樊婧儀

（上海政法學(xué)院 上海 200333）

文化藝術(shù)通常是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，展示著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的潛力和趨向，彰顯著一個(gè)民族的精神內(nèi)涵和人文素養(yǎng)，同時(shí)也是民族思想與審美價(jià)值的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，高校校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)逐漸完善，應(yīng)當(dāng)在建設(shè)過(guò)程中更加注重精神文化建設(shè)，而在建設(shè)的過(guò)程中逐漸地忽略了紅色藝術(shù)的價(jià)值，大學(xué)生美育教育沒(méi)有得到充分重視，本文就紅色藝術(shù)融入高校校園文化建設(shè)的路徑進(jìn)行探討。

一、紅色藝術(shù)概述

毛澤東同志早在《新民主主義論》中就指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”紅色藝術(shù)出現(xiàn)的絕非偶然，紅色藝術(shù)它蘊(yùn)含著厚重的歷史人文內(nèi)涵，由人民群眾總結(jié)、創(chuàng)作而成的藝術(shù)探索，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中凝結(jié)的觀念意識(shí)形態(tài)，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展的歷程，具有傳承紅色基因賡續(xù)紅色文脈的現(xiàn)實(shí)意義。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)紅色藝術(shù)融入校園文化的建設(shè)路徑探討具有積極的意義。

紅色藝術(shù)與紅色文化有所區(qū)別，也有所交集。藝術(shù)是文化的精華。紅色文化是新民主主義革命時(shí)期，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，就本質(zhì)而言，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)過(guò)程中形成的具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)文化。從宏觀來(lái)說(shuō)，紅色藝術(shù)是紅色文化相互影響的，紅色藝術(shù)作為一種特殊的文藝表達(dá)方式，包括不限于詩(shī)歌、雕塑、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)五大藝術(shù)，還有電影、繪畫(huà)、剪紙等以革命精神為創(chuàng)作題材的藝術(shù)形式。

二、紅色藝術(shù)的價(jià)值

紅色藝術(shù)產(chǎn)生于革命年代，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。1942年5月2日，延安文藝座談會(huì)舉行，文藝工作者、中央各部門負(fù)責(zé)人共100多人參加。毛澤東親自主持，并作“引言”和“結(jié)論”發(fā)言，兩次講話整理為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表?！吨v話》是我國(guó)紅色藝術(shù)發(fā)展的思想指導(dǎo)，紅色與藝術(shù)的結(jié)合是歷史的必然，它符合歷史發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了我黨星星之火、可以燎原的革命精神。

（一）紅色藝術(shù)的理論支撐

中國(guó)特色社會(huì)主義文藝也進(jìn)入了新時(shí)代，其指導(dǎo)理論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想，亦即習(xí)近平文藝思想。習(xí)近平文藝論述不僅是對(duì)馬克思主義文藝人民性理論的繼承與發(fā)展，更是把人民性與中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撝g的緊密關(guān)系提高到了一個(gè)新的高度。紅色藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承和發(fā)揚(yáng)，其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要載體。在同高校校園文化交流融合中，需要紅色思想引領(lǐng)，以文育人、以文化人，以培育和踐行社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者為使命。在實(shí)際的校園文化創(chuàng)建中，強(qiáng)化理想信念教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）紅色藝術(shù)的人文底蘊(yùn)

紅色文化是以馬列主義思想為指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的奮斗經(jīng)驗(yàn)，從而形成的一種獨(dú)特的民族文化。紅色藝術(shù)誕生于革命年代，有著濃厚的藝術(shù)積累、厚重的歷史底蘊(yùn)。藝術(shù)是對(duì)最真切、自然美的追求，是最純真、本源的表達(dá)。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀察人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。對(duì)紅色藝術(shù)而言，主觀角度來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)重要的載體，一是具體的紅色作品表達(dá)，二是紅色藝術(shù)作品作者的思考?？陀^而言，包括藝術(shù)創(chuàng)作的主體及客觀效果。

（三）紅色藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

紅色藝術(shù)的包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，同時(shí)也是微觀和宏觀的兩個(gè)方面。一方面來(lái)說(shuō)，尊重歷史、實(shí)事求是，傳承紅色文化遺產(chǎn)、遺址，如烈士陵園、紀(jì)念館、歷史建筑、紀(jì)念碑等愛(ài)國(guó)主義教育基地，目前非常重視紅色文化遺產(chǎn)資源的整理，各市區(qū)、高校都在排摸紅色文化旅游資源，紅色經(jīng)典已然成為旅游的大熱點(diǎn)IP，是城市歷史文脈的體現(xiàn)。另一方面，從廣義來(lái)說(shuō)，紅色藝術(shù)是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義題材的作品，包括“抗美援朝”“改革開(kāi)放”“奧運(yùn)精神”“精準(zhǔn)扶貧”“鄉(xiāng)村振興”等特色主題。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中，紅色藝術(shù)也迎來(lái)了創(chuàng)新發(fā)展的新形勢(shì)。

