朱 林

(蚌埠學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠233030)

全面建成小康社會自提出至今已取得了偉大的歷史性成就。習(xí)近平總書記在2021年新年賀詞中指出：“2020年，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利?！薄罢驹凇畠蓚€一百年’的歷史交匯點，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌?！薄?〕新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)清時代使命，勇?lián)鷼v史重任。作為青年中優(yōu)秀群體的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”，不斷樹立和提升自身的社會責(zé)任感。

人的發(fā)展成長符合順勢成才規(guī)律。順應(yīng)時代發(fā)展，為國家建設(shè)貢獻青春力量是新時代大學(xué)生的使命和責(zé)任。當(dāng)前，多數(shù)的大學(xué)生都有足夠的認(rèn)識，然而也有部分大學(xué)生對其所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任認(rèn)識不清，社會責(zé)任感淡漠。因此，在全面建成小康社會的大背景下，應(yīng)當(dāng)強化大學(xué)生社會責(zé)任感教育。

1 大學(xué)生社會責(zé)任感教育應(yīng)當(dāng)圍繞“全面建成小康社會”的時代背景而展開

1.1 全面建成小康社會的基本內(nèi)涵

小康社會是古代思想家描繪的美好的社會理想，體現(xiàn)了千百年來人們對殷實生活的向往。“小康”一詞最早可見于《詩經(jīng)》。其中，“民亦勞止，汔可小康”，就是在描述老百姓的辛勤勞作之后對安康生活的渴望。歷史上，各個時期的思想家們都曾經(jīng)試圖去描述“小康”，賦予它獨具時代特點的解釋?？偟膩碚f，歷史上的小康社會作為一個理想的社會形態(tài)，是不同時期的人們對寬裕、幸福生活的愿景。隨著時代的發(fā)展，“小康”一詞不斷被賦予新的涵義。二十世紀(jì)八十年代初，鄧小平提出建設(shè)“小康社會”的戰(zhàn)略構(gòu)想。到了二十世紀(jì)末，“小康社會”基本實現(xiàn)。中共十八大報告明確提出了“全面建成小康社會”。“全面建成小康社會”，重點在“全面”，即政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“全面小康社會要求經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長的很長、短的很短?！薄?〕小康覆蓋的區(qū)域全面，惠及城鄉(xiāng)，縮小地區(qū)差距；小康覆蓋的人口全面，惠及全體人民。習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊?！薄叭娼ǔ尚】瞪鐣保P(guān)鍵在“建成”。

1.2 全面建成小康社會與大學(xué)生社會責(zé)任感教育之間的關(guān)系

(1)全面建成小康社會對大學(xué)生社會責(zé)任感教育的促進作用

“如果說，每個人的成長都逃不開他的背景，那么當(dāng)下的中國，無可比擬的，就是你最牛的背景?！薄?〕全面建成小康社會背景下，我國經(jīng)濟快速增長，民生顯著改善，環(huán)境得以優(yōu)化。新時代的中國為大學(xué)生的成長提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，也為大學(xué)生責(zé)任感教育提供了豐富的資源和載體。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，全社會所展現(xiàn)的昂揚奮進的中國精神，激勵著當(dāng)代大學(xué)生立志、擔(dān)責(zé)，鼓舞著當(dāng)代大學(xué)生勇?lián)鷼v史使命。近年來，黨和國家高度重視對大學(xué)生的社會責(zé)任感教育。在黨的十八大報告中，學(xué)生的社會責(zé)任感教育已經(jīng)受到關(guān)注。在黨的十九大報告中，更是明確提出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)國家就有前途，民族就有希望?！薄?〕可見，全面建成小康社會的社會背景為大學(xué)生社會責(zé)任感教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、精神動力和政治保障。全面建成小康社會大大增強了大學(xué)生對國家發(fā)展的信心，提升了文化自信，得以讓當(dāng)代大學(xué)生在文化自信的氛圍中培養(yǎng)社會責(zé)任感。

