文/徐景輝

一 何為書法

簡而言之就是中國字借用主要工具——毛筆，按規(guī)則、規(guī)矩在帛（古人常用）、紙等材料上表達(dá)和寫出的具有強(qiáng)烈感官美和抽象美的線條文字藝術(shù)。支撐書法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)是深厚的中國文化底蘊(yùn)。自商周以來的甲骨文開始，我們的文字經(jīng)歷了大篆、小篆、漢隸、章草、行書、楷書以及今草的演化過程。在不斷的發(fā)展變化中，文字從生到熟，從繁到簡，從具象美到抽象美，繼而到感官美的過程說明：中國文字具有強(qiáng)大的生命力。正是這種強(qiáng)大的生命力和其所具有的特殊魅力，使得書法藝術(shù)得以不斷地發(fā)展、完善，也傾倒了無數(shù)的先哲、今人。

二 如何走進(jìn)書法

1．臨帖。臨古人之帖，臨自己喜歡之帖，此乃學(xué)書必經(jīng)之路。不臨則以，臨就臨透、領(lǐng)悟透。你若大概其，寫出的字也是大概其。字寫不出古人的風(fēng)采，寫不出字字無挑（草書不在其范圍內(nèi)），就沒有文化內(nèi)涵或少有文化內(nèi)涵。缺少了文化內(nèi)涵或少有文化內(nèi)涵的字是沒有藝術(shù)生命力或藝術(shù)生命力不強(qiáng)的字。

2.看準(zhǔn)一個(gè)貼，就要盡最大努力將其弄懂弄透，不要朝秦暮楚。要臨讀結(jié)合，適合自己的走到底，不適合自己的換成自己喜歡的，“總有一款適合你”即此理。

3.誰是最好的老師？情趣愛好者一也，老師指點(diǎn)者二也。你所涉獵的，喜歡的帖要多讀多看，眼光提高了，你就不易滿足，不易滿足就自然能給自己找出問題，也就省去了許多寶貴的時(shí)間，干更多自己想干的事！

三 要善于學(xué)以致用

臨讀字帖乃書法必經(jīng)之路，然不能陷在臨帖的漩渦里而不能自拔。要不斷地將所學(xué)到的技巧和悟到的理念應(yīng)用和善于嘗試應(yīng)用到書法創(chuàng)作中。絕不能“臨是臨，寫是寫”，二者脫節(jié)甚遠(yuǎn)。臨書之目的主要是掌握書寫技巧、章法布局及通過臨帖悟出書學(xué)理念。技巧久之不用，慢慢就會淡忘，臨帖的意義也就失去了。故“學(xué)以致用”對臨書者尤其是有一定造詣的書法愛好者至關(guān)重要。

四 心正則筆正

習(xí)書者要有一顆平常心，要耐得寂寞，要吃得了苦，要懂得從一筆一劃開始的硬道理。經(jīng)常想著如何走捷徑出名并很快得到物質(zhì)回報(bào)的書家，很少有成功，更不可能有能傳世的作品，這已被無數(shù)的事實(shí)所證實(shí)。

五 關(guān)于傳統(tǒng)與流行

記得歐陽中石先生有句話：“我不認(rèn)為有什么流行書風(fēng)”，此話很正確。所謂流行就是用很簡潔或不用下笨功夫臨帖的方法達(dá)到書法藝術(shù)的所謂一種“新境界”，這種“新境界”與傳統(tǒng)書風(fēng)是近三十年來一起走過來既相傍又相抗的老冤家。傳統(tǒng)否定“新境界”，“新境界”又看不起被墨守的傳統(tǒng)，看似矛盾，卻又是歷史發(fā)展的必然。我有一句好似能擺平這兩者之間的話，就是—書法無論傳統(tǒng)或“新境界”，都要進(jìn)得去出得來。堅(jiān)持傳統(tǒng)的，對古人的東西能真正消化并進(jìn)出得來，那是真正的新境界；“新境界”也是書家在創(chuàng)作過程中，不滿足于現(xiàn)狀而進(jìn)行的一種大膽的嘗試，這也是歷史車輪向前發(fā)展的必然。問題的焦點(diǎn)在于，你若沒有繼承也不要草率談發(fā)展。只有繼承了才能談發(fā)展，這是亙古不變的真理！可喜的是，隨著人們的閱歷、文化底蘊(yùn)的不斷提高，書法不僅大幅度回歸了傳統(tǒng)，而且百花齊放，百家爭鳴的局面已然形成。

六 書法悟語

清靈飄逸但不虛滑，穩(wěn)健端莊而不滯澀，俊秀清朗卻不扭捏，憨態(tài)可鞠然不失筆觸。

何為清靈飄逸？清靈者筆畫干凈利索到位也，飄逸者猶如少女輕甩秀發(fā)般輕盈且?guī)в袆?dòng)感之筆畫也。然稍不注意，筆畫容易失于流滑及軟化。

何為穩(wěn)健端莊？墨浸紙背，線條厚實(shí)健朗謂為穩(wěn)健，間架布白合理正襟危坐謂為端莊，而筆畫不流暢，干澀有余濕潤不足是謂滯澀也。

字須俊秀清朗，然不可刻意求之；漂亮間架永遠(yuǎn)不是真正的俊秀清朗，反而易生東施效顰之嫌。

憨態(tài)之筆有“天真爛漫是我?guī)煛敝?，然筆畫不到位，書法之憨態(tài)是做作之憨態(tài)，亦可稱為裝憨也。（作者近照及其他見封三）