嘉興畫(huà)院從2008年籌建之初，收集藏品，連續(xù)多年成功舉辦了“紅船頌”·全國(guó)美術(shù)名家創(chuàng)作展覽活動(dòng)，形成了紅色藝術(shù)中國(guó)美術(shù)品牌，累積了大量成品，擴(kuò)大了嘉興地方影響力。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們提到“黨的誕生地”優(yōu)先想到的就是嘉興紅船。而在此之后，上海也進(jìn)行了反思，在2017年設(shè)計(jì)推出了“黨的誕生地·上?！睒?biāo)識(shí)，2021年6月3日，修繕后的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)紀(jì)念館全新開(kāi)放。

三、紅色藝術(shù)引領(lǐng)校園文化建設(shè)

（一）發(fā)揮紅色藝術(shù)特色，提升文化感染力

用藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)中國(guó)精神，要遵循歷史運(yùn)用藝術(shù)載體，講述好紅色故事。其中，《戰(zhàn)上?！肥呛Ｅ呻s技首次對(duì)紅色主題雜技劇的探索，運(yùn)用“聲”“光”“電”“影”“景”等現(xiàn)在科技手段，通過(guò)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，巧妙地以雜技藝術(shù)戲劇化呈現(xiàn)的方式來(lái)藝術(shù)再現(xiàn)上海解放的偉大歷史。紅色藝術(shù)具有特殊的時(shí)代特色，是對(duì)遵義精神、長(zhǎng)征精神、愛(ài)國(guó)主義等革命精神的高度凝結(jié)，可以在高校校園文化建設(shè)中起到精神引領(lǐng)的作用。挖掘和提升紅色藝術(shù)的文化精神內(nèi)涵。在校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，與紅色藝術(shù)深度融合，讓學(xué)生正面接受紅色文化的精神洗禮，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和是非觀。紅色藝術(shù)能夠?qū)⑿味?、廣闊無(wú)垠、化于無(wú)形的精神世界實(shí)體具象化，營(yíng)造出紅色藝術(shù)的獨(dú)特的感染力，彰顯出紅色藝術(shù)與示范黨課、主題團(tuán)日等形式特殊的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（二）美育融入校園文化，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力

著名教育家蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。美育的長(zhǎng)期性和艱巨性遠(yuǎn)超于物質(zhì)文明的構(gòu)建，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，決不能目光短淺、掉以輕心。美育是全面發(fā)展的重要內(nèi)容，沒(méi)有美育或美育被削弱，對(duì)黨的教育方針的貫徹就不全面，對(duì)教育現(xiàn)代化的理解就不完整。習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信中說(shuō)道，做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。

20世紀(jì)初我國(guó)思想界最早提倡美育的先驅(qū)之一王國(guó)維提出，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（情育）是也。紅色藝術(shù)是美育的特殊文化表達(dá)形式之一，是特殊主題的藝術(shù)創(chuàng)作，作品以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心，其作品融入了中國(guó)近代時(shí)期發(fā)展的歷史，以宏大歷史觀來(lái)看，紅色藝術(shù)也是中華民族表達(dá)覺(jué)醒、崛起之精神的重要載體。將紅色藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，才能做好美育工作，扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)，打造具有高校特色的校園文化品牌，以視頻、活動(dòng)、講座等形式，培養(yǎng)卓越的校園文化，在精神層面上凝練成校園文化凝聚力和認(rèn)同感，才能培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

以中華傳統(tǒng)文化為題材的短視頻為例，2021年河南衛(wèi)視在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大火的了一把，憑借著中原豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在端午晚會(huì)上推出了一些列國(guó)風(fēng)文化節(jié)目，特別是《洛神水賦》水底的洛神翩翩起舞驚艷網(wǎng)友，此前春晚的《唐宮夜宴》和元宵晚會(huì)的《元宵奇妙夜》，都曾因?yàn)轭H具傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)特色的舞蹈設(shè)計(jì)受到好評(píng)。綜藝、國(guó)風(fēng)文化與大眾娛樂(lè)完美融合，是近代中華文化較好的闡釋案例，更是當(dāng)代美育的杰出代表作品，值得高校推廣校園文化學(xué)習(xí)和借鑒。

（三）融媒體助力文化發(fā)展，增強(qiáng)文化傳播力

紅色藝術(shù)在融入高校校園文化的過(guò)程中，一方面需要運(yùn)用好融媒體平臺(tái)，增加網(wǎng)絡(luò)傳播的廣度、深度和準(zhǔn)確度，杜絕以訛傳訛，注意泛網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)式，防止紅色藝術(shù)出現(xiàn)“高級(jí)紅、低級(jí)黑”的錯(cuò)誤表達(dá)。另一方面，積極做好正向宣傳引導(dǎo)，將紅色藝術(shù)碎片化、通俗化，將藝術(shù)形式更貼近廣大的人民群眾，在新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下熠熠生輝，繼續(xù)為人民發(fā)聲、為學(xué)生傳遞思想，當(dāng)好歷史的記錄者和見(jiàn)證者，在文化傳播過(guò)程中加強(qiáng)紅色文化教育。

