羅 惠

長沙航空職業(yè)技術(shù)學院，湖南長沙 421000

引言

《2016-2020紅色旅游發(fā)展綱要》指出，各地紅色旅游景點是大中小學生接受紅色教育的基地，是樹立學生核心價值觀的重要平臺。在未來規(guī)劃當中還要將博物館、文化館、紀念館融入進來，希望學生可以在家鄉(xiāng)本地以及外出旅游當中都能接受到良好的紅色教育，能夠愛黨愛國愛人民。高校要積極抓住紅色旅游機會展開大學生思想政治教育。

一 湖南紅色旅游介紹

岳麓山在長沙市區(qū)之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名；愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑（市花）怒放；夏日幽靜涼爽；秋天楓葉流丹，層林盡染；隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風景怡人（見封底圖5、封底圖6、封底圖7）。

圖5 岳麓山

圖6 岳麓山風景名勝區(qū)

圖7 岳麓山風景名勝區(qū)

岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年（976年），朱熹、張主講期間是全盛時期，有學生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年（1903年）改為高等學府，后又變成高等師范學校。1925年改為湖南大學。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經(jīng)堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美，是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。位于清風峽口的千年學府岳麓書院，“千百年楚材導源于此”，孕育了博大精深、廣袤無垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。

二 紅色旅游對大學生思政教育的重要性

紅色旅游是以紅色景點為參觀對象，以瞻仰英雄、學習革命歷史、走革命前輩走過的道路為主要內(nèi)容的特別的思政教育形式。這種形式能夠快速凝聚學生的責任感、民族感，提高學生思想層次，擺脫現(xiàn)階段盛行的拜金主義、自由主義的影響，建立起正確的人生觀、世界觀、價值觀、職業(yè)觀。

紅色旅游具有具象性特點，能夠喚醒學生對祖國對社會對學校對集體的歸屬感。這種教育教學是傳統(tǒng)書本式的思政教育所不具有的。在紅色景區(qū)可以看到展示的革命先烈的大無畏精神，體會中華民族曾遭受的屈辱，更能傾聽到無數(shù)仁人志士前仆后繼發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。耳濡目染下學生會對集體、學校、社會、國家生出歸屬感，會為它們的榮譽而戰(zhàn)[1]。

在紅色旅游當中可以近距離接觸群眾，能夠看到如今政府對基層群眾的關(guān)懷，可以看到政府在民生方面的辛勤付出。而這些可以堅定大學生職業(yè)觀念，會讓一部分大學生愿意到老少邊窮地區(qū)去鍛煉，去釋放自己的光和熱（見封底圖8、圖9）。

圖8 紅色研學旅游

圖9 紅色研學旅游

三 紅色旅游思政教育的特點

（一）生動性

紅色旅游是大學生離開學校，在紅色景點、紅色博物館、紅色旅游線路上通過耳聽眼觀而形成的心領神會的生動性思想教育。它和書本式思想政治教育有著很大的區(qū)別，通過紅色遺存、紅色遺留、紅色遺物等可以充分理解當時背景下，革命先烈們的思想狀態(tài)、行為模式，能夠?qū)λ麄兇鬅o畏精神產(chǎn)生由衷敬佩。

（二）深刻性

在紅色旅游過程里會有特別的人特別的事讓人記憶深刻，讓人終生難忘。毛主席故居可以看到一位偉人出生之地，看到他年少時“糞土當年萬戶侯”，對照大學生自己成長的歷史年代，從內(nèi)心生出萬分敬仰，以及對如今中國經(jīng)濟快速發(fā)展人民安居樂業(yè)生出珍惜之情[2]。

（三）學習性

紅色旅游并非真正意義上的旅游，其根本目的是思想政治學習，學習性是它根本屬性。其中包括對中國革命史、紅色旅游區(qū)風土人情氣候地理的學習，也包括在過程里自我反思、自我否認以及再肯定。學習最終目的是提升學生的思想境界，提高他們對自己人生以及對家庭和社會的責任感。

四 現(xiàn)階段紅色旅游存在的問題

（一）沒有充分理解“紅色旅游”的本質(zhì)

很多高校在紅色旅游思政教育當中，并沒有認真分析和學習紅色旅游的本質(zhì)，沒有認識到它是給學生思想以洗禮，構(gòu)建學生健康三觀的契機。缺乏系統(tǒng)計劃以及對紅色旅游主題的錘煉，也并沒有發(fā)動學生去討論紅色旅游，并讓學生對紅色旅游形成深度理解。正因為如此，導致紅色旅游簡單化為一般旅游，只是為了好玩、好吃而出行，這樣的旅游難以讓學生從內(nèi)心接受紅色文化，不會有效內(nèi)化，難以形成共鳴，甚至于有的學生會在參觀過程里嘻嘻哈哈，絲毫沒有嚴肅感，讓其他游人側(cè)目，對大學生群體頗有微詞[3]。

