子色情服務(wù)等行為加以取締，通過法律遏制網(wǎng)絡(luò)犯罪行為負(fù)面影響的擴(kuò)散，為紅色文化的傳播提供應(yīng)有的法律保障。第二，以德潤網(wǎng)，塑造積極的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念。當(dāng)前，紅色文化傳播者需要依靠社會(huì)輿論、倫理信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來教化網(wǎng)絡(luò)主體，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境。紅色文化傳播者需要提升對網(wǎng)絡(luò)輿論的領(lǐng)導(dǎo)力，掌握網(wǎng)絡(luò)話語的支配權(quán)，以推動(dòng)紅色文化的傳播進(jìn)程，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的制高點(diǎn)，對傳播不良社會(huì)思潮的行為體形成巨大的輿論壓力，促使其進(jìn)行自我反思，引導(dǎo)其進(jìn)行“紅色”轉(zhuǎn)變；要進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)主體文明上網(wǎng)、理性發(fā)言，加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)人民繼承革命前輩的信念意志，走中國特色社會(huì)主義道路，共同致力于追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”；要抓住學(xué)雷鋒紀(jì)念日、五四青年節(jié)、南京大屠殺紀(jì)念日、國慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等重要日子的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，在網(wǎng)上組織進(jìn)行大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，借助重大節(jié)日和紀(jì)念日向網(wǎng)絡(luò)受眾科普紅色革命歷史征程和紅色英雄偉大事跡，鼓勵(lì)民眾上傳分享穿軍裝、升國旗、唱紅歌等紀(jì)念活動(dòng)的圖片視頻，增加民眾的儀式感，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感。