(2)大學(xué)生社會責(zé)任感教育對全面建成小康社會的推動作用

責(zé)任感教育可以為國家建設(shè)輸送合格人才。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出:“青年興則國家興，青年強則國家強?！薄?〕當(dāng)前，在決勝全面建成小康社會、完成各項發(fā)展指標(biāo)之后進入了新的發(fā)展階段，步入了新的征程。在這一階段，社會發(fā)展水平將上升一個臺階，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。 直至2050年，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的遠(yuǎn)大理想全部實現(xiàn)，都需要也必須要有大學(xué)生的積極參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)前，全面建成小康社會取得了偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得了全面勝利。然而，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，仍然任重道遠(yuǎn)，需要當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生的參與。高校應(yīng)為鄉(xiāng)村振興助力，提供人才支持，保障人才素質(zhì)，為廣大鄉(xiāng)村提供真正富有社會責(zé)任感和歷史使命感的建設(shè)人才。通過大學(xué)生社會責(zé)任感教育激發(fā)大學(xué)生將自身的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)熱情，更好的為鄉(xiāng)村建設(shè)助力。教育部于2018年12月制定的《高等學(xué)校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動計劃(2018-2020)》提到“鼓勵和引導(dǎo)高校適度擴大農(nóng)業(yè)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)規(guī)?！薄敖M織新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、農(nóng)技骨干、新型職業(yè)農(nóng)民、大學(xué)生村官以及“三農(nóng)”黨政干部等開展專題培訓(xùn)”“完善鄉(xiāng)村振興相關(guān)專業(yè)研究生培養(yǎng)多樣化評價機制，加大專業(yè)學(xué)位研究生服務(wù)鄉(xiāng)村振興”等內(nèi)容?？梢姡嗄暝卩l(xiāng)村振興中的地位和作用逐漸得到重視和強調(diào)。

2 全面建成小康社會背景下大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生的社會責(zé)任感總體狀況較好，大多數(shù)大學(xué)生愛學(xué)習(xí)，有志向，有擔(dān)當(dāng)。在針對大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)研中，涉及到“是否關(guān)注時事新聞、國家大事”時，非常關(guān)注的有 21.4%的學(xué)生，比較關(guān)注的有 62.1%的學(xué)生，說明大部分學(xué)生能夠通過各種途徑關(guān)注時事動態(tài)，雖身在學(xué)校，仍心系天下，歷史使命感和社會責(zé)任感較強〔6〕。不少大學(xué)生關(guān)心國家發(fā)展，立志為社會做出貢獻。全面建成小康社會，對于他們來說非常振奮人心，他們愿意主動了解相關(guān)信息，為國家建設(shè)盡一己之力。但也有部分大學(xué)生沒有認(rèn)知到自身的社會責(zé)任，缺乏盡責(zé)意愿。

(1)“鄉(xiāng)土情懷”缺失，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)熱情需加強

大學(xué)生作為優(yōu)秀的青年人才是鄉(xiāng)村振興的重要力量。然而，當(dāng)前不少來自農(nóng)村的大學(xué)生缺少鄉(xiāng)土情懷，返鄉(xiāng)意愿不強，使得當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的人才缺位嚴(yán)重。究其原因，主要是受大學(xué)生自身觀念的影響。多數(shù)學(xué)生的就業(yè)意向是大城市的高薪資崗位。他們普遍認(rèn)為大城市機會多、資源多，有利于個人抱負(fù)的實現(xiàn)。而薪資更是重要參考因素。更有些來自農(nóng)村的大學(xué)生，上大學(xué)就是為了脫離農(nóng)村，甚至“談農(nóng)色變”。此外，隨著城鎮(zhèn)化進程，當(dāng)下的農(nóng)村已失去了往日的面貌。傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)儀式逐漸淡出或者失去了原有的意義，兒時的鄉(xiāng)景鄉(xiāng)情也依稀遠(yuǎn)去。逐漸空心化的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土文化日益衰微，無法喚起青年人的鄉(xiāng)土情感記憶。因此，缺失精神支撐的鄉(xiāng)村社會，使得返鄉(xiāng)大學(xué)生很難找回故鄉(xiāng)情結(jié)，進而難以融入鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，就業(yè)創(chuàng)業(yè)的熱情大為降低，振興家鄉(xiāng)的責(zé)任感逐漸弱化。因此，鄉(xiāng)土意識淡薄和鄉(xiāng)愁觀念薄弱是當(dāng)前我國青年缺席鄉(xiāng)村建設(shè)的一個重要原因〔7〕。

(2)生態(tài)文明意識淡漠，生態(tài)保護責(zé)任有待加強

習(xí)近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是全面建成小康社會的重要體現(xiàn)，是人民群眾的共有財富?！睒淞⑸鷳B(tài)文明意識，踐行生態(tài)保護責(zé)任，是時代賦予大學(xué)生的歷史使命。

當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注生態(tài)保護以及國家的生態(tài)建設(shè)，具備一定的生態(tài)文明意識。然而，由于欠缺系統(tǒng)的生態(tài)知識的學(xué)習(xí)，使得生態(tài)文明知識相對零散和片面，對關(guān)于國家的生態(tài)保護政策一知半解。正是知識的匱乏造成了一些同學(xué)生態(tài)保護意識差，對生態(tài)文明建設(shè)不甚了解。造成這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，但這種狀況對大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)是不利的。欠缺了生態(tài)文明意識，認(rèn)識不到良好的生態(tài)環(huán)境對于全面建設(shè)小康社會的重大意義，就很難為生態(tài)保護盡責(zé)，更是無法建構(gòu)生態(tài)保護責(zé)任?！按髮W(xué)生作為年輕一代，是我國未來現(xiàn)代化建設(shè)中堅力量，是推動生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，在主導(dǎo)人類與自然和諧相處上具有影響力和話語權(quán)的優(yōu)勢?！薄?〕當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)保護責(zé)任的建構(gòu)及其重要，應(yīng)當(dāng)增強當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識，培育他們的生態(tài)保護責(zé)任。

