□ 易 舜

空前絕后的古代類書

永樂是明朝第三位皇帝朱棣的年號(hào)，這個(gè)年號(hào)從1403 年一直使用到1424 年。永樂時(shí)代，是明朝國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代。遷都北京、建設(shè)紫禁城、鄭和下西洋等大事，都發(fā)生在永樂時(shí)代。永樂時(shí)代，還見證了中國(guó)古代歷史上規(guī)模最大的類書的誕生，這部類書以“永樂”為名，是為《永樂大典》。

1403 年即永樂元年，朱棣命解縉等人編纂一部類書，其詔令稱：“天下古今事物散載諸書，篇帙浩穰，不易檢閱。朕欲悉采各書所載事物類聚之。而統(tǒng)之以韻，庶幾考索之便，如探囊取物爾……凡書契以來，經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁?！?/p>

由此詔令可知，朱棣希望這部類書包舉天下所有的文獻(xiàn)，囊括所有的知識(shí)門類。類書與叢書不同，我們熟悉的《四庫(kù)全書》是叢書，它依據(jù)自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)，完整收錄單獨(dú)的書，而類書則從單獨(dú)的書中析出材料，再分門別類排列在一起。類書和數(shù)據(jù)庫(kù)很像，輸入一個(gè)關(guān)鍵字，就能查閱到散在各書中的相關(guān)材料。

解縉接到任務(wù)后，組織人手開始編書，僅用了一年多的時(shí)間就完成了，朱棣賜名《文獻(xiàn)大成》。但朱棣對(duì)此書并不滿意，認(rèn)為并沒有將天下文獻(xiàn)囊括殆盡，又命姚廣孝、解縉等人在南京文淵閣開館重修，此項(xiàng)工程始于1405 年竣稿于1408 年，這便是《永樂大典》。

《永樂大典》僅目錄與凡例就有60 卷，全書共計(jì)22877 卷，11095 冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7 億字，以《洪武正韻》韻目編排內(nèi)容，“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”?！逗槲湔崱肥侵煸懊五サ热司幾氲囊徊宽崟?6 個(gè)韻目，每個(gè)韻目下包括許多字，如韻目“東”下包括冬、通、桐等字?！队罉反蟮洹肪陀眠@種方法，將紛繁復(fù)雜的內(nèi)容井然有序地進(jìn)行排列。

像《永樂大典》這樣宏大的文化工程，只有在一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛并留意于文化事業(yè)時(shí)才能完成。由于《永樂大典》卷帙浩繁，成書之后并沒有刊印出來。1420年，明朝正式遷都北京，《永樂大典》正本也從南京移藏北京。此后，直到嘉靖年間才又抄寫了一個(gè)副本，而僅僅是抄寫副本也花去了五年時(shí)間。

我們今天看到的所有《永樂大典》遺冊(cè)，都來源于嘉靖年間抄寫的副本，永樂年間的正本連一頁(yè)紙也沒有流傳下來，它的下落至今仍是個(gè)謎。副本抄好后，收藏在嘉靖皇帝新設(shè)的歷史存檔機(jī)構(gòu)皇史宬中，到清朝雍正年間，轉(zhuǎn)移到翰林院。實(shí)際上，《永樂大典》在此時(shí)已逐漸散佚，乾隆年間曾點(diǎn)查過一次冊(cè)數(shù)，剩下九千余冊(cè)。

乾隆年間修《四庫(kù)全書》時(shí)，四庫(kù)館臣利用《永樂大典》輯出許多已消失在歷史塵埃中的書籍，但與此同時(shí)，一些館臣也利用職務(wù)之便，將《永樂大典》攜帶回家，作為自己的私藏。

對(duì)于《永樂大典》而言，更大的劫數(shù)還在后面。

《永樂大典》一度被當(dāng)成磚使用

近代以來，中國(guó)屢遭列強(qiáng)侵略，書的命運(yùn)也如人的命運(yùn)一樣，在風(fēng)雨飄零中茍延殘喘。

1860 年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到了最后時(shí)刻，這年十月，英法聯(lián)軍攻占北京，搶走了海量中國(guó)珍寶，收藏在翰林院中的《永樂大典》也未能幸免，其中以英軍搶掠冊(cè)數(shù)最多。

四十年后的1900 年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，再度占領(lǐng)了北京，翰林院一帶成為戰(zhàn)場(chǎng)，部分《永樂大典》被戰(zhàn)火焚毀，還有一些則被聯(lián)軍用來遮擋彈雨。在同時(shí)代人雷震的筆記《新燕語(yǔ)》中，有一則標(biāo)題為“斯文掃地”的筆記，其中提到“洋兵入城時(shí)，曾取該書之厚二寸許、長(zhǎng)尺許者以代磚，支墊軍用等物。武進(jìn)劉葆真太史拾得數(shù)冊(cè)，閱之，則《永樂大典》也，此真斯文掃地矣。”據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在1900 年的戰(zhàn)事中，損失的《永樂大典》至少有605 冊(cè)。