（二）不注重紅色旅游中潛藏的深層內(nèi)涵

紅色旅游深層內(nèi)涵是革命先烈為了人民當家作主甘愿拋頭顱灑熱血的革命精神，是那種人民至上的高尚思想情操。但一部分高校在紅色旅游活動里并不會引領學生們?nèi)ド羁填I會內(nèi)涵，導致學生們看到紅色旅游景點破敗的窯洞、搖搖欲墜的祠堂等革命遺跡時竟然有失望的感受，認為不值得、沒什么看頭。這樣不僅沒有發(fā)揮思想教育作用，反而讓大學生褻瀆了革命前輩[4]。

（三）不能將紅色革命精神貫徹到后續(xù)學習當中

也有的高校有很好的紅色旅游紀律、會于現(xiàn)場展開學習和討論，但是當紅色旅游完成后，學生們的思想依然故我，并沒有什么改善。這是源于完成紅色旅游回到學校之后，校方?jīng)]有繼續(xù)展開討論。大學生也不會主動去討論這次旅游的收獲，隨著時間推移最開始形成的一些感悟體會也煙消云散。

五 提高紅色旅游思想教育質(zhì)量的對策

通過前文分析我們可以看到，提升高校紅色旅游思政教育質(zhì)量需要高校本身對紅色旅游有全面理解，能夠帶領學生去挖掘紅色旅游的內(nèi)涵，并且回到高校之后能夠持續(xù)開展討論，要讓紅色旅游帶來的思想作用進一步深化，作用于學生心靈。

（一）充分理解紅色旅游本質(zhì)，避免走形式

在本質(zhì)分析上，高校必須要善于利用信息技術(shù)，將紅色旅游路線公布出去，讓大學生去了解紅色旅游路線特點，能夠?qū)γ恳粋€旅游點歷史進行總結(jié)。在還沒有登上旅途時，就開始進行必要的思想教育，要讓大學生認識到這是一場精神之旅，和普通旅游絕非一樣，讓他們不要存在吃好玩好的想法，甚至于要讓他們做好吃苦的準備。同時也能夠提前建立紅色旅游紀律，要端正學生意識。對于在紅色景觀打鬧的學生進行教育，情節(jié)嚴重者有必要嚴肅處理。

（二）帶領學生深刻理解紅色內(nèi)涵

在紅色旅游過程中，教師們引領學生對紅色文化具有的革命精神、戰(zhàn)斗精神、付出精神進行分析和學習。尤其是思政教師，必須要積極融入進來，要用感情去解讀歷史留存，用充滿敬意的表達去講述當時的歷史環(huán)境。其中要將典型融入進來，引導大學生認識典型學習典型。年紀雖小但是不怕犧牲的小蘿卜頭、劉胡蘭，慷慨赴死的林覺民，為了讓人民當家作主前仆后繼的無數(shù)英烈，這些都是大學生應該學習的典型，學習的是他們那種人民至上的精神。更可以通過破舊的窯洞、搖搖欲墜的祠堂讓學生們看到斗爭精神的薪火相傳。要讓大學生由內(nèi)而外產(chǎn)生敬仰，要讓他們感到心靈的震撼，能夠從內(nèi)心尊重革命前輩。要讓社會主義核心價值觀真正地在他們的心中生根[5]。

（三）舉辦紅色旅游有關(guān)的深度討論和學習

事實上有很多高校的紅色旅游在歸校之后便不了了之，這讓整個紅色思想教育虎頭蛇尾，是一種浪費。筆者認為在旅游歸來之后，可以讓大學生寫下旅游感悟，同時也可以積極地將旅游剪影發(fā)布出來，面向全體學生展開思想教育，每一張照片都要有精短但是頗有概括力和感染力的標題，能夠讓大學生們重溫紅色文化，深入地領悟它的內(nèi)涵。例如，筆者就主持過紅色旅游之后的討論會、辯論會，目的是趁熱打鐵，讓紅色文化內(nèi)化，作用于學生的心理，給他們以啟迪。有大學生感慨地說：“我以為自己學習還算刻苦，對得起父母，現(xiàn)在想想我的想法是狹隘的，我讀書雖然是為了改寫家庭命運，更是為了能夠為祖國強大做出更大的貢獻，讓自己這一生更有價值。”可以看得出來，只要進行有效的引導，紅色旅游歸來之后才算是深入進行思想政治教育的階段[6]。

六 結(jié)語

江山代有才人出，對于紅色旅游當中的革命精神、奉獻精神、戰(zhàn)斗精神必須要積極地繼承，這樣才能更好地建設社會主義強國。大學生作為高級知識分子，必須要有強烈的家國情懷、積極的人生態(tài)度，只有如此中國才有希望，才有未來。紅色旅游的質(zhì)量取決于教師，教師需要善于總結(jié)分析，能夠抓住大學生心理，用最精心的設計以及言辭去開啟大學生的自省機制，讓他們能夠認識到自己的不足，更愿意奮起直追，將自己打造成為時代所需的人才。