(3)節(jié)儉責(zé)任意識欠缺，節(jié)儉擔(dān)責(zé)能力不高

節(jié)儉不僅是一種美德，更是一份社會責(zé)任。在物質(zhì)匱乏年代，節(jié)儉表現(xiàn)為由生活所迫的節(jié)衣縮食。而在全面建成小康社會的今天，節(jié)儉的意義已經(jīng)不只是物質(zhì)上的節(jié)約，更多的體現(xiàn)為人們的理性消費觀念和簡約的生活方式?！芭c傳統(tǒng)社會以及工業(yè)社會相區(qū)別，當(dāng)代社會的稀缺可以表述為一種結(jié)構(gòu)性的稀缺。它主要表現(xiàn)為一種‘心理的貧困’，即由于需求與生產(chǎn)之間永恒張力的存在，使得稀缺變成了一種比較的結(jié)果”?！?〕因此，摒棄攀比性消費，提倡理性消費，構(gòu)建積極健康的消費氛圍，是當(dāng)下所強調(diào)的節(jié)儉的意義所在。

近日，習(xí)近平總書記作出重要指示：“要采取有效措施，堅決制止餐飲浪費行為。要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要提倡厲行節(jié)約，反對浪費。這體現(xiàn)了總書記對節(jié)儉思想的高度重視。全面建成小康社會取得了偉大歷史性成就，社會文明程度和國民素質(zhì)的提高也被提到了一個新的戰(zhàn)略高度。大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)社會新風(fēng)尚的歷史重任。

當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生具備一定的節(jié)儉意識，能夠合理安排消費，做到節(jié)約資源。然而，也有部分學(xué)生節(jié)儉意識淡漠，在實踐中不能主動擔(dān)責(zé)，做到厲行節(jié)約，反對浪費。首先，消費欠理性，盲目沖動。當(dāng)今的大學(xué)生多是“95后”或“00后”，他們從小生活條件優(yōu)渥，在消費行為上往往不夠理性，存在著過度消費、超前消費和攀比性消費。為了貪享受、講排場、講面子而超出自己的現(xiàn)有承受能力的消費比比皆是。其次，浪費較嚴(yán)重，缺少自制力。在對待資源節(jié)約問題的態(tài)度上，大學(xué)生往往知行不一，思想上贊同節(jié)約，口頭上反對資源浪費，卻又在實際生活中不能約束自我，執(zhí)行力較差。

3 全面建成小康社會背景下大學(xué)生社會責(zé)任感培育之對策

(1)培育以回報家鄉(xiāng)為依托的鄉(xiāng)村振興之責(zé)

首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立鄉(xiāng)土創(chuàng)業(yè)理念。當(dāng)下與城市相比，鄉(xiāng)村發(fā)展尚不夠充分，原有資源未能得到充分開發(fā)利用。同時，近年來城鎮(zhèn)資源也在不斷流向農(nóng)村。因此，鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)所依托的資源豐富而廉價，創(chuàng)業(yè)門檻較低，發(fā)展前景廣闊。大學(xué)生社會責(zé)任感教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)土創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，理性開展職業(yè)規(guī)劃，立足自身實際與社會發(fā)展實際，構(gòu)建鄉(xiāng)土創(chuàng)業(yè)理念。其次，提升大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)的技術(shù)技能。引導(dǎo)幫助學(xué)生認(rèn)識自身專業(yè)特點和優(yōu)勢，找到與鄉(xiāng)村建設(shè)的恰當(dāng)結(jié)合點，在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中逐漸成長為文化素質(zhì)較高，專業(yè)能力較強，善于抓住發(fā)展機遇的新型人才。同時在返鄉(xiāng)就業(yè)中不斷歷練，不斷成長為愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民。新型職業(yè)農(nóng)民是推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的中堅力量，承載著鄉(xiāng)村振興的重大歷史使命。這應(yīng)該是新時代大學(xué)生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中的新選擇，是新時代大學(xué)生用自身的知識技能反哺鄉(xiāng)村的時代重任。

(2)培育美麗中國建設(shè)背景下的生態(tài)保護之責(zé)