到1912 年，民國(guó)肇建，今天國(guó)家圖書館的前身京師圖書館僅藏《永樂大典》64 冊(cè)，不及原數(shù)的百分之一。而這64 冊(cè)成功入藏京師圖書館，與魯迅有密切關(guān)系。原來，這64 冊(cè)歷劫而存的《永樂大典》，被翰林院掌院學(xué)士陸潤(rùn)庠拿回家中收藏。魯迅在民國(guó)成立后，出任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，主管圖書館工作，他多次以教育部名義致函陸潤(rùn)庠，希望他將珍藏的《永樂大典》交由京師圖書館保管收藏。1912 年7 月16 日，這批典籍入藏京師圖書館。

當(dāng)時(shí)，公共圖書館的觀念仍有待更多人接受，京師圖書館的成立是中國(guó)公共圖書館發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。中國(guó)作為文獻(xiàn)大國(guó)，其國(guó)家級(jí)的公共圖書館，理應(yīng)有能與之地位匹配的文獻(xiàn)入藏。京師圖書館的這64冊(cè)《永樂大典》，開啟了國(guó)家圖書館持續(xù)至今的搜求《永樂大典》的歷程。

在這一歷程中，鄭振鐸的名字不能忘記。鄭振鐸對(duì)《永樂大典》的興趣，反映了時(shí)代的潮流與風(fēng)向。1938 年，鄭振鐸發(fā)表了《中國(guó)俗文學(xué)史》，這部具有奠基意義的著作，將視野轉(zhuǎn)向此前并不為文學(xué)研究者所多關(guān)注的“俗文學(xué)”上，如歌謠、變文、鼓子詞、子弟書等，這些興起于民間的文學(xué)形式，其實(shí)擁有比“雅文學(xué)”更多的受眾，它深刻影響了社會(huì)心理的形成。這些民間文學(xué)的材料，許多就保存在《永樂大典》中。

《永樂大典》當(dāng)然不只民間文學(xué)的材料，它堪稱“典籍淵藪”，尤其他收錄文獻(xiàn)很少刪改，基本保持原貌。從清代至今，對(duì)《永樂大典》的輯佚工作，讓已消失的重生，讓遺忘的再度被記起。

國(guó)家圖書館成最大收藏地

新中國(guó)成立后，鄭振鐸成為第一任國(guó)家文物局局長(zhǎng)。1951 年8 月31 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了鄭振鐸的《關(guān)于永樂大典》一文，文章介紹了《永樂大典》的編纂、流失與收藏。同月，在鄭振鐸等人的策劃下，北京圖書館舉辦了一場(chǎng)《永樂大典》展覽，在二十天的正式展期中，總共有八千二百多人一睹《永樂大典》真跡。

鄭振鐸

1951 年，北京圖書館收藏的《永樂大典》冊(cè)數(shù)從前一年的109冊(cè)一躍至144 冊(cè)，其中新增的33冊(cè)來源于以下三處：這年3 月，蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系圖書館將所藏11 冊(cè)還贈(zèng)中國(guó)；7 月，在上海商務(wù)印書館董事長(zhǎng)張?jiān)獫?jì)的提議下，商務(wù)印書館將所藏21冊(cè)全部捐給政府；8 月，時(shí)任天津市副市長(zhǎng)、實(shí)業(yè)家、收藏家周叔弢將所藏1 冊(cè)捐給政府。這33 冊(cè)均轉(zhuǎn)交北京圖書館統(tǒng)一收藏。

流散的典籍，如同漂泊的游子，似乎天然有著“鳳還巢”的愿望。1951 年，定居在香港的藏書家陳清華要出讓一批古籍。由于陳清華的藏書素以珍貴著稱，鄭振鐸得知此事后，迅速向周恩來總理報(bào)告。當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政窘迫，但仍決定購(gòu)買這批藏書，1955 年陳清華第一批藏書入藏北京，其中包括4 冊(cè)《永樂大典》。為了讓這批古籍安全回家，鄭振鐸要求不得乘坐飛機(jī)。

然而，誰(shuí)能想到，1958 年，鄭振鐸因?yàn)轱w機(jī)失事而殉職。逝世后，他的家人將其所有藏書捐獻(xiàn)給了北京圖書館。

時(shí)至今日，國(guó)家圖書館已成為全球收藏《永樂大典》冊(cè)數(shù)最多的圖書館，224 冊(cè)得來不易，歷百年才有這樣的成績(jī)。這其中凝聚了黨和政府守護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定決心、收藏者化私為公的襟懷、管理者對(duì)書籍的認(rèn)真搜求與妥善保護(hù)，還有社會(huì)大眾的關(guān)心。

文脈系乎國(guó)運(yùn)?！队罉反蟮洹返木凵⒊粮?，生動(dòng)展示了書與人的命運(yùn)是如何緊密相連的，國(guó)家強(qiáng)盛，才能賡續(xù)與弘大文脈。從皇史宬到圖書館，從宮廷秘藏到人民所有，《永樂大典》的傳奇經(jīng)歷，也正是歷史潮流的注腳。