以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)為例，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，能夠經(jīng)常刷到關(guān)于紅色藝術(shù)方面的講解，其中一篇由中國(guó)美術(shù)館報(bào)送的《初春》油畫(huà)創(chuàng)作，讓人印象深刻。中央美術(shù)學(xué)院教授張義波創(chuàng)作了一幅以寫(xiě)實(shí)主義的手法表現(xiàn)2015年2月13日習(xí)近平總書(shū)記回陜西省延安市延川縣梁家河村看望父老鄉(xiāng)親時(shí)的情景。畫(huà)作風(fēng)格真實(shí)寫(xiě)實(shí)，畫(huà)作情感真情流露，通過(guò)油畫(huà)演繹展示了豐富的精神內(nèi)涵。

四、紅色藝術(shù)融入校園文化的建設(shè)路徑

（一）挖掘校史校情，加強(qiáng)藝術(shù)積淀與創(chuàng)新

高校是文化建設(shè)的重要陣地，在高校建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，一定會(huì)有開(kāi)拓奮進(jìn)的艱苦時(shí)刻、取得榮耀的輝煌時(shí)刻。很多高校的建校史，重合了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，見(jiàn)證了祖國(guó)逐步發(fā)展壯大，同時(shí)也為祖國(guó)騰飛添磚加瓦貢獻(xiàn)了自己的力量。校園“大師劇”是很好的凝練校史校情的藝術(shù)表達(dá)，通過(guò)后人重新梳理、結(jié)構(gòu)、重組，將感人至深的校史故事搬上舞臺(tái)，面向?qū)W校甚至面向社會(huì)群眾表演宣傳。

在高校校園文化建設(shè)的過(guò)程中，不少滬上高校紛紛推出以高校各自歷史為題材的“大師劇”，同濟(jì)大學(xué)的《國(guó)之英豪》、上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院的《清貧的牡丹——王振義》東政法大學(xué)《雷經(jīng)天》，滬上高校共孵化創(chuàng)排了大師劇20余部作品。以生動(dòng)鮮活的形式，將師生與校史校情緊緊地結(jié)合在一起。

（二）完善文化活動(dòng)建設(shè)機(jī)制

高校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)重要陣地，牢筑思想根基，通過(guò)紅色藝術(shù)的手段，將多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，展示給高校學(xué)子，挖掘中國(guó)人民在偉大復(fù)興進(jìn)程中培育出來(lái)的嶄新精神素質(zhì)。將優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作融入校園文化的日常建設(shè)過(guò)程中，將高校美育無(wú)聲無(wú)息地納入日?；顒?dòng)之中。因此，要完善高校校園文化活動(dòng)建設(shè)機(jī)制，提高二級(jí)學(xué)院組織能力，高?；鶎踊顒?dòng)大多由社團(tuán)指導(dǎo)老師或輔導(dǎo)員擔(dān)任，因此，要完善活動(dòng)培訓(xùn)制度，提高對(duì)紅色藝術(shù)文化的融合力和領(lǐng)悟力。另一方面，要提高基層分類活動(dòng)開(kāi)展，打造與紅色藝術(shù)文化相結(jié)合的活動(dòng)品牌，形成完善的活動(dòng)機(jī)制、組織機(jī)制、宣傳機(jī)制，并形成特色模式。

（三）揚(yáng)所長(zhǎng)，發(fā)揮紅色藝術(shù)無(wú)限的生命力

習(xí)近平主席高度重視文藝的創(chuàng)新發(fā)展，他認(rèn)為“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。”發(fā)揮高校文化藝術(shù)創(chuàng)作的特性，充分利用紅色文化資源，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)優(yōu)秀革命精神、堅(jiān)定理想信念、提升文化素養(yǎng)等功能，激發(fā)高校的創(chuàng)作熱情，鼓勵(lì)更多學(xué)子參與到紅色文化的創(chuàng)作之中。從硬件方面，增加展覽展示的場(chǎng)所，面向師生展示紅色藝術(shù)，展覽主題可以是“主題性”“地域性”，也可以是貫穿全年的系列性、連續(xù)性的項(xiàng)目，從而強(qiáng)化品牌效應(yīng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

紅色藝術(shù)融入高校校園文化活動(dòng)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，將中華傳統(tǒng)文化與紅色主題相結(jié)合，形成具有創(chuàng)新的紅色藝術(shù)特色，打造校園文化品牌，樹(shù)立典型，營(yíng)造良好的文化氛圍。吸納多種藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式，并請(qǐng)各行各業(yè)人士到高校進(jìn)行講座，真正提高高校生活的質(zhì)量。在有條件的高校，可以依托學(xué)院、課程建設(shè)，創(chuàng)作更多有筋骨、有溫度、有道德的紅色藝術(shù)作品，達(dá)到思想性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。在紅色藝術(shù)文化融入校園文化建設(shè)過(guò)程中，相互促進(jìn)、相互發(fā)展，形成文化積淀與創(chuàng)新，增強(qiáng)師生的認(rèn)同感和自豪感。