培育美麗中國建設(shè)背景下的生態(tài)保護之責(zé)，可以通過三個方面來展開。

第一，優(yōu)化思政教學(xué)，實現(xiàn)理論育人。黨的十八大首次提出建設(shè)“美麗中國”，這是對我國生態(tài)文明建設(shè)的全新規(guī)劃和思考。習(xí)近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”〔10〕將“美麗中國”的理念融入思政課教學(xué)，通過理論學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。具體而言，可以在價值觀內(nèi)容的教學(xué)中引入生態(tài)價值觀的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)法治觀的過程中進一步學(xué)習(xí)環(huán)境法規(guī)范，培育環(huán)境保護法律意識，構(gòu)建生態(tài)保護責(zé)任。同時，結(jié)合當(dāng)前全面建成小康社會的大背景，總體上介紹我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略。

思政課教學(xué)要緊跟新時代，將生態(tài)文明建設(shè)思想與相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有機融合，使“美麗中國”理念融入教材、融入課堂、融入頭腦，提高學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)保護責(zé)任。

第二，踐行生態(tài)實踐，開展實踐育人。美麗中國建設(shè)實踐是最為生動的大課堂，高校應(yīng)組織學(xué)生參與建設(shè)實踐，通過校內(nèi)實踐和校外實踐，使學(xué)生得到鍛煉，獲得體悟。高?？梢远ㄆ诮M織相關(guān)主題活動，如校園清掃活動、綠色校園征文活動、美麗校園宣講活動，以及校園食堂“光盤行動”等豐富多樣的環(huán)?；顒?，引導(dǎo)師生關(guān)注身邊環(huán)保小事，不忘“美麗中國”建設(shè)大事。在校園日常點滴中構(gòu)建起生態(tài)保護理念、提高生態(tài)素養(yǎng)培育的實效性。同時，高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前“美麗中國”建設(shè)實踐，組織生態(tài)環(huán)保志愿活動，引導(dǎo)學(xué)生投入到生態(tài)保護的實踐中，切身感受，切實踐行生態(tài)保護。具體而言，可以組織學(xué)生進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進企業(yè)，開展環(huán)境調(diào)研，進行環(huán)保宣傳，在實踐中得到鍛煉，在鍛煉中培育責(zé)任。

第三，傳承生態(tài)文化，打造文化育人。中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想認(rèn)為人只是自然萬物中的一部分，人的行為一定要順應(yīng)自然，與自然的和諧相處，與自然和諧共生。當(dāng)前，美麗中國理念的提出正是傳統(tǒng)“天人合一”思想的在新時代的理解和表達。習(xí)近平總書記指出要“努力實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與社會、人與自然和諧相處”〔11〕。美麗中國的美好愿景正是人與自然和諧相處。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將結(jié)合社會現(xiàn)實幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)的生態(tài)文化，感受傳統(tǒng)生態(tài)文化的現(xiàn)代表達，體會傳統(tǒng)生態(tài)文化的時代價值。引導(dǎo)學(xué)生在美麗中國建設(shè)實踐中，重新思考“與自然和諧共生”。以文化浸潤，用文化熏陶，實現(xiàn)文化育人。

(3)培育民族振興背景下厲行節(jié)儉之責(zé)

針對當(dāng)前大學(xué)生存在的消費盲目，浪費嚴(yán)重的現(xiàn)狀，節(jié)儉教育要體現(xiàn)出針對性和實效性，引導(dǎo)消費理念，培育節(jié)儉思想。同時，在此基礎(chǔ)上傳承艱苦奮斗精神，構(gòu)建節(jié)儉責(zé)任意識。節(jié)儉教育應(yīng)當(dāng)立足于全面建設(shè)小康社會的大背景而展開，為實現(xiàn)民族振興培育大學(xué)生的厲行節(jié)儉之責(zé)。對自己的行為負(fù)責(zé)，為他人和社會盡責(zé)，為國家建設(shè)擔(dān)責(zé)。

首先，豐富課堂教育內(nèi)容，將節(jié)儉美德教育，國情教育、科學(xué)消費觀念教育有機融入高校思政課堂，合理安排教育內(nèi)容，加強理論引導(dǎo)，注重價值觀引領(lǐng)。其次，結(jié)合校內(nèi)外實踐活動將節(jié)儉教育日?；?，滲透到學(xué)生生活的方方面面。例如，開展學(xué)生食堂的光盤行動，節(jié)儉文化宣傳活動。同時，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與“勤工儉學(xué)”活動，使學(xué)生在勞動的過程中體會節(jié)儉的深刻意義，從而激發(fā)自身對節(jié)儉的情感〔12〕。鼓勵學(xué)生參加志愿服務(wù)活動，并積極挖掘志愿活動中所蘊含的節(jié)儉教育因素，利用好志愿服務(wù)活動這一有利的教育契機，從中發(fā)掘節(jié)儉教育元素并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體驗。最后，重視引導(dǎo)大學(xué)生進行自我節(jié)儉教育。自我教育是一種通過內(nèi)因起作用的教育，要靠人的強大自我約束力。自我節(jié)儉教育，需要抵御心理誘惑，更要嚴(yán)防